【文章內(nèi)容簡介】 試題 ]簡述造型藝術(shù)的“瞬間永恒性”特征。 [2021 年 7 月試題 ]答：瞬間永恒性，是指造型藝術(shù)具有選取特定瞬間以表現(xiàn)永恒意義的特性。造型藝術(shù)是一種靜態(tài)藝術(shù)，難以再現(xiàn)事物的運動發(fā)展過程，但卻可以選擇、提煉、捕捉事物動態(tài)過程中最有意味的瞬間，用特定的藝術(shù)符號將其固定下來。“寓動于靜”，以“瞬間”表現(xiàn)“永恒”。這個特性在再現(xiàn)性的造型藝術(shù)如繪畫、雕塑、攝影中尤為突出。 簡要回答人的美表現(xiàn)為哪些層面？ [2021 年 1 月試題 ]答：人是社會美的中心，人的美具體表現(xiàn)為三個層面： 首先是個體形象的美，包括人體形式和人格意 蘊； 第二是社會關(guān)系的美，包括人與人之間的同情精神、人與人之間的協(xié)調(diào)與溝通、人與人之間的自由交往； 第三是社會文化的美，包括風(fēng)俗與時尚兩方面。 簡要回答審美情感在美感心理中的地位和作用。 [2021 年 1 月試題 ]答：審美情感是一種蘊涵著理解、經(jīng)過想象創(chuàng)造和升華了的情感。審美情感對于美感心理是關(guān)鍵的、決定性的要素。在美感心理中，審美情感具有如下三個方面的作用：它是美感心理的動力； 是美感心理的中介； 是藝術(shù)創(chuàng)造的驅(qū)動力。 簡要回答席勒《審美教育書簡》在美育史上的意義 。 [2021 年 7月試題 ]答：席勒的《審美教育書簡》 (即《美育書簡》 )是西方歷史上第一部系統(tǒng)論述美育理論的專著。在書中席勒主張以“游戲”去統(tǒng)合現(xiàn)代文明的分裂了的人類感性與理性，從而提出了一條新的美育途徑。席勒的美育觀念的出現(xiàn)，標(biāo)志著西方美育進入系統(tǒng)理論自覺期。 節(jié)奏感在音樂和舞蹈中各有什么表現(xiàn)？ [2021 年 7 月試題 ]答：音樂、舞蹈都以節(jié)奏為重要表現(xiàn)手段，節(jié)奏的變化又構(gòu)成情感的律動，即韻律。音樂的節(jié)奏感主要是通過樂音有規(guī)律的反復(fù)形成旋律線來抒發(fā)感情。舞蹈以人體動作有規(guī)律的變化形成動作流來表達情感。 美的本質(zhì) [補充資料 ]答：第一，客觀論：美不可能只是人們頭腦里的精神過程，而總是與外在客觀事物相關(guān)。我們感受為美的東西，必定有某種物質(zhì)性。 第二，主觀論； 從主觀精神或主觀感受出發(fā)去探求美的本質(zhì)，是西方美學(xué)史上的一種傳統(tǒng)，即認(rèn)為美的根源在于個人的感覺、趣味和鑒賞力，因而美在心靈。 第三，主客觀統(tǒng)一論：美既不在客觀自然屬性，也不在主體的精神和感受，而是在主體和客體的關(guān)系中。 第四，社會論：被人們認(rèn)為美的東西，顯然與人的生活相關(guān)。美學(xué)史上一些人從事物與社會生活的關(guān)系追問美的本質(zhì)。 第五，語言論：宣布美的本質(zhì)是偽問題，認(rèn)定美學(xué)的唯一問題是清理語言。在拒絕了美的本質(zhì)問題后，現(xiàn)代美學(xué)轉(zhuǎn)而追問“美”這個詞語在各種具體語境中的運用。 美的感染性體現(xiàn)在哪些方面？ [2021 年 7 月試題 ]答：美的感染性是指美具有一種使人感動的特性，具體俸現(xiàn)在三個方面：主體與客體之間的交感、人與均之間的動感和主體的精神性快感。交感是指主客體之間發(fā)生的一種雙向感動過程。動感是人與世界、心靈與事 物之間的動態(tài)作用過程。精神性快感不同于生物本能的滿足，它指一種精神的愉悅和升華，屬于精神的解放和自由。 美的含義 (簡答必考題 )[補充資料 ]答：第一，美是人類符號實踐的產(chǎn)物?！懊馈彪x不開人，尤其離不開人的創(chuàng)造性活動 —— 人類符號實踐。 第二，美具有無功利的直觀形式。被視為美的事物，必定不會把人引入直接的功利性考慮，而是會向人呈現(xiàn)賞心悅目的直觀形式。 第三，美表現(xiàn)為活的形象?；畹男蜗笫亲儎又纳蜗?，體現(xiàn)了人類精神活力的形象和人性辯證法，使美的對象成為審美主體的一個對話者。 第四 ，美具有感染力。即具有感動、渲染和激勵人的情感的特殊力量。美的呈現(xiàn)感動并激活了人的情感，且具有普遍的可傳達性。 將“符號實踐”、“無功利”、“活的形象”、“感染力”四個方面綜合起來，我們就得出了美的含義的一種操作性界說：美是人類符號實踐中顯現(xiàn)的無功利和具有感染力的活的形象。 美學(xué)的對象 [補充資料 ]答：美學(xué)的對象是指美學(xué)研究的客體，是美學(xué)關(guān)注的焦點。 第一，認(rèn)為美學(xué)的對象是美。把美學(xué)的對象僅僅限定在“美”上，忽略了其他審美現(xiàn)象。 第二，主張美學(xué)的對象是審美心理。突出了人類審美心 理在美學(xué)中的地位，同樣忽略了其他審美方面。 第三，指出美學(xué)的對象是藝術(shù)。突出了美學(xué)研究的藝術(shù)問題，舍棄了藝術(shù)所無法涵蓋的如自然美、社會美、科技美等方面。 第四，提出美學(xué)的對象是美學(xué)中的語言。把美學(xué)的對象限定為美學(xué)家的表述語言，縮減了美學(xué)對象，是現(xiàn)代歐美“分析美學(xué)”的代表性看法。 第五，認(rèn)定美學(xué)的對象是包括審美現(xiàn)象在內(nèi)的更廣泛的審美文化，這是對美學(xué)對象的過于寬泛的規(guī)定。 青少年發(fā)展階段的基本特點是什么？ [2021 年 1 月試題 ]青少年發(fā)展階段的基本特點是什么？ [2021 年 7 月試題 ]答：青少年發(fā)展階段的基本特點是過渡性、轉(zhuǎn)換性、不穩(wěn)定性。過渡性是指此階段中個體生理發(fā)育由兒童向成人迅猛過渡。轉(zhuǎn)換性是指個體的情感、智力、道德等各方面從幼稚向成熟轉(zhuǎn)變。不穩(wěn)定性是指個體的社會歸屬感尚比較模糊，感情生活也動搖不定。 青少年美育目標(biāo)包含哪些內(nèi)容？ [2021 年 7 月試題 ]青少年美育目標(biāo)包含哪些內(nèi)容？ [2021 年 6 月試題 ]答：青少年美育目標(biāo)包括五個方面，即青春形象的塑造，想像力的激發(fā)，理性能力的培養(yǎng)，價值取向的引導(dǎo)和健康人格的生成。 如何理解“活的形象”？ [2021 年 1 月試題 ]答：“美” 借以呈現(xiàn)的純粹直觀形式是“活的形象”。 首先，“活的形象”是變動著的生命形象。 第二，“活的形象”是體現(xiàn)了人類精神活力的形象。這里的人類精神活力有兩個基本含義：一是指在社會實踐中歷史地形成的人類普遍價值觀念，如自由、平等、愛、民主、公正、正義等。二是指個人在社會實踐中形成的特殊氣質(zhì)，它往往具體化為生動的直觀形式。 如何理解電影電視的“高度綜合性”特征？ [2021 年 7月試題 ]答：高度的綜合性是作為綜合藝術(shù)的電影電視等藝術(shù)門類的重要審美特征，指綜合藝術(shù)吸取了造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語言藝術(shù)的 多種藝術(shù)成分，并將其有機地融匯在自己的藝術(shù)符號體系之中，豐富了自身的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。而綜合藝術(shù)中電影、電視建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)之上的綜合性，更使其具有多方面的、立體的藝術(shù)表現(xiàn)力，使影視迅速發(fā)展成為新型的現(xiàn)代藝術(shù)。 如何理解美學(xué)的對象？ [2021 年 1 月試題 ]如何理解美學(xué)的對象？[2021 年 7 月試題 ]如何理解美學(xué)的對象？ [2021 年 7 月試題 ]答：美學(xué)所關(guān)注的對象是在具體審美活動 (美、美感和藝術(shù) )中顯示的人的感性的活生生的整體形象?？梢詮乃膫€方面來理解： 第一，美學(xué)始終研究人的生活的富于生氣 和活力的形象。 第二，美學(xué)力求探索人的豐富與完整特性。 第三，美學(xué)研究人的感性的活生生的整體形象。 第四，美學(xué)對于人的感性的活生生的整體形象的研究，總是需要結(jié)合具體的審美活動來進行。 如何理解美育的具體特征？ [2021 年 1月試題 ]如何理解美育的具體特征？ [2021 年 1 月試題 ]如何理解美育的具體特征？ [2021 年 7 月試題 ]如何理解美育的具體特征？ [2021年 1月試題 ]如何理解美育的具體特征？ [2020 年 7 月試題 ]答：美育的具體特征是趣味性、感染性和多樣性。這三個方面的特征，共同 形成了美育作為一種教育方法的獨特形態(tài)。 美育的趣味性，是指美育的實施手段是以美的形象吸引人，其過程不是嚴(yán)肅的而是伴隨個人趣味的激發(fā)和滿足。 美育的感染性，是指美育不是以理服人而是以情感人。 美育的多樣性，是指從運作方式來看，美育在時空上靈活自由，在個體針對性上顯現(xiàn)差異的特性。 如何理解美育這一概念？ [2021 年 1 月試題 ]如何理解美育這一概念？ [2021 年 1 月試題 ]答：美育，又可以稱為審美教育或美感教育。從具體過程來看，美育是一種以情動人的美的教育。它利用審美形象的情感力量去感染個體以達到教育目的。從實施效用看，美育是一種作用于知情意的能力教育。從美育的育人目的來看，它包含一種對人的全面塑造。通過對人類符號實踐能力的培養(yǎng)，以審美的方式達成人的自我完善。 綜上所述，美育是運用審美形象的感染作用塑造人的知情意等各種符號實踐能力的教育形式，其目的在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。 如何理解審美體驗的過程？ [2021 年 7月試題 ]如何理解審美體驗的過程？ [2021 年 7 月試題 ]答：審美體驗是生命整體瞬間的體驗，但可以看作是一個層層推進、環(huán)環(huán)相扣的逐漸深化的完整過程，包括虛靜、感物、會心、暢神四個層面。 如何理解自然美的變易性？ [2021 年 7 月試題 ]答：自然美是一種最活躍多變的天然符號，具有易于變動的特性。具體表現(xiàn)在三個方面：自然事物引起人的不確定聯(lián)想； 自然事物本身就是氣韻生動、變動不居的活的形象； 人賦予自然事物不同的意義。 色彩的基本特性是什么？ [2021 年 7 月試題 ]答：色彩的基本特性有三點：表情性，即色彩具有表達一定情感的特性； 象征性，指色彩具有的觀念蘊涵特性； 審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不確定性。 什么是美的感受能力？ [2021 年 7 月試題 ]什么是美的感受能力？[2021 年 6 月試題 ]答：美的感受能力，是指主體直接把握世界和人自身的美的敏銳能力。它是審美素養(yǎng)的核心，培養(yǎng)美的感受能力是美育的基礎(chǔ)。 什么是造型藝術(shù)的直觀具象性？ [2021 年 7 月試題 ]什么是造型藝術(shù)的直觀具象性？ [2021 年 7 月試題 ]什么是造型藝術(shù)的直觀具象性？[2021 年 7 月試題 ]什么是造型藝術(shù)的直觀具象性？ [2021 年 7月試題 ]答：直觀具象性是造型藝術(shù)重要的審美特征，指造型藝術(shù)具有運用物質(zhì)媒介在空間展示具體藝術(shù)形象的特性，這種具體的藝術(shù)形象直接訴諸人們的視覺感官，并且這種直接具體的形象中又蘊涵著豐富的藝術(shù)意蘊。直觀具象性是所有造型藝術(shù)都具備的特征。 審美體驗的過程 [補充資料 ]答：審美活動可以被看做一種層層推進、環(huán)環(huán)相扣、漸漸深化的體驗過程，既是所謂的從“虛靜”到“感物”、“會心”和“暢神”。 第一，虛靜是審美體驗的 準(zhǔn)備階段，即除去私心雜欲，進入純凈的心理狀態(tài)，專注地觀照著審美對象。 第二，感物是審美體驗的感知層面，也是主體對客觀對象的直接感受，是審美體驗的初級階段。 第三，會心是審美體驗的心意層面，也就是對于所感覺到的東西心有所感，意有所動。是心意層面上的審美體驗，是主體心靈對事物生命的深刻把握。 第四，暢神是審美體驗的神志層面，是主體因精神意志的通達、舒展和生長而感受到的愉快。 審美體驗的特征 [補充資料 ]答：審美體驗在個體的瞬間直覺中把過去、現(xiàn)在和未來吸納在自身之內(nèi)，進行心靈積極的建構(gòu)。 第一，審美體驗具有原構(gòu)性，即審美體驗具有原始建構(gòu)的性質(zhì)，賦予了美感以強度。 第二，審美體驗具有歷構(gòu)性，即審美體驗具有歷史建構(gòu)的性質(zhì)，賦予了美感以深度。 第三，審美體驗具有超構(gòu)性，即審美體驗具有超越現(xiàn)實、超越個體而進行意義建構(gòu)的性質(zhì)，賦予了美感以高度。 第四，審美體驗具有預(yù)構(gòu)性，即審美體驗具有預(yù)先建構(gòu)未來形象的性質(zhì)，審美體驗的預(yù)購性使美感通往了人的遠景。 審美移情有哪幾種類型？ [2021 年 7 月試題 ]審美移情有哪幾種類型？ [2021年 1 月試題 ]答：審美移情有四種具體類型： 一是統(tǒng)覺移情，即主體賦予對象以自己的生命，對象在主體的統(tǒng)一感受之中成為活的形象； 二是經(jīng)驗移情，即主體把對象擬人化，把自己的感受經(jīng)驗投射在對象上，使難以言傳的感受呈現(xiàn)為可感的形象； 三是氣氛移情，即主體將自己的一種整體氣氛的感受滲透在客觀景象中，從而鋪展情感流動的空間； 四是表現(xiàn)移情，即主體把自己的價值理想寄托于客觀事物。 四種移情現(xiàn)象都是把生命與世界統(tǒng)一，把情感與景象相聯(lián)。 為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場所？ [2021 年 1月試題 ]為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場所？ [2021 年 1 月試題 ]為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場所？請簡要作答。 [2021 年 1 月試題 ]為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場所？請簡要作答。 [2021 年 7 月試題 ]為什么說符號實踐是美得以顯現(xiàn)的場所？請簡要作答。 [2020 年 7 月試題 ]答：第一，創(chuàng)造何使用符號是人類與動物的根本區(qū)別； 第二，創(chuàng)造和使用符號是人類實踐的基本內(nèi)容； 第三， 人類通過符號表現(xiàn)其實踐的“有意識”性和“自由自覺”性； 第四，人類所創(chuàng)造和欣賞的美，必定存在于具體可感的符號系統(tǒng)中。 為什么說美感來源于人類的符號實踐？ [2021 年 7 月試題 ]答：符號實踐是創(chuàng)造性的勞動，它創(chuàng)造了人類的感覺器官； 符號實踐還使人類的感性能力得到發(fā)展； 同時，符號實踐使人類的美感日益豐