【正文】 民利益的黨，她沒有獨(dú)立于人民利益的自身利益。黨在領(lǐng)導(dǎo)決勝全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，面臨的環(huán)境復(fù)雜多變，各種考驗(yàn)激烈嚴(yán)峻，如果黨性不強(qiáng)，紀(jì)律性不強(qiáng)，就很容易走向歧途。這為新時(shí)代領(lǐng)導(dǎo)干部修身立德提出了新要求，提供了根本遵循。一要堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平總書記指出，對(duì)黨絕對(duì)忠誠要害在“絕對(duì)”兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠。黨員干部要堅(jiān)定政治信仰，站穩(wěn)政治立場，始終堅(jiān)持和加 強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)不動(dòng)搖。一要強(qiáng)化宗旨意識(shí)。 1945年 4 月，毛澤東同志在黨七大報(bào)告 上正式提出“全心全意為人民服務(wù)”，將其作為黨的宗旨并寫入黨章。我們黨涌現(xiàn)出了孔繁森、谷文昌、楊善洲等人民好公仆，樹立了黨員干部的光輝形象。有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。 (三 )嚴(yán)私德。私德最重要的就是清正廉潔，這是共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)守的基本底線。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。三要注重小事小節(jié)。 三、新時(shí)代共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的行為定律 強(qiáng)化新時(shí)代共產(chǎn)黨人“心學(xué)”的行為準(zhǔn)則，應(yīng)該遵循“四個(gè)方面”行為定律。從總體上看，人類社會(huì)的發(fā)展，要先后經(jīng)歷原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)。黨的十四大提出，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。三要遵循城市發(fā)展規(guī)律。綠水青山就是金 山銀山。全面依法治國成為國家治理體系和治理能力的重要依托，尊法學(xué)法守法用法成為全體人民的共同追求。二要學(xué)習(xí)法律。三要遵守法律。法律的生命力在于執(zhí)行，法律的權(quán)威在于實(shí)施。 (三 )把握心律。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國 人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。民為邦本，本固邦寧?！边@些都充分說明，今年脫貧攻堅(jiān)必須取得全勝，沒有任何退路。孔子曰：“其身正，不令而行 。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部嚴(yán)格自律，要注重自覺同特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象作斗爭，從自己做起，從身邊人管起，從最近身的地方構(gòu)筑起預(yù)防和抵制特權(quán)的防護(hù)網(wǎng)。心中有責(zé)，方能有戒?；忌谒觯湴l(fā)于細(xì)微。 第四篇：新時(shí)代共產(chǎn)黨人的斗爭精神黨課 新時(shí)代共產(chǎn)黨人的斗爭精神黨課 一、斗爭是什么 ? 斗爭不是爭權(quán)奪利。非正義的斗爭，是不符合事物發(fā)展規(guī)律的斗爭，是阻礙事物正常發(fā)展的原阻力，從長遠(yuǎn)看是必然要失敗的。紅軍長征中能戰(zhàn)勝敵人和惡劣的自然環(huán)境，能與強(qiáng)大的敵人和惡劣的自然作堅(jiān)強(qiáng)的斗爭，能做到“不要家、不要錢、不要命”，就是因?yàn)樗麄冇袌?jiān)定的理想信念。 (二 )斗爭是一種境界。共產(chǎn)黨人應(yīng)該要有一種無我、忘我的境界，做到“中央要求我先行、人民期盼我先動(dòng)、困難面前我先上、榮譽(yù)面前我先讓”。斗爭是永葆家國情懷。斗爭是永葆為民情懷。 一個(gè)沒有情懷的人是不可能有斗爭精神的，心中只有自己，沒有人民、沒有黨、沒有國家，不是想著為黨分憂、為國盡責(zé)、為民奉獻(xiàn)，沒有想到自己為黨和人民、為國家付出了什么 ?做出了什么 ?而是想著國家能給自己什么 ?組織能關(guān)心自己什么 ?群眾應(yīng)該支持自己什么 ?一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)該是對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民無比的熱愛，要像習(xí)近平總書記說的那樣“我將無我，不負(fù)人民”“不得罪腐敗分子，就要得罪 14億 中國人民”。敢于直面一切矛盾，敏于抓住主要矛盾，善于解決突出矛盾是我們共產(chǎn)黨人一生中成就偉業(yè)的根本方法。 (五 )斗爭是一種責(zé)任。我們黨自成立之初就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩。 對(duì)習(xí)近平總書記指出的五種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)保持高度警惕，“只要來了，就必須進(jìn)行堅(jiān)決斗爭，而且必須取得斗爭勝利” ?！惫伯a(chǎn)黨人 就是要敢于與自己斗爭、與敵人斗爭、與困難斗爭、與謬誤斗爭、與大自然斗爭，做到“不畏浮云遮望眼”“亂云飛渡仍從容”。人最難克服、最難征服、最難戰(zhàn)勝的就是自己，與自己斗爭是非常痛苦的過程，但反過來講，只有堅(jiān)決果斷與自己斗爭，刀刃向內(nèi)，把自己身上的頑疾革除掉，把自己的私心雜念根治掉，我們才能達(dá)到新的境界，超越新的自我，取得新的勝利。不能懷疑中國特色社會(huì)主義道路，特朗普讓我們看清了中國特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性 。牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，踐行“兩個(gè)維護(hù)”。我們共產(chǎn)黨人是無產(chǎn)階級(jí)先鋒戰(zhàn)士，我們追 求的是人類解放遠(yuǎn)大理想，而不是物質(zhì)。 自我斗爭的核心就是去私存公、克己奉公。 人的七情六欲是行動(dòng)的原動(dòng)力，但這一原動(dòng)力一但偏離方向，就會(huì)讓人失去社會(huì)屬性，脫離社會(huì)而成為動(dòng)物，甚至成為動(dòng)物都不如的魔鬼。 毛主席指出：“誰是我們的敵人 ?誰是我們的朋友 ?這個(gè)問題是革命的首要問題。 具體來講，對(duì)內(nèi)而言，我們斗爭的敵人是思想不純、組織不純、動(dòng)機(jī)不純、作風(fēng)不純的反叛者，是“四個(gè)意識(shí)”不強(qiáng)、“四個(gè)自信”不堅(jiān)定、 “兩個(gè)維護(hù)”不堅(jiān)決的麻木者，是思路不清、底氣不足、工作不實(shí)的搗亂者，是無所事事、無所畏懼、無欲無求的旁觀者。 (三 )與困難斗爭。 作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，不能一遇到重大問題矛盾，就表現(xiàn)出軟骨癥、恐懼癥和無能癥，更不能遇到問題就繞著走躲著走，甘于平庸、甚至甘于沉淪。 斗爭是否能勝利，憑的是解決問題的實(shí)干能力。面對(duì)痛點(diǎn)問題，不能諱疾忌醫(yī)，而要敢于“壯士斷腕”“刮骨療毒”。越是重大的任務(wù)，越需要共產(chǎn) 黨員去承擔(dān)、去拼搏、去奮斗 。 三是敢于與風(fēng)險(xiǎn)斗爭。領(lǐng)導(dǎo)干部要以剛正不阿的正氣、克難攻堅(jiān)的勇氣、奮勇爭先的銳氣，迎著困難走，冒著風(fēng)險(xiǎn)上，頂著壓力干，義無反顧地承擔(dān)起黨和人民賦予我們的歷史使命。核心是堅(jiān)決反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義和本本主義，堅(jiān)決摒棄阻礙發(fā)展的舊觀念、舊體制，堅(jiān)決糾正不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展的舊思想、老辦法，堅(jiān)決革除不敢創(chuàng)新、害怕犯錯(cuò)的保守主義。在大是大非面前必須旗幟鮮明，敢于亮劍。要堅(jiān)決對(duì)標(biāo)黨中央要求和法律法規(guī)規(guī)定，堅(jiān)決堅(jiān)持真理和科學(xué)，堅(jiān)決反對(duì)各種毫無原則的盲從，堅(jiān)決抵制一切毫無底線的愚忠，對(duì)上級(jí)正確的決策要堅(jiān)決執(zhí)行，對(duì)上級(jí)個(gè)別同志明顯違法違規(guī)的決策要堅(jiān)決抵制。 恩格斯指出：“人本身是自然界的產(chǎn)物，是在自己所處的環(huán)境中，并且和這個(gè)環(huán)境一起發(fā)展起來的”“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利，對(duì) 于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)”。 習(xí)近平總書記 指出：“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山”，并指出曾經(jīng)存在的兩種錯(cuò)誤觀念，第一種是認(rèn)為發(fā)展必然導(dǎo)致環(huán)境的破壞，第二種是認(rèn)為注重保護(hù)就要以犧牲發(fā)展甚至放棄發(fā)展為代價(jià)。一要學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，做到黨的理論每創(chuàng)新一步，學(xué)習(xí)就跟進(jìn)一步，頭腦武裝就強(qiáng)化一步，夯實(shí)敢于斗爭、善于斗爭的思想根基。 (二 )作風(fēng)轉(zhuǎn)變工作快起來。更應(yīng)該明史知理，不能顛倒了公私、混淆了是非、模糊了義利、放縱了親情，要帶頭樹好廉潔自律的 “風(fēng)向標(biāo)”， 推動(dòng)形成清正廉潔的黨風(fēng)。 大興真抓實(shí)干之風(fēng)，堅(jiān)持講老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，保持實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)。 (三 )能力提升質(zhì)量高起來。堅(jiān)持不講條件、不打折扣、不欺上瞞下的工作態(tài)度，保持“咬定青山不放松”的定力和“踏石留印、抓鐵有痕”的勁頭，弘揚(yáng)主動(dòng)作為、真抓實(shí)干、以身作則、率先垂范的奮斗精神，做到看準(zhǔn)了就馬上干、決定了就盯死干、起步了就拼命干。 四要圍繞以人為本、有求必應(yīng)、運(yùn)轉(zhuǎn)高效提高服務(wù)力。歷史和實(shí)踐還證明：喚醒教育引導(dǎo)群眾把黨的正確主張變?yōu)槿罕姷淖杂X行動(dòng)，同樣是我們一切工作取得實(shí)效的制勝法寶?！惫伯a(chǎn)黨員既要服務(wù)群眾，也要教育群眾。 三要喚醒群眾自力更生、艱苦奮斗、報(bào)效祖國。 一方面要引導(dǎo)群眾在政治活動(dòng)中，扮演好人民主人公角色，行使好在決定國家大事、 集體事件時(shí)的人民權(quán)利，把建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的重任自覺扛在肩上，做一個(gè)擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)的好主人 。 但是，提出的意見建議必須要有政策依據(jù)、法律依據(jù)，用數(shù)據(jù)說話、用事實(shí)說話、用公心說話、良心說話。要頭腦清醒、態(tài)度堅(jiān)定。要敢想敢干、敢闖敢試。二是找準(zhǔn)規(guī)律、把握方法，破解歷史難題。在這次宴會(huì)上，面對(duì)著與會(huì)眾人的一片夸贊之聲，東鄉(xiāng)平八郎默不作聲，只是拿出了自己的腰牌，示與眾人，上面只有七個(gè)大字：一生伏首拜陽明。 他的思想流傳千古，近代的康有為、孫中山等人都從其中受益匪淺。而毛澤東自青年開始，就視王陽明為自己的精神導(dǎo)師，一生踐行，獲益匪淺。浙江紹興府余姚縣（今屬寧波余姚）人，因曾筑室于會(huì)稽山陽明洞，自號(hào)陽明子，學(xué)者稱之為陽明先生，亦稱王陽明。謚文成，故后人又稱王文成公。弟子極眾，世稱姚江學(xué)派。他官至兵部尚書、都 察院左都御史，精通儒釋道三家，開創(chuàng)出了堪稱儒學(xué)新局面的心學(xué)，被認(rèn)為是可直追孔孟的大圣人。故事背景： 1483 年，王陽明在北京的私塾讀書?！备形颍? 中國有句老話，叫三歲看老。只有如此，人在有限的時(shí)間精力和復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)之下，才可能意志堅(jiān)定、少走彎路，而大大提高完成目標(biāo)的可能性。有人在發(fā)榜現(xiàn)場未見到自己的名字而嚎啕大哭，王陽明卻無動(dòng)于衷。尋常人往往慌亂悲戚，唯有修養(yǎng)深厚者能做到泰然處之。 （三）面對(duì)死亡，機(jī)智脫身點(diǎn)題：心學(xué)不是純粹的理論 故事背景： 1505 年，正德皇帝繼位。 當(dāng)時(shí)任兵部主事的王陽明出于義憤，冒死和其它人一起上書為這些官員辯護(hù)，請求釋放他們 。盡管這樣，劉瑾仍不想放過王陽明，他暗中派人尾隨王陽明，準(zhǔn)備將他在途中害死。王陽明潛逃到福建，想隱姓埋名，了此一生，又擔(dān)心影響家人 的安全，只好想方設(shè)法避過追殺，到貴州赴任。知而不行，只是未知。 （四）“你死都不怕，還在乎一條內(nèi)褲么？”點(diǎn)題：沒有一無是處的人，只有自暴自棄的心。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。這就是慈悲。 （五）、“他一疑，事就成了。然后讓人去和平時(shí)與朱宸濠結(jié)交的人相談，在會(huì)談結(jié)束后故意把這些公文遺落?！蓖蹶柮餍Φ溃骸八灰?，事就成了。 對(duì)于做事，人往往要么怯懦，要么只有血?dú)庵隆? 王陽明笑了笑，就繞著和尚走了幾圈，像是道士捉鬼前的作法。”王陽明再問：“想念她嗎？”和尚不語。 人生感悟： 這個(gè)打坐的和尚明明不言不視已經(jīng)三年，王陽明為什么偏偏問他口巴巴說什么、眼睜睜看什么？ 因?yàn)樗吹搅撕蜕斜砻娌徽f、不看，心里卻終日在說、在看。那也不是道，是妄?！蓖豸迊戆萃蹶柮鳛閹熐熬褪强癜敛涣b的人，拜王陽明為師后，也未改變“傲”的氣質(zhì)，王陽明多次說：“人人都可以成為圣人?！蓖豸迣擂蔚囊恍Γ憾际鞘ト?。 僅僅一句話，既說出了一個(gè)人應(yīng)該具有的修養(yǎng)，也說出了教化世人的最好方式，以身作則，感化世人。故事背景： 1528 年陰歷十一月二十八日夜，王陽明從一個(gè)美的出奇的夢中醒來，他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個(gè)侍從坐正了，就那樣坐了一夜。王陽明用他人生中最后的一點(diǎn)力氣向周積笑了一下，說：“此心光明，亦復(fù)何言。他的學(xué)問是心學(xué)，他幫我們指出的方向，則是光明磊落的心地。王陽明認(rèn)為，心學(xué)立言宗旨是人人應(yīng)致良知，人人可當(dāng)圣人。 總書記指出：“黨性教育是共產(chǎn)黨人修身養(yǎng)性的必修課，也是共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’。而什么是共產(chǎn)黨人的初心呢？按照黨章規(guī)定，中國共產(chǎn)黨是一個(gè)馬克思主義政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。不立志，就像種莊稼不種好根，其他培土灌溉都是徒然，再怎么 辛苦勞作，也不會(huì)成功。在當(dāng)今時(shí)代，對(duì)于共產(chǎn)黨人來說，就是要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬克思主義理論和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要當(dāng)好表率，做好模范，就要深刻認(rèn)識(shí)黨紀(jì)嚴(yán)于國法，要深刻認(rèn)識(shí)到提高黨 性修養(yǎng)的自覺性，自覺把黨章黨規(guī)入腦入心，自覺把紀(jì)律規(guī)矩挺在前面，自覺按照黨性原則辦事，自覺做一個(gè)純粹的、內(nèi)心光明的共產(chǎn)黨人。