【文章內(nèi)容簡介】 的教育文化。所以物態(tài)文化和心態(tài)文化互為表里地對立統(tǒng)一于整個旅游活動中。 所有的人都會同意，旅游可以增長知識，鍛煉身體。 旅游可以使人明智 也是對的，像我們從中國到美國來的時間長了，就知道美國就不是遍地黃金，也不是苦的水深火熱。有個外州的朋友問我，聽說德克薩斯州很落后，據(jù)說牛仔脾氣的德克薩斯州駕駛車棚上交通擁擠時會跳出來，岔開兩腿朝天打一槍，問： 前頭是怎么回事 ?是不是啊 ?很難解釋清楚，因為德州牛仔的剛愎強(qiáng)悍給 人聯(lián)想，但是道聽途說和聯(lián)想并不是事實。山水似乎是自然的結(jié)晶，凝結(jié)著自然的智慧。山水以及他們所承載的，就是自然。人，是自然的產(chǎn)物。但是，人們漸漸遠(yuǎn)離了自然，在自己創(chuàng)造的近似自然的社會中停留下來。然而，人們畢竟還是有感情的，人們喜歡自然。所以我們又想回到自然里回味自然的味道。山水中便帶著濃厚的自然的味道。 在喧囂的塵世中，人們的心被湮沒了。但是，我們可以在山水中尋回自己的心。山水可以滌凈我們被封塵已久的心靈。塵世與山水的不同就是他們的風(fēng)中攜帶的不同。山水中有一種靈魂。當(dāng)我們置身在山水中時，我們就可以感覺 到一種恬靜，是自然的深邃的寧靜。山水不是屬于文人的。因為任何人都可以走進(jìn)山水。然而，山水更不是屬于任何人的。山水有自己的存在方式。人們只能靠近，只能共存，而不能擁有，就像我們說的朋友一樣。山水，無限的遐想。山水文化，深邃的話題 旅游似乎是幸福家庭的專利，其實不一定。俄羅斯作家托爾斯泰的名著《安娜卡列琳娜》一開頭的兩句名言是： 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不幸。 你看，幸福的家庭都尊老愛幼，萬事如意 。而不幸的家庭或許有病，或許有婚姻的危機(jī)，或許有失業(yè)的不安感。但是，小說中的吉提大病一場，醫(yī)生 給滿臉的愁容是吉提的藥方是 旅游一個月 。旅游要有好的同伴，這也因人而異。旅游中要以友誼為重，不能指望別人事事照顧你的需要，還要別人無心的傷害。退一步海闊天空，學(xué)會 妥協(xié) 這們心里功課。不然，好朋友也會在旅游中鬧的不歡而散。 旅游需要花時間。時間總是有的，無非是旅游時間的長短而已。有一個多星期，可以到歐洲玩。長周末，可以開車到郊區(qū)一游。 篇 3 5 月 14 日至 17 日，按照統(tǒng)一安排，在縣委副書記、縣長周偉的帶領(lǐng)下，酉陽國家公園建設(shè)籌備組共一行 14 人到貴州的黔東南地區(qū)及銅仁地區(qū)進(jìn)行了為期 4 天 的旅游考察，重點考察了鎮(zhèn)遠(yuǎn)古縣城、南花、德夯、西江千戶苗寨、臺江反排木鼓之鄉(xiāng)、江口梵凈山、云舍土家第一村等旅游發(fā)展較好且有特色的地方。一路下來，我們在緊張與歡笑中學(xué)習(xí)，在交流與思考中收獲，可謂學(xué)習(xí)之旅，收獲之旅也。 一、總體感受 (一 )領(lǐng)導(dǎo)用意良苦。 在酉陽經(jīng)濟(jì)建設(shè)高速發(fā)展的重要時期，作為縣政府主要領(lǐng)導(dǎo)，親自帶領(lǐng)這么多人進(jìn)行為期四天的實地考察，這本是一件難得的事，充分說明領(lǐng)導(dǎo)對這次考察的重視。在考察過程中領(lǐng)導(dǎo)要求我們多看景點、多取資料、多 思細(xì)節(jié)、多交流，同時給我們傳授了許多 關(guān)于旅游方面的知識，以及旅游開發(fā)的思路和措施，當(dāng)晚回到酉陽就馬不停蹄地召集參與人員進(jìn)行座談，直到凌晨一點。整個過程中，領(lǐng)導(dǎo)與大家交流互動，各抒己見，大家深受啟迪和認(rèn)識得到提升。我在思考，此次除了單純地考察旅游外，領(lǐng)導(dǎo)還想通過這次考察鍛煉同志們，增加我們的團(tuán)隊意識，提升我們的綜合能力，為今后能更好的開展工作打下堅實的基矗此次考察與以往考察在形式上、在組織上、在細(xì)節(jié)上都有所不同，領(lǐng)導(dǎo)之意可謂用心良苦。 (二 )貴州旅游發(fā)展很快。 印象中，貴州并不是一個發(fā)達(dá)的地方，去了之后，才發(fā)現(xiàn)這里無論旅游還是城 市建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展都遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們想像的要更好、更快，走過的每個地方都讓我們震驚。進(jìn)入銅仁，第一眼，它的民族風(fēng)情園建筑氣派和精致就已讓我們震憾，雖然沒有停下來仔細(xì)研究，但僅僅從外形上就已讓同志們領(lǐng)略了貴州旅游的氣勢。鎮(zhèn)遠(yuǎn)，一個六萬人的小縣城，利用它悠久的歷史文化、特有的山水景觀，做到了全縣旅游一盤棋，家家戶戶搞旅游，不僅整個縣城總體做得好，且家家戶戶都做出自己的特色。西江千戶苗寨，五年前這里只不過是一個普通的苗族文化比較突出的集鎮(zhèn)而已，但短短五年時間，在雷山縣高起點規(guī)化，高標(biāo)準(zhǔn)打造，公司化、市場化運作下，西江千戶 苗寨可謂一夜崛起，完全做到了 西江歸來不看苗 。目前的西江在門票收入上每年就已接近 5000 萬。而銅仁地區(qū)則利用夢凈山的自然風(fēng)光和佛教地位，在建設(shè)上、管理上、服務(wù)上下功夫，帶動了地區(qū)幾個區(qū)縣的發(fā)展。 一路經(jīng)過的許多地方，我們完全感受到了旅游在這些地區(qū)發(fā)展的重要 性，也因為旅游，國家的許多項目在這些地區(qū)實施，讓當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活條件得到了改善。同時這些地區(qū)的建設(shè)發(fā)展速度也讓人吃驚，去年我去過西江，半年時間變化很大，更有規(guī)模更有氣勢了，令人嘆為觀止。 (三 )貴州旅游發(fā)展值得借鑒。 一路上，在欣賞風(fēng)景的同時，我們更多的是在觀察他們發(fā)展的路線，考究他們建設(shè)的細(xì)節(jié)，努力發(fā)現(xiàn)其中的規(guī)律，希望能在我們今后的工作中起到借鑒作用。個人覺得這些地方有以下幾點值得借鑒。 一是打造旅游必須要有一個長遠(yuǎn)并且切合實際的策劃和規(guī)化。我們所到的地方，都是在統(tǒng)一策劃、規(guī)劃后，按統(tǒng)一思路進(jìn)行打造的。雖然他們在發(fā)展的過程中也經(jīng)歷了自由發(fā)展，隨意打造的階段，但最終都回到了統(tǒng)一規(guī)化打造的路上來。 二是每個地區(qū)的旅游都要找準(zhǔn)自己的特點和突出特色。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)，就是利用青羊洞的文化底蘊以及依江而建的古縣城作 文章，旅客走過之后，都記住了鎮(zhèn)遠(yuǎn)夜景的美麗。西江就是在苗族文化基礎(chǔ)上，在規(guī)模上作文章，讓其他地方無法在 大 字上超越，并永遠(yuǎn)立于不敗之地。而梵凈山則是利用梵凈山在佛教上的地位，做到與自然的結(jié)合，讓旅客去后覺得不虛此行。 三是旅游長遠(yuǎn)發(fā)展要做到自然風(fēng)光與文化底蘊完美的結(jié)合。以前去這些地方，只能是單看自然風(fēng)光或感受民族文化。但現(xiàn)在重游這些地方，更多的是感受到這二者有機(jī)的結(jié)合，不論是走在鎮(zhèn)遠(yuǎn)縣城、西江苗寨還是梵凈山都讓人感到兩者的統(tǒng)一，讓人到了那里就有一種想住下來的感覺。簡單的觀光只能讓人走一次就不想去第 二次，簡單的文化體驗也只能讓人發(fā)出不過如此、只此一次的感概。只有兩者完美的結(jié)合才能讓游客走了還說好 話，走了還想回來。 四是細(xì)節(jié)對于打造旅游有作至關(guān)重要的作用。重走這些地方，除了感受到交通更加便利，景區(qū)整體景觀更具規(guī)模和服務(wù)功能更加完善外，同時也注意到，這些地方在新的建設(shè)過程中很注意細(xì)節(jié)。比如現(xiàn)在每個景區(qū)內(nèi)商店的招牌都更突出了各自的特色 。一些旅游產(chǎn)品，并不是千篇一律，更加注意了創(chuàng)意 。在景點的建設(shè)上，更加注意了與自然的結(jié)合，一塊石頭的擺設(shè)都讓人有享受 。一些標(biāo)識都讓人有美的感覺 。在服務(wù)上我們基本 沒有感受到以前出去讓人煩惱的賣旅游商品問題。，正是這許多細(xì)節(jié)的處理讓我們得到了一種生活的享受。 五是朗德、反排苗寨旅客減少更值得我們深思。朗德是 2021 年貴州傳遞奧運圣火的地方，數(shù)年前游客如織，反排苗寨石政波十年前去時，外國旅客都是人滿為患。但如今的朗德我們還能看出他繁華的影子，而反排那里負(fù)責(zé)的張村長走時都還很認(rèn)真的請教我們今后他們的旅游路應(yīng)如何走。交通好了，社會發(fā)展了，品牌也足夠大了，但他們的旅游之路并沒有越走越寬，這讓我們這些正在建設(shè)的地方，值得我們深思，引以為戒。當(dāng)年奧運圣火傳遞的地 方，當(dāng)年人滿為患的地方，如今已很冷清，以前在家從事旅游業(yè)的年青人大多也已出門打工求生。導(dǎo)游介紹原因主要是兩個，一是朗德離凱里城太近，游客不愿在那呆，二是西江千戶苗寨的崛起，將游客全吸引過去了。我觀察了一下，還有一個原因是朗德當(dāng)年在旅游規(guī)劃時內(nèi)容太單一，與其他苗寨沒有大的區(qū)別，又沒有拓展空間，游客既不可能住下來，商家也沒有可利用價值。 (四 )更加堅定了酉陽特別是阿蓬江景區(qū)要發(fā)展旅游的信心與決心。 考察，就是去學(xué)習(xí)別人的長處，把別人成功的經(jīng)驗?zāi)脕恚瑫r發(fā)現(xiàn)自己的短處，并不斷彌補(bǔ)。只看到別人的長外 而看不到自己長處是可悲的。如果只知抱怨而不努力那就更可悲?？疾熘校蠹叶荚诓粩嗟挠懻?，在討論中我們并沒有失去信心，同樣也看到了希望。酉陽有優(yōu)美的自然山水風(fēng)光，有深厚的文化底蘊，還有濃厚的土苗民俗風(fēng)情，旅游資源在重慶市算得上最豐富的區(qū)縣，隨著交通的改善，發(fā)展旅游正當(dāng)時。就苗寨而言，雖然我們在規(guī)模和民族風(fēng)情上都不可能超過西江，但在重慶目前稱第一寨并不為過，石泉古苗寨最大的優(yōu)勢在于他的原生態(tài)和便于旅游開發(fā)，我們只需在原生態(tài)上下功夫，在做精做特上下功夫。有苗寨作為引曝點 (中國最大最美原生態(tài)古苗寨 )，再加上整個景區(qū)的 自然風(fēng)光 (阿蓬江原始大峽谷，菖蒲高山神秘大草場 )，還有溫泉的補(bǔ)充，整個景區(qū)是有理由做大做強(qiáng)的。 二、對石泉古苗寨建設(shè)的思考 總體思路：頂級策劃、高標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃、做出特色、突出重點、沉心建設(shè)、引爆式啟動、不斷創(chuàng)新，強(qiáng)化管理服務(wù)，打造鄉(xiāng)村民族特色旅游典范。 (一 )科學(xué)定位，引入先進(jìn)理念，把石泉苗寨建設(shè)成為酉陽甚至重慶未來村寨旅游發(fā)展的典范?，F(xiàn)在的石泉寨，基本保持了農(nóng)業(yè)文明時村寨的原汁原味，整個寨子有山、有水、有樹、有文化，可具開發(fā)的旅游元素十分豐富，從被發(fā)現(xiàn)至今，深受攝影、戶外、自駕、文化、建筑等方面人士的喜愛，被稱為 傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明與自然最美的結(jié)合 。在今后的旅游發(fā)展中，關(guān)鍵是要找準(zhǔn)切入點，在理念上引入中國甚至世界鄉(xiāng)村旅游的最新概念，投入一定資金，完全有理由可以把石泉推出重慶并走向世界，成為酉陽旅游的一個精品點。按照現(xiàn)代旅游觀念，花 1 億做一個大景區(qū)，不如花 1000 萬 做一個村寨的效果，所以酉陽花一定資金把石泉苗寨做精做強(qiáng)也是一個必然的選擇。 (二 )在石泉的特色上做足文章。寨子目前最大特色是原生態(tài) (自然風(fēng)光的原生態(tài)、文化的原生態(tài) )，因此用反規(guī)劃的理念做好苗寨是根本。一是最大限度保護(hù)好現(xiàn)有資源，在發(fā)展的過程中不能失去原本的核心東西，讓以后來的旅客能真正感受到我們的鄉(xiāng)土氣息。二是房屋建筑在 古 上下功夫。一方面在建設(shè)過程中做到修復(fù)如舊 。在規(guī)模擴(kuò)大過程中盡量從酉陽其他地方拆遷一些代表本地建筑工藝的老木房屋，使寨子更顯得古老。三是把水做為寨子的靈魂，把石泉的十個泉水做出新意，做出文化，讓旅客走在寨中，沉浸在泉的世界里。四是加大對本地原生態(tài)文化的挖 掘和對苗文化的移植力度，做好鄉(xiāng)村民俗體驗游。寨子因規(guī)模有限，所以觀光游不是主要，更重要的是讓來的人能體驗到本地的鄉(xiāng)村及民俗文化，要有能讓旅客體驗的活動。比如可看上刀山，下火海、陽戲等民間絕技，也要有本地如南溪號子以及酉陽民族歌舞的表演，也還要有一些能讓游客參與的節(jié)目和游戲，讓大家在篝火中跳擺手舞，也可參與當(dāng)時老百姓的的生產(chǎn)勞作，讓當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕诼糜伟l(fā)展中延續(xù)下去而不是慢慢消失。 (三 )解決好旅游的基本要素問題，一是吃的問題。在吃上要突出本地有特色的農(nóng)家菜，按不同的季節(jié)編排出主要菜譜，讓游客吃到真正 的無公害綠色蔬菜，吃，以老百姓農(nóng)家樂為主，讓老百姓得到收入。二是住的問題。除部分可住老百姓家外，更多游客還是要住在寨外，一方面以大河口溫泉賓館為依托，同時考慮阿蓬江景區(qū)管委會用舊木房子修一部分老木房賓館。三是景點的問題。要在原有基礎(chǔ)上，加以利用再打造一些景點，讓景 區(qū)更有看點。四是交通問題。到苗寨一方面可通過水路 (阿蓬江大峽谷 )，也可通過陸路到達(dá)大河口，然后通過統(tǒng)一的電瓶車到達(dá)苗寨。在苗寨下面修一個較大停車場，游客也可步行十分鐘到達(dá)苗寨。五是購物的