【文章內(nèi)容簡介】 并不重要，重要的是看我們朝什么方向移動。 2一個人如果不知道自己的船馳向哪個港口，那么對他來說，也就無所謂順風(fēng)不順風(fēng)的了。 3 神射手之所以神，并不是因?yàn)樗募?，而是因?yàn)樗榈脺?zhǔn)。 三，頭腦中要有強(qiáng)烈賺錢的富裕意識。你要你就會得到。 四，要從一點(diǎn)一滴積累財(cái)富，讀后感《《塔木德》讀后感》。 五，學(xué)識淵博才能做大生意。知識才是奪不走的財(cái)富。 六，掌握多種語言，多多益善。 七，把數(shù)字運(yùn)用到每一個商業(yè)活動中。商場上絕對不得模棱兩可，馬馬虎虎。 九，除了自己誰都不要相信。人要是拿不定自己的注意，受別人的影響，那么就會一事無成，最后都不知道怎么辦。人活著就要有自己的個性，有自 己的生活準(zhǔn)則，有自己獨(dú)立的價值標(biāo)準(zhǔn)。有自己的人生觀。踏踏實(shí)實(shí)做人，兢兢業(yè)業(yè)做事。 十，經(jīng)常自我反省讓自己更成熟。人性的弱點(diǎn)最易讓人迷失理性。 第三章經(jīng)商本領(lǐng)出自磨練（逆境中打磨自己的心志） 一，敢于給失敗迎頭一擊。失敗決不是致命的，除非你認(rèn)輸。失敗是成功的階梯，而不是絆腳石。心態(tài)決定人的命運(yùn)。一個人成功的真正原因是他的積極想法和樂觀態(tài)度。 二，堅(jiān)持下去，必能獲得大收益。成功的兩個重要條件：堅(jiān)決和忍耐。只要專心致志盯住自己的目標(biāo)而且不猶豫，不走神，什么都能做好。忍耐是經(jīng)商中必不 可少的。 三，不怕失敗，就怕不會總結(jié)。說失敗了，你需要就你的做事的方式進(jìn)行一些改變。 四，逆境能把自己推向更高的起點(diǎn)。人生不可能一帆風(fēng)順，機(jī)會也不總是順風(fēng)而來，蘊(yùn)藏在逆境中的機(jī)會永遠(yuǎn)都是非常巨大的，是足以改變?nèi)说囊簧摹? 五，一切勝利皆始于個人求勝的意志和信心。一個人只要有自信，那么他就能成為他希望成為的那種人，一個人永遠(yuǎn)要保持成功的自信！無論在任何情況下，你要依靠自己，相信自己，挖掘自己，發(fā)揮自己，只有你自己才能主宰自己。相信自己，便會攻無不克，不能每日超越一個恐懼，便從未學(xué)得生命 的第一課。一個人永遠(yuǎn)要保持成功的自信。 六，保持警覺，適時變化，敢于撤退。 七，把錯誤和偶然也變?yōu)樨?cái)富。愚者錯過機(jī)會，弱者等待機(jī)會，智者把握機(jī)會，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會。悲觀者只看見機(jī)會后面的問題，樂觀者卻看見問題后面的機(jī)會。 八，事情看似無望也要試一次。遇事絕望，是很多人失敗的根源。成功更多依賴的是人的再一次嘗試而不是天賦與才華。 待續(xù) ...... 第三篇：《塔木德》讀后感 《塔木德》讀后感 今天我講書的內(nèi)容是塔木德，我們知道猶太民族是世界上最聰明的民族之一，他們的智慧是神奇的、是無與倫比的。這個人口僅占世界四百分之一的小小民族，他們曾經(jīng)一度漂泊流浪，無寸土可居，為什么耀目全球的光環(huán)總是頻頻落到他們身上讀了這本書，你會為這些疑問找到答案，本書通過近 400 則精彩的故事和案例，全面而簡練地展示了猶太民族在經(jīng)商、做人、家庭教育、個人成功等方面的智慧。這些智慧法則都是猶太人經(jīng)過多年實(shí)踐總結(jié)出來的，他們在猶太人中流傳甚廣，也日益引起了世界上各個民族學(xué)習(xí)和研究猶太人智慧法則的興趣。讀了本書之后我的體 會有以下幾點(diǎn)： 1 慎獨(dú)的重要性。 “獨(dú)居鬧市而不犯罪”，之所以能同“窮人拾遺不昧”和“富人暗中施舍 1/10 的收入給窮人”同立為“神會夸獎的三件事”，其共同之處，盡在一個“獨(dú)”字。猶太人的靈魂深處，有種可貴的“慎獨(dú)”精神，也就是可貴的自我反省、自我批評的精神。他們總是去問自己做了什么，應(yīng)該做什么，做對了什么，卻很少要求別人該怎樣做。 同樣，猶太人有著凡事從自己做起，善于自我反省，慎獨(dú)自律的傳統(tǒng)。作為上帝的“特選子民”，他們以信守合約、遵守法律著稱于世。不管如何，都要求自己遵照契約的約定來履行自己 的義務(wù)和享用自己的權(quán)利。 在與猶太人的商業(yè)往來中，根本不存在猶太人不履行合約的情況，除非是合約本身有問題。正是這種先從自己做起，自己嚴(yán)格要求自己遵守約定的商業(yè)精神，使猶太人獲得了“世界第一商人”的桂冠。 而猶太民族弘揚(yáng)“慎獨(dú)精神”，但絕不意味著一切以自我為中心，他們絕不提倡“獨(dú)善其身”式的“隱士”，而是教導(dǎo)人們要和普通大眾生活在一起。 2 鄰人的禍患就是你的禍患。 如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為 ，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點(diǎn)用處都沒有。 現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，常常會有些事情給人帶來喜悅或煩惱，帶來幸福或悲傷，帶來順利或困難，帶來成功或失敗。無論處于何種境地，人都需要別人給予相應(yīng)的理解和幫助。因此，培養(yǎng)孩子樂于助人的精神，就成了兒童教育中的一個重要課題。猶太人是這樣做的：首先，布置有用的任務(wù)。讓孩子在鄰居之間或是校園里做點(diǎn)有益的事情，比如照料寵物，做飯，教弟弟妹妹們做游戲，或者給不幸的孩子制作玩具，這些都可以培養(yǎng)大多數(shù)孩子樂于助人的品質(zhì)。當(dāng)然，并非所有的孩子都能自發(fā)地做這些事情，必須有人鼓 勵他們，教他們，甚至有時需要強(qiáng)迫他們。 其次，父母以身作則。要培養(yǎng)樂于助人的孩子，最重要的就是：如果你希望孩子表現(xiàn)得體貼、大度、肯幫忙，你就必須身體力行，示范給孩子看。要是你自己都言行不一，孩子只會模仿你的行為，即使你把原則和指令講得頭頭是道，也一點(diǎn)用處都沒有。 再次，要創(chuàng)造溫馨的家庭環(huán)境。有些父母愛孩子，教育孩子時經(jīng)常鼓勵孩子，他們的孩子就總是樂于助人、更為別人著想、更富有同情心。這反映出孩子效仿了你的行為。要是孩子情緒好的話，他是極有可能幫助別人的，所以努力讓他保持那種狀態(tài)是非常值得的。 最后，定規(guī)矩，并且解釋。有些父母會對孩子說：“要是你打他，會弄痛他的。”然后他們會向孩子解釋這類行為的后果，然后指出“你不可以打人”這條原則。他們用這種方法培養(yǎng)的孩子更具有同情心。 3 讀書的重要性 在每一個猶太人的家庭里，孩子出生后不久，母親就會讀《圣經(jīng)》給他聽。而每讀一段 后，就讓孩子去舔一下蜂蜜。當(dāng)小孩稍微大一點(diǎn)時，母親就會取出《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩去舔《圣經(jīng)》上的蜂蜜，這些舉動用意是不言而喻的：書甜如蜜。而在古代，不少猶太人的墓園里常常擺放著各種書籍，因?yàn)楠q太人 相信，在夜深人靜時，死去的人們會出來讀書，這當(dāng)然是不可能的。但它有一定的象征意義：即生命有結(jié)束的時候，求知卻永無止境。 可以說，讀書是猶太人成功的最主要秘訣之一。正因?yàn)槿绱?，所以世界的?cái)富大多在猶太人的口袋里，而猶太人的財(cái)富則在自己的腦袋里。所以，我們應(yīng)該向猶太人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾悟\般地重視教育與其獨(dú)特的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾巫诮贪愕貝酆米x書。 本書的智慧言論還有很多，在這就不一一詳述了，最后和大家分享幾條我的讀書札記，希望大家不管是在生活中還是工作中都能夠保持樂觀積極的心態(tài)，去迎接一個有一個的挑戰(zhàn)！ 人的眼睛是由黑、白兩部分組成的，可是神為什么要讓人只能透過黑的部分看東西？因?yàn)槿松仨毻高^黑暗，才能看到光明。 猶太人認(rèn)為，人是活在天地之間的，所以人們一半屬于天，另一半屬于地；因此人們不能只靠面包來生活，但也不能只靠對面包的追求而活下去。 一個人要痛苦到極點(diǎn)，才能嘗到甜美的成果。 在眾人面前， 受到社會壓力，遵守規(guī)范是比較容易的；而單居獨(dú)處時，外界壓力完全消失，只剩下內(nèi)心的良知抵御著蠢蠢欲動的惡念，此時能把持得住自己，方算得上有道德根底的人。 第四篇：塔木德語錄 塔木德經(jīng)典語錄 1 上帝讓你赤裸裸地降生于這個世界，絕不是為了讓你赤手空拳地離開它。 2 每個人的人生都有著某中使命感，而猶太商人的使命感就是要發(fā)大財(cái)。 3 金錢每一次眨眼都會帶來利潤。 要把賺錢當(dāng)做一件尋找快樂的事來做，否則別去挖空心思。 4 天使因?yàn)橛谐岚蚨腋?，人們因?yàn)橛袎粝攵鞓贰? 天下沒有賣不掉的產(chǎn)品，只有不會賣的人?！? 5 商人的耳朵能夠聽見金錢的歌唱。 你應(yīng)該把你的生意看做是自己的情人，這樣，你們的關(guān)系就充滿了激情，充滿了樂趣。你投入的感情越真誠，得到的回報(bào)就越多，生意就更為快樂。 6 我們唯一的財(cái)富就是智慧，當(dāng)別人說 1 加 1 等于 2 的時候，你應(yīng)該想到大于。 精明固然需要一定的算計(jì)能力，但畢竟又用不了多少聰明，真正需要的恐怕還是一種心態(tài)，一種對于精明本身的心態(tài)。隨便什么地方，不但要想設(shè)法地精明，而且一旦有了精明的點(diǎn)子，便理直氣壯地付出實(shí)施，而不顧別人會怎樣想?；卮鹫撸簾嵝木W(wǎng)友 |20212916:13 一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。如果折斷了一條腿，你就應(yīng)該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了