【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 滅，滿腔的愛(ài)，讓他重拾對(duì)生活的信心，他學(xué)會(huì)了以樂(lè)觀的態(tài) 度詮釋自己的命運(yùn)。然而試想如果換做我們這些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能還以笑臉來(lái)迎接這個(gè)世界。也許這是中國(guó)人的一種特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或?yàn)?zāi)難感到無(wú)可奈何時(shí)，情不自禁地把希望寄托于在我們觀念上主宰人類的佛主，求神明保佑，然而史鐵生在面臨接踵而來(lái)的災(zāi)難，也從不曾像平常人一樣，把希望寄托于佛，他覺(jué)得懷著滿腔的功利之心去拜佛是對(duì)佛的不敬，“為求實(shí)惠去燒香磕頭念頌詞，總讓人擺脫不掉阿諛、行賄的感覺(jué)”。 史鐵生認(rèn)為我們應(yīng)該接受包含苦難的世界，誰(shuí)也不能擺脫苦難，“生而為人，終難免苦弱無(wú)助， 你便是多么英勇無(wú)敵，多么厚學(xué)博聞，多么風(fēng)流倜儻，世界還是要以其巨大的神秘置你于無(wú)知無(wú)能的地位”。作為一個(gè)虔誠(chéng)的信者就應(yīng)該遭受苦難，因?yàn)椴粩嗟目嚯y才是不斷地需要信心的原因，倘若沒(méi)有了苦難，信心很容易被福樂(lè)蛻變?yōu)橹\略，終究會(huì)與眾人同流合污；倘若沒(méi)有了苦難，信心很可能被光榮腐蝕。后來(lái)上帝讓撒旦奪走了約伯的兒女和財(cái)產(chǎn)，也使其身染惡病，但是信者約伯始終沒(méi)有怨言，這就是苦難對(duì)信心的作用，但是在約伯的思想里涌出了另一種念頭“你之所以遭受苦難，料必是你得罪過(guò)上帝”，約伯開(kāi)始覺(jué)得委屈，開(kāi)始埋怨上帝的不公，開(kāi)始對(duì)生活喪失信心。 這種埋怨在我們生活中屢見(jiàn)不鮮了，正如作者在文中提到“好幾次有人對(duì)我說(shuō)過(guò)，也許是我什么時(shí)候不留神，說(shuō)了對(duì)佛不夠恭敬的話，所以才病而又病”。然而作者領(lǐng)悟到了生活從來(lái)就布設(shè)了兇險(xiǎn)和苦難的，不會(huì)因?yàn)檎l(shuí)不因誰(shuí)虔敬就給誰(shuí)特別的優(yōu)惠。只要生活的希望不滅就有機(jī)會(huì)化解苦難，找到生存的意義。 懺悔意識(shí)并非人人都有的，即使有他們也不會(huì)輕易說(shuō)來(lái)。然而史鐵生的懺悔意識(shí)隨處可見(jiàn)，自己對(duì)母親的任性和年少輕狂感到悔恨以及對(duì)奶奶滿滿的悔意我們?cè)凇段遗c地壇》和《老海棠樹》都深深感受到了。文革期間出現(xiàn)的暴力事件出來(lái)證明的只是那些被打者， 而那些打人者卻沒(méi)有出來(lái)懺悔，只是把這種事情的發(fā)生歸咎于當(dāng)時(shí)的歷史。對(duì)于文革，作者認(rèn)為那些主導(dǎo)者過(guò)于強(qiáng)調(diào)區(qū)分“我們”與“他們”而導(dǎo)致出的一場(chǎng)歷史悲劇，文革在那些受害者的內(nèi)心里留下了不可磨滅的傷痕，讀后感《《病隙碎筆》讀后感》。其實(shí)“‘我們’的位置并不在與‘他們’的對(duì)立之中，而在與神的對(duì)照之時(shí)”。 對(duì)于死亡后是否存在靈魂之說(shuō)，作者認(rèn)為信其者有，不信其者無(wú)，這不是正確與錯(cuò)誤之分，因?yàn)閮烧呓圆荒鼙蛔C實(shí)。相信有神論的認(rèn)為“會(huì)有地獄，會(huì)有天堂，會(huì)有末日審判，總之善惡終歸要有個(gè)結(jié)論”，然而這只是人內(nèi)心對(duì)自己的行為 的一種約束，對(duì)自身的監(jiān)督，也相當(dāng)于當(dāng)今所說(shuō)的以德治國(guó)。相信無(wú)神論的當(dāng)然是“沒(méi)有什么因果報(bào)應(yīng)，沒(méi)有地獄，沒(méi)有天堂，也沒(méi)有末日審判”，然而這就促使人的惡念的產(chǎn)生，使人的所作所為更加肆無(wú)忌憚，有恃無(wú)恐。作惡者往往會(huì)相信無(wú)神論，因?yàn)椤八兰词且磺械慕Y(jié)束，惡行便告輕松”他們便可以無(wú)所畏懼地為所欲為。作者認(rèn)為無(wú)神論難以證實(shí)是一個(gè)好消息，對(duì)于那些作惡者有一種精神的監(jiān)督和良心的審判。 作者認(rèn)為當(dāng)“人間戲劇”不能被改變時(shí)，眾生應(yīng)當(dāng)求助于愛(ài)，愛(ài)的力量是偉大的。愛(ài)不是具體的，只是人的一種心愿，唯有用行動(dòng)表現(xiàn)。在我看來(lái)，愛(ài)情 就是婚姻，因?yàn)楸舜讼鄲?ài)所以想給對(duì)方一種安全感，讓他（她）感受到自己的心意，知道自己是屬于對(duì)方的。但是如果彼此并不是因?yàn)閻?ài)情而結(jié)合的，那不可以算是婚姻，簡(jiǎn)單而言僅僅是兩個(gè)人搭伙過(guò)日子而已。我十分贊同作者所說(shuō)的愛(ài)情與性欲沒(méi)有多大的關(guān)聯(lián)，性欲只是人的生理需求，而剛好也正是愛(ài)情的另一種表現(xiàn)而已，正如作者第一次感受到愛(ài)的時(shí)候只是內(nèi)心的一種觸動(dòng)而已，并沒(méi)有想到性欲方面。然而面對(duì)愛(ài)情有一些人會(huì)感到自卑，不能勇敢地把內(nèi)心的心意說(shuō)出來(lái)，總覺(jué)得自己不是一個(gè)理想的情人。作者還寫到了“愛(ài)之永恒的能量，在于人之間永恒的隔膜”，因?yàn)橛?了隔膜和距離所以你就會(huì)更加想念對(duì)方，作者談到了他們堂兄弟之間經(jīng)常打架，而分開(kāi)了又會(huì)想念彼此了，然而這又何嘗不是我們想說(shuō)的呢？對(duì)于從小長(zhǎng)大的兄弟姐妹和伙伴們，在一起的時(shí)候想分開(kāi)，而分開(kāi)的時(shí)候想在一起，人就是這樣地矛盾。 在《病隙碎筆 2》中作者把自己看作別人，用別人的角度來(lái)剖析自己。他提出了質(zhì)疑“除了史鐵生我還可以是什么呢”然而終于想明白了“史鐵生別人眼中的我，而我并非全是史鐵生”。的確，你的名字只是代表著別人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多習(xí)慣只有在自己獨(dú)處的時(shí)候才會(huì)出現(xiàn)，自己 內(nèi)心的感受只有自己才能體會(huì)，所以別人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化還是丑化只能看你在眾人面前的表現(xiàn)了。每個(gè)人都有自己的不為人知的的一面，而非我們?cè)诒娙嗣媲氨憩F(xiàn)得那樣，也許此時(shí)在你面前是那樣開(kāi)朗快樂(lè)，然而在某市某刻他自己一個(gè)人在某個(gè)角落里低聲哭泣。就像史鐵生說(shuō)的“因而史鐵生以外，還有著更為豐富、更為渾沌的我”“他遠(yuǎn)非坐在輪椅上、邊緣清晰齊整的那一個(gè)中年男人”，人是那樣的復(fù)雜難懂。 作者在文章里一直強(qiáng)調(diào)命運(yùn)，也顯出了其似乎相信命運(yùn)。在《我與地壇》中寫到“萬(wàn)事萬(wàn)物，你若預(yù)測(cè)它的未來(lái)，你就會(huì)說(shuō)它有無(wú)數(shù)種可能，可你若回過(guò)頭去看它的以往，你就會(huì)知道其實(shí)只有一條命定的路”，而在本文又談到“好在鐵之后父母為我選擇了生字，當(dāng)初一定也未經(jīng)意，現(xiàn)在看看倒像是我屢病不死的保佑”“ 我其實(shí)未必合適當(dāng)作家，只不過(guò)命運(yùn)把我弄到這一條（近似的）路上來(lái)了”。寫作對(duì)于史鐵生是一個(gè)不錯(cuò)的選擇，而并非如同他說(shuō)的由于他的記憶力低下，而是他的想象力十分豐富，具有很強(qiáng)的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他對(duì)人生的思考，這一切都有利于個(gè)人的創(chuàng)作，豐富的想象力讓他對(duì)身邊的事聯(lián)系在一起，而洞察力則為他添加了很多寫作素材，對(duì)人生的思考則讓他的文 章具有很強(qiáng)的哲理性。 《病隙碎筆 2》讓我感受到了作者的內(nèi)心。殘疾對(duì)一個(gè)人主要造成了兩方面的影響，一是就業(yè)問(wèn)題，就業(yè)使殘疾人感受到自己和正常人一樣享有工作的權(quán)利，使他的內(nèi)心感到平衡，二是愛(ài)情問(wèn)題，因?yàn)樯眢w的殘疾，所以殘疾人的愛(ài)情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看來(lái)殘疾人的愛(ài)情同健全人一樣是那樣的高尚純潔，愛(ài)情的存在并不是以性為前提的?！耙粋€(gè)滿心準(zhǔn)備迎接愛(ài)情的人，好沒(méi)影兒的先迎來(lái)了殘疾 無(wú)論怎么說(shuō)，這一招是夠損的”從這里可以看到作者的不滿，同時(shí)也可以看到愛(ài)情對(duì)年輕的史鐵生是那么的重要。作者從 很多角度論述了殘疾人的愛(ài)情權(quán)利不應(yīng)該被歧視，更不應(yīng)該被剝奪。 然而使我感到高興的是此史鐵生無(wú)論是事業(yè)還是愛(ài)情都得到了圓滿的結(jié)局。 第三篇：病隙碎筆讀后感 病隙碎筆讀后感 《病隙碎筆》是中國(guó)當(dāng)代著名作家史鐵生的長(zhǎng)篇哲思抒情散文隨筆集，是史鐵生繼《我與地壇》《秋天的懷念》《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》《插隊(duì)的故事》《務(wù)虛筆