【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 城市的發(fā)展都處于不同的自然環(huán)境中，且受到歷史、規(guī)模等因素的影響，具有不同的性格特點(diǎn)。因此在公共空間設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)堅(jiān)持因地制宜原則，將城市的自然等因素作為設(shè)計(jì)源泉，充分挖掘本土化資源，將本土特色融入到空間構(gòu)成當(dāng)中，形成鮮明的主題，充分體現(xiàn)人文性［５］。如美國(guó)新奧爾良市意大利廣場(chǎng)，采取 意大利傳統(tǒng)堅(jiān)持的符號(hào)構(gòu)成新景象，與人們內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，為人們創(chuàng)建充滿活力和人性化的空間環(huán)境。 ４結(jié)論 根據(jù)上文所述，城市公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性工作，其中標(biāo)志導(dǎo)向系統(tǒng)在其中具有信息傳達(dá)等積極作用。因此在具體設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)切合城市發(fā)展實(shí)際情況，綜合考慮各方面因素，充分挖掘當(dāng)?shù)刭Y源，將空間環(huán)境設(shè)計(jì)與標(biāo)志導(dǎo)向系統(tǒng)有機(jī)整合，為人們構(gòu)建和諧的生活氛圍，從而推動(dòng)城市化建設(shè)朝著可持續(xù)方向發(fā)展。 ［參考文獻(xiàn)］ ［１］汪丹．淺談城市公共空間導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的視覺習(xí)慣應(yīng)用［Ｊ］．藝術(shù)與設(shè)計(jì)（理論 ），2021，（６）． ［２］李澍，劉若根．基于“以人為本”思想的城市公共空間導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)［Ｊ］．綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，（３）． ［３］方四文，孫智強(qiáng)，張焰．戶外標(biāo)識(shí)與戶外廣告的融合與未來 ——— 從城市形象識(shí)別系統(tǒng)的高度來展開探討［Ｊ］．美苑，２０１４，（６）． ［４］李民．城市公共環(huán)境導(dǎo)向標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法研究 ——— 以日本松山市為例［Ｊ］．新美術(shù)，2021，（５）． ［５］朱鐘炎，于文匯．后世博時(shí)代中城市與人的溝通 ——— 淺析城市標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)［Ｊ］．同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，（２）． 第三篇：公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)原則論文 摘要：公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)是城市整體設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)城市的功能的發(fā)揮有較大影響。開展公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)要堅(jiān)持一定的原則。公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則有三個(gè)，即以人為本的原則，系統(tǒng)性原則和動(dòng)態(tài)性原則。 【關(guān)鍵詞】公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)；原則 1 公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)概述 空間是的概念比較寬泛，不同的學(xué)科有不 同的解釋?？茖W(xué)家認(rèn)為空間就是歐氏幾何學(xué)所展示的實(shí)際存在的空間。哲學(xué)家認(rèn)為關(guān)于空間的知識(shí)領(lǐng)域是地理學(xué)。一定的空間分布是地理現(xiàn)象的重要特點(diǎn)。地理學(xué)的一大視角就是空間視角，因而各種各樣的空間觀得以產(chǎn)生。建筑工程師認(rèn)為把握空間應(yīng)該從空間知覺入手，認(rèn)為空間包括路徑空間、領(lǐng)域空間、理想空間、街道空間、游牧空間和廣場(chǎng)空間。我國(guó)有些專家把空間限制較少的空間叫做開放空間，是以大部分居民為服務(wù)對(duì)象的敞開的空間，除了包括綠地等自然景觀，而且也包括庭院、巷弄等人文景觀。這種定義比較全面，一方面強(qiáng)調(diào)服務(wù)目標(biāo)，另一方面對(duì)開放空間的要素 構(gòu)成做了規(guī)定。也有專家認(rèn)為城市公共空間是指開放空間，它由公共綠地、道路、廣場(chǎng)、自然風(fēng)景和休憩空間等組成。因此，目前只能說，城市開放空間與城市公共空間有很大得相似性。但對(duì)于公共空間或者城市公共空間現(xiàn)在還沒有比較統(tǒng)一的定義。城市公共空間具有秩序性、層次性和整體性，是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)；它是一種物質(zhì)空間，其功能就是供人們使用，使人們的身心需要得到滿足；它是城市公共資源之一，空間資源是其本質(zhì)；擁擠性是城市公共空間的重要特點(diǎn)。 2 公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)的原則 以人為本的原則 公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)最重要 的原則就是以人為本的原則。人使城市的主體，為人們的活動(dòng)提供空間以使人們的需要得到滿足是城市空間的最大價(jià)值。因此，在創(chuàng)造城市空間時(shí)，要貫徹尊重人、關(guān)系人的理念，使得人們的多層次需要得到滿足。在以前，城市管理和規(guī)范者把生活、交通、工作和游憩作為城市的四個(gè)功能，并以此為原則來設(shè)計(jì)城市布局，取得了良好的效果。比如，巴西利亞就有明確的功能分區(qū)，但它只注重汽車交通，卻將步行系統(tǒng)排除在外，使得城市失去了原有的特色。這種規(guī)劃顯示出了設(shè)計(jì)者對(duì)人與自然環(huán)境之間關(guān)系的片面理解，最終使城市的活力消失不見，使人們對(duì)公共空間缺乏興趣。 現(xiàn)在我國(guó)處在快速城市化時(shí)期，城市發(fā)展很快，城市公共空間的規(guī)劃也引起人們的重視。但是不容忽視的是，我國(guó)城市公共空間的規(guī)劃存在一些問題，片面追求經(jīng)濟(jì)效益，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮不足；層次感不強(qiáng)，結(jié)構(gòu)系統(tǒng)性不佳；城市規(guī)劃沒有地域文化特色；休閑娛樂空間不足，交通集散空間過多；城市廣場(chǎng)規(guī)模過大。針對(duì)這些問題，必須在以后的城市公共空間規(guī)劃中堅(jiān)持以人為本的原則。具體來說，要努力做到以下幾個(gè)方面。第一，城市規(guī)劃要有系統(tǒng)性，要對(duì)開放空間的可持續(xù)發(fā)展給與高度重視。無論是街區(qū)，還是社區(qū)和鄰里，都要做好規(guī)劃，而且規(guī)化要體現(xiàn)城市的總體結(jié)構(gòu)。第二 ，要適度圍合一些建筑，創(chuàng)造積極空間，使人們的領(lǐng)域感和安全感得以提高。如果空間規(guī)模過大，可以進(jìn)行改造，使用地面高差、色彩、設(shè)施和植物等來進(jìn)行改造。第三，尊重邊界效應(yīng)，在使用者容易接觸的地方開展空間布局，做好空間邊緣部分的設(shè)計(jì)，使公共空間的吸引力增強(qiáng)。第四，以滿足最有可能使用該設(shè)施的群體為主要的考慮對(duì)象，同時(shí)也適當(dāng)兼顧其他群體的需要，使各個(gè)群體都有自己合適的活動(dòng)場(chǎng)所。此外，把殘疾人、母嬰和兒童的需要也要考慮進(jìn)去，體現(xiàn)人文關(guān)懷。第五，公共空間應(yīng)該建設(shè)一定的設(shè)施，使人們的活動(dòng)需要得到滿足。此外遮陽、日照和通風(fēng)等因素也要考慮進(jìn)去，使人們能在空間了舒適地享受生活。第六，在公共空間設(shè)計(jì)要將可能的磨損和后期的維護(hù)考慮在內(nèi)。以前在進(jìn)行公開空間環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)人們的心理影響一般考慮很少；現(xiàn)在設(shè)計(jì)者卻非常注意環(huán)境與人的協(xié)調(diào)，想法設(shè)法使環(huán)境滿足人的需要。 系統(tǒng)性原則 對(duì)城市建筑的研究和分析要注重系統(tǒng)性、整體性。古與今，遠(yuǎn)與進(jìn)這是整體進(jìn)程的。城市與分區(qū)、單元、地段，體系與城市，地區(qū)與城是等等相對(duì)的整體。經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地理、社會(huì)、建設(shè)、管理、教育等是各個(gè)層次。建筑的內(nèi)外、單元的內(nèi)外、城內(nèi)與城外也是相對(duì)的整體。粗與 細(xì)、上與下是設(shè)計(jì)操作和系統(tǒng)規(guī)劃的要注意的問題。進(jìn)行系統(tǒng)的分析應(yīng)該以工作作為突破口，采取科學(xué)的研究方法。環(huán)境客體、環(huán)境主體和環(huán)境主客體之間的交互是城市公共空間的三個(gè)組成部分，它是一個(gè)人造的復(fù)雜系統(tǒng)。系統(tǒng)的核心是整體。環(huán)境的整體性是指系統(tǒng)功能正常、要素結(jié)構(gòu)穩(wěn)定和要素和諧共存。城市空間的一個(gè)部分是城市公共空間，所以城市空間規(guī)劃和城市公共空間規(guī)劃應(yīng)該綜合考慮。整體性的思想不僅有物質(zhì)層面的意義，還有社會(huì)學(xué)和心理學(xué)意義。意象理論認(rèn)為，每個(gè)人眼中的城市環(huán)境是多種視覺元素疊加而形成的整體效果，也是幾個(gè)空間場(chǎng)所的疊加。根據(jù)系 概念，如果城市街道是點(diǎn)，那城市空間就可以看做是線，點(diǎn)線要完美結(jié)合才能產(chǎn)生預(yù)期的效果。 動(dòng)態(tài)性原則 很多城市的壽命是很長(zhǎng)的，它不像某些建筑存在的壽命比較短。時(shí)間跨度長(zhǎng)是城市建設(shè)的一個(gè)特點(diǎn)，它從建立起就會(huì)一直新陳代謝，城市空間的塑造也不是某一個(gè)建造者或設(shè)計(jì)者完成的，而是很多代人的智慧結(jié)晶。動(dòng)態(tài)性原則主要有四個(gè)表現(xiàn)。首先，城市公共空間的建設(shè)是一個(gè)建設(shè)，反饋，在建設(shè)的過程，所以是動(dòng)態(tài)的；其二，城市公共空間的規(guī)