【文章內(nèi)容簡介】 誰讓唐僧只是凡夫俗子呢！雖然孫悟空被逼 離開了，可他心里還是放不下師師傅。當聽豬八戒聽說師傅被妖怪變成啦老虎，他馬上就去就師傅。后來他們和好如初。我覺得孫悟空非常有情有義的猴子，雖然被人冤枉了他，可他并沒有恨那個人。一路上他保護師傅，默默無聞的付出辛苦，他們可真勇敢啊！我應該向他們學習。 我要做一個勇敢，默默無聞，付出辛苦，不半途而廢的人。 《紅樓夢》讀后感 （四） 《紅樓夢》是中國四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術性的偉大作品，此書是在封建社會晚期，清朝中期完成的作品，該書對封建社會的各個方面進行了深刻的 批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。今天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢讀后感，希望對大家有所幫助。 《紅樓夢》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開的一場封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過對以賈府為代表的封建家族沒落過程的生動描述，而深刻地揭露和批判了封建社會種種黑暗和腐朽，進一步指出了封建社會已經(jīng)到了“運終權盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢。 《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結構嚴謹，人物生動，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術特點，值得后人品味，鑒賞。 小說作者充分運用了我國書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學藝術的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采? ?這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。 曹雪芹在《紅樓夢》中真實地再現(xiàn)了人物的復雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實可信，《紅樓夢》中的賈寶玉“說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡”，令人徒加評論。不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得 “全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復雜的實際情形，形成性格“迷人的真實”。 第三篇：名著讀后感之四大名著讀后感 中學生的成長離不開書籍 ,書籍是我們的精神食糧 ,沒有它們的哺育滋養(yǎng) ,我們的生活是不完美的 。沒有它們的意味深長 ,我們的人生是缺憾的 。沒有它們的充實誘導 ,我們的精神是虛無的 .讀書 ,特別是文學書籍 ,猶如春雨哺育著大地 ,使我們的生活豐富多彩 。如夏風涼爽著世界 ,讓我們享受著人生 。如秋果掛滿了枝頭 ,叫我們精神飽滿 ,文學名著的奧妙潛移默化的感染著我 ,塑造著我 ,成就 著我 ,雪中送炭 ,無疑是我們對文學名著的真實體驗 ! 我國的四大名著 ,可謂是博大精深 ,我對四大名著也情有獨鐘 .《西游記》 ,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣 ,那光怪陸離 ,色彩斑斕的神話世界 ,令我留戀忘返 ,回味無窮 .但今日今時 ,再次拜讀《西游記》 ,我的領悟卻變了 . 〈〈西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩 .自問世以來 ,不脛而走 ,風靡文壇 ,故事流傳 ,廣及民間 ,真可謂家喻戶曉 ,婦孺皆知 ,雅俗共賞 .每當我翻開《西游記》時 ,總有不同的心情 .此時此刻我又有了新的領悟 ,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們 渴望而不可及的生活理想和人性追求 ,那就是 —— 自由 . 在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子 ,新世紀的人們都格外向往自由 ,向往那個自由的化身 :孫悟空 .孫悟空破石而出 ,不伏麒麟轄 ,不服鳳凰管 ,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮 ,鬧冥司 ,花果山上稱王 .可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛 ,徹底自由的狀態(tài) .孫悟空其實就是自由的化身 ,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由 ,他始終在追求自由 ,它的一切斗爭也是為了爭取自由 .這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由 ,追逐自由的力量和勇氣 .然而 ,每個人都明白 ,在現(xiàn)在 ,即使是將來 ,完全的自由 終究是不可能的 ,人始終要受到這般那般的約束 .盡管包圍著我們的是個受約束的世界 ,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深 ,讓它能夠無邊無際 ,包容天地 . 然而 ,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛 ,卻自得其樂 ,還覺得很滿足 .經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展 ,人們對物質(zhì)需求已不再迫切 ,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了 .總之 ,我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開拓進取 ,尋找最大自由的精神 . 在厲盡時間錘煉的《西游記》中 ,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神??這是我此次閱讀《西游記》體會最深的 ,以前的熱鬧已煙消云散 ,我就是孫悟空 ,去尋找我的自由 ,我的精神 帶著意味未了的心情我又邁入《水滸傳》中那忠義的世界 ,從中我有體悟到忠義背后的愛的精神 . 不必說晁蓋和小旋風柴進的仗義疏財 ,也不必說戴宗的飛行腿 ,吳用的足智多謀 .單說打抱不平的魯智深 ,他頗有些野 ,一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游民的習氣 ,動不動就發(fā)火 ,遇事不問青紅皂白 ,總是一說二罵三打 .結果不是吃虧就是后悔 ,但是卻有 富貴不能淫 ,貧賤不能移 ,威武不能屈 的氣概 ,最重要的是他身上有一種英雄氣概 ,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義 ,他這一點讓我尤其感動 . 我試想 ,假如讓他來到我的身邊 ,相信沒有多少人能有他這樣的魅力 .這不是因為他的相貌 ,也不是因為他有所么魁梧的身材 ,更不會是他有大把的財富 ,就一點 ,就是他那在別人眼中芝麻大的優(yōu)點 .請不要小看他那芝麻大的優(yōu)點 ,在這世界上就要滅絕了 . 為您提供范文 我總覺得我們在生活中對于朋友甚至親人少了一份親情 ,少了一份哥們兒女情 . 我清楚的記得 ,以前在我們農(nóng)村 ,吃百家飯 ,喝百家湯 ,最尋常不過 ,我經(jīng)常毫無顧忌的到鄰居家吃飯 ,沒有禮節(jié) ,沒有拘束 ,只有歡樂 .鄰居家的哥哥現(xiàn)在和我還是和原來一 樣好 .在我哭著鬧著不上幼兒園時 ,我們和鄰居經(jīng)常一起聊天 ,但是我們開始裝上了一扇木門 . 再看如今 ,我家的門也變成了三厘米厚的防盜門 .這就像一條河 ,讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸 . 關愛 ,我們的社會很自然的少了一份愛 ,一份及其重要的愛 —— 一份關懷 .對于關懷 ,也許只需要一句簡單的問候 ,或者是一個會心的微笑 ,就能讓人喜笑顏開 ,就讓人感受母親般的關懷 .不要太吝嗇 ,一句問候 ,一個微笑不會讓你失去什么 ,只能讓你的人格得到升華 . 讀書百遍 ,其義自現(xiàn) ,每次閱讀我國的四大名著我都有新的發(fā)現(xiàn) ,新的領悟 ,從中獲取的人生道理讓我享用不盡 ,指導著我前進的方向 每當我翻開《西游記》時 ,總有不同的心情 .它在四大名著中 ,是最生動活潑的 ,小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣 .但今時今日 ,不變的是那光怪陸離 ,色彩斑斕的神話世界 ,我的領悟卻變了 . 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作 ,每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示 ,有人喜歡它鮮明的人物個性 。有人喜歡它瑰麗的整體形象 。有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白 。有人還研究它的歷史背景 ,社會現(xiàn)象 .但在我看來 ,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求 ,那就是 —— 自由 . 在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子 ,新世紀的人們都格外向往自由 ,向往那個自由的化身 :孫悟空 .孫悟空破石而出 ,不伏麒麟轄 ,不服鳳凰管 ,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮 ,鬧冥司 ,花果山上稱王 .可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛 ,徹底自由的狀態(tài) .孫悟空其實就是自由的化身 ,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由 ,他始終在追求自由 ,它的一切斗爭也是為了爭取自由 .這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由 ,追逐自由的力量和勇氣 .然而 ,每個人都明白 ,在現(xiàn)在 ,即使是將來 ,完全的自由終究是不可能的 ,人始終要受到這般那 般的約束 .盡管包圍著我們的是個受約束的世界 ,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深 ,讓它能夠無邊無際 ,包容天地 . 然而 ,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛 ,卻自得其樂 ,還覺得很滿足 .經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展 ,人們對物質(zhì)需求已不再迫切 ,但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了 .總之 ,我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取 ,尋找最大自由的精神 . 在厲盡時間錘煉的《西游記》中 ,竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神?? 《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩 .自問世以來 ,不脛而走 ,風 靡文壇 ,故事流傳 ,廣及民間 ,真可謂家喻戶曉 ,婦孺皆知 ,雅俗共賞 .如此之宏著怎一個 夢 字解決呢不錯 ,《西游記》它的藝術成就 ,人物塑造 ,思想內(nèi)容等是多方面 ,多角度的 .而在這兒 ,我只從弗洛伊德的 夢 論入手 ,用精神分析的方法來解析《西游記》 . 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢聯(lián)系上 ,我們先來看一下弗洛伊德的精神分析法 . 弗洛伊德的精神分析學說創(chuàng)立初期 ,由于他得天獨厚的文學素養(yǎng) ,他選擇了與 語言 有密切聯(lián)系的 談療法 來救治他的精神病人 .在他看來 ,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙 ,可以經(jīng)由語言交談而得以 宣泄或凈化 .可見 ,精神分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣 . 第四篇：四大名著讀后感 今天，我讀了《三國演義》一書，我受益匪淺。 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中還有上百個人物，寫的有無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無不個極其態(tài)。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。 關羽是留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投，他的所做所為值得我們學習。 封建統(tǒng)治時期需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，巧擺八陣圖，罵死王朗，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉， 頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給后人很深的印象。 現(xiàn)說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄，他說劉備與他是并世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的 總的來說，讀過這本書之后我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很值得我學習。 579 三國演義讀后感 《三國演義》原名《三國志通俗演義》，是我國的四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說?！度龂萘x》刻劃了近兩百個人物，其中作為成功的有諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。主要講了 三國時期魏、蜀、吳三個國家互相斗爭，搶奪地盤的故事。 給我印象最深刻的人是關羽，他丹鳳眼，臥蠶眉，面如重棗，拿著青龍偃月刀，后來加上赤兔馬，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵?？墒侨龂锩孀顓柡Φ娜宋锸菂尾?，張飛、關羽、劉備三個人兩合起來也還是打不過呂布。除此之外，三國里面還有庸主獻帝的劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚老實的魯肅，勇猛的張飛，納賢的劉備等人物。 《三國演義》里我印象最深刻的故事是“草船借箭”。當時魏國和吳國打仗，吳國缺少箭，于是周瑜故意刁難諸葛亮，讓他三天之內(nèi)造好十萬 支箭，還讓他立下了軍令狀，如若不能完成，就得以死謝罪。當天晚上，諸葛亮出來看天氣，算出了三天以后會有一場大霧，決定在起霧時去向曹操“騙箭”。 第三天晚上，諸葛亮向魯肅借了十幾艘船和許多的稻草人，把稻草人綁在船上，并蒙上布，讓敵方看不見相貌，緩緩地行駛到離曹操軍營二十米處的地方。這時，他讓軍士們敲鼓吶喊，增強士氣，自己坐在船艙里喝酒談天。曹操見此大霧，又以為諸葛亮帶來了許多兵來進攻，不敢靠近，便命令士兵們向船射箭，射出去的箭都牢牢的扎在了稻草人上，等到快要天亮時，諸葛亮讓士兵用鐵鎖將船都連在一起，以免 有船落下，水流而下，往自家軍營駛去，又讓士兵們大喊：“曹操是笨蛋！”。此時曹操的船再追也追不上了?；氐奖鵂I后，周瑜看見諸葛亮帶回來了十幾萬只箭，也沒有辦法說什么，只好稱贊諸葛亮厲害。 《三國演義 中的任務各具其態(tài)，有長有短，總的來說，讀過這本書后我大開眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學習。 741 《三國演義》讀后感 《三國演義》它的作者是元末明初的羅貫中，他根究《三國志》是及民間傳說而改編的，是我國第一部長篇小說，原名《