【正文】 近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一 —— 《水滸傳》，書中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。這仗司馬懿大敗而逃。司馬懿認(rèn)為有伏兵，下令撤退，孔明就這樣保住 了城池。有一次司馬懿帶領(lǐng)十萬(wàn)大軍攻打蜀軍，諸葛亮急中生智想出了一條空城計(jì)，他讓兩千五百名士兵全部打扮成老百姓，在大街上掃地，并讓人把城門打開(kāi)，自己在城上悠閑自在地彈琴來(lái)，讓兩名童子陪伴。最后魏統(tǒng)一了中國(guó)，改國(guó)號(hào)為晉，從此中國(guó)走向了統(tǒng)一的道路。王允準(zhǔn)備暗中殺掉他，可是曹操刺殺失敗只好逃跑。朝中大權(quán)被他的親戚（一群貪得無(wú)厭的人）把持著，這群人把朝中搞得烏煙瘴氣、民不聊生。 700 我喜歡看四大名著中的三國(guó)演義其中我也有深刻的感受。而且我們也要像劉備一樣給人以仁，這樣我們有困難的時(shí)候，別人也能幫助我們自己，我們可以戰(zhàn)勝困難。但是不論當(dāng)時(shí)如何，劉備等人博得后人一致好評(píng)，而曹操落個(gè)千古罵名。 我認(rèn)為人物是一部小說(shuō)的靈魂，作者以簡(jiǎn)單的語(yǔ)言塑造出了栩栩如生的人物形象，如：陰險(xiǎn)狡詐的曹操；用兵穩(wěn)健的司馬懿；仁愛(ài)待人的劉備；最具有智慧的諸葛亮；小肚饑腸的周瑜??各個(gè)都給我留下了很深的印象。 故事是以漢代沒(méi)落王族劉玄德偶欲關(guān)云長(zhǎng)、張翼德兩位英雄豪杰，因志同道合，三人在桃圓結(jié)義而拉開(kāi)序幕，到公元 280 年晉武帝渡江滅吳終。 《三國(guó)演義 中的任務(wù)各具其態(tài)，有長(zhǎng)有短，總的來(lái)說(shuō)，讀過(guò)這本書后我大開(kāi)眼界，以上幾人也給了我很深的感受，他們都很值得我學(xué)習(xí)。此時(shí)曹操的船再追也追不上了。這時(shí)，他讓軍士們敲鼓吶喊，增強(qiáng)士氣，自己坐在船艙里喝酒談天。當(dāng)天晚上，諸葛亮出來(lái)看天氣，算出了三天以后會(huì)有一場(chǎng)大霧，決定在起霧時(shí)去向曹操“騙箭”。 《三國(guó)演義》里我印象最深刻的故事是“草船借箭”?？墒侨龂?guó)里面最厲害的人物是呂布，張飛、關(guān)羽、劉備三個(gè)人兩合起來(lái)也還是打不過(guò)呂布。主要講了 三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)國(guó)家互相斗爭(zhēng)，搶奪地盤的故事。 579 三國(guó)演義讀后感 《三國(guó)演義》原名《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)的四大名著之一，為羅貫中所選編的歷史小說(shuō)。 現(xiàn)說(shuō)曹操。我本以為這種人應(yīng)該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡(jiǎn)單：身長(zhǎng)八尺，面如冠玉， 頭戴綸巾，身披鶴氅。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他降漢不降曹、秉燭達(dá)旦、千里走單騎、五關(guān)斬六將、他忠于故主，因戰(zhàn)敗降敵而約好一知故主消息，便不知千里萬(wàn)里往投，他的所做所為值得我們學(xué)習(xí)。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當(dāng)中所描述的幾個(gè)英雄人物。書中還有上百個(gè)人物，寫的有無(wú)能之輩呂布、袁術(shù)、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長(zhǎng)厚的魯肅，勇者張飛、許楮、典韋，下至因行間而貽笑千古的蔣干，無(wú)不個(gè)極其態(tài)。有人還研究它的歷史背景 ,社會(huì)現(xiàn)象 .但在我看來(lái) ,他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求 ,那就是 —— 自由 . 在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間個(gè)性受約束的日子 ,新世紀(jì)的人們都格外向往自由 ,向往那個(gè)自由的化身 :孫悟空 .孫悟空破石而出 ,不伏麒麟轄 ,不服鳳凰管 ,又不服人間王位所約束 ,闖龍宮 ,鬧冥司 ,花果山上稱王 .可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛 ,徹底自由的狀態(tài) .孫悟空其實(shí)就是自由的化身 ,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由 ,他始終在追求自由 ,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由 .這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由 ,追逐自由的力量和勇氣 .然而 ,每個(gè)人都明白 ,在現(xiàn)在 ,即使是將來(lái) ,完全的自由終究是不可能的 ,人始終要受到這般那 般的約束 .盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界 ,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深 ,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際 ,包容天地 . 然而 ,目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛 ,卻自得其樂(lè) ,還覺(jué)得很滿足 .經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展 ,人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切 ,但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了 .總之 ,我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取 ,尋找最大自由的精神 . 在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中 ,竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神?? 《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩 .自問(wèn)世以來(lái) ,不脛而走 ,風(fēng) 靡文壇 ,故事流傳 ,廣及民間 ,真可謂家喻戶曉 ,婦孺皆知 ,雅俗共賞 .如此之宏著怎一個(gè) 夢(mèng) 字解決呢不錯(cuò) ,《西游記》它的藝術(shù)成就 ,人物塑造 ,思想內(nèi)容等是多方面 ,多角度的 .而在這兒 ,我只從弗洛伊德的 夢(mèng) 論入手 ,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》 . 為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上 ,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法 . 弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期 ,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng) ,他選擇了與 語(yǔ)言 有密切聯(lián)系的 談療法 來(lái)救治他的精神病人 .在他看來(lái) ,精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙 ,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以 宣泄或凈化 .可見(jiàn) ,精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣 . 第四篇：四大名著讀后感 今天，我讀了《三國(guó)演義》一書，我受益匪淺。有人喜歡它瑰麗的整體形象 。如夏風(fēng)涼爽著世界 ,讓我們享受著人生 。沒(méi)有它們的意味深長(zhǎng) ,我們的人生是缺憾的 。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫得 “全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采? ?這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩(shī)情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。 《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的 批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。 我要做一個(gè)勇敢，默默無(wú)聞，付出辛苦，不半途而廢的人。我覺(jué)得孫悟空非常有情有義的猴子，雖然被人冤枉了他，可他并沒(méi)有恨那個(gè)人。當(dāng)聽(tīng)豬八戒聽(tīng)說(shuō)師傅被妖怪變成啦老虎，他馬上就去就師傅。白骨精為了吃到唐僧肉就變成了村姑，老太婆，老頭，可逃不過(guò)孫吾空的火眼睛睛，把他們?nèi)蛩懒?，可唐僧以為孫悟空殺了人，于是把他趕走了。我覺(jué)得唐僧沒(méi)什么本事卻還是師傅，在故事里他出力最少，但最后功勞卻最打，我覺(jué)得對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)很不公平。其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樵跁袑O悟空不僅有七十二變，而且武藝十分高強(qiáng)，腦子很聰明，眼睛一轉(zhuǎn)總能想出好辦法，在關(guān)鍵時(shí)刻總是他救了大家。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色，但是不缺乏善心。 其中的四個(gè)人，一是唐僧，他心地善良，誠(chéng)心向佛?！段饔斡洝返膬?nèi)容豐富多彩。俗話說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)！而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢？不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎？即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎？不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的！ ()再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與 生俱來(lái)的嗎？ 不，是錢權(quán)，是錢權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食 完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。 《水滸傳》讀后感 （二） 記得我以前看過(guò)一本書，名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類，但深刻理解的話，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷腐敗黑暗的一面的。性格關(guān)系著成功。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死正中年時(shí)。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。 如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。此種例子舉不勝數(shù)。 故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。 第二篇：四大名著的讀后感 《三國(guó)演義》讀后感 （一） 懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。就應(yīng)說(shuō)宋江是一個(gè)性格矛盾或者說(shuō)有著激烈思想沖突的杯具人物。直到臨終，還為了保住“忠義”之名，還把李逵一并帶走。所以他不得已地上了梁山。他最早是小吏，他的理想是為官報(bào)國(guó)，宋江有著江湖好漢的俠義精神，他樂(lè)于助人，結(jié)識(shí)了不少英雄好漢，故有“及時(shí)雨”之名，在晁蓋等人智取生辰鋼事發(fā)之后，他出于義氣，便背叛了朝廷。 我更喜歡魯智深，雖然他貌不驚人，但他身體里有萬(wàn)千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者甚至?xí)械臒o(wú)賴們也深深地敬佩他。 還有一個(gè)反面人物鎮(zhèn)關(guān)西，他是為富不仁當(dāng)時(shí)惡勢(shì) 力的一個(gè)縮影，他強(qiáng)取豪奪，欺壓金氏父女為代表的窮苦百姓，最后，他被魯達(dá)所殺，這樣的結(jié)局表達(dá)了作者懲惡揚(yáng)善的完美心愿。僅高俅發(fā)跡一事，深刻的揭露了北宋年間的社會(huì)混亂與統(tǒng)治者的昏庸無(wú)能。在此書中，對(duì)我印象最深的是人物的描述。作者以精湛的筆法 描述了北宋年間，以宋江為首的 108 位梁山好漢反抗朝廷的故事，塑造了許多有血有肉的形象，如宋江、林沖、李逵等。 隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)?！??的含義。 在幼兒園時(shí)，看的是連環(huán)畫《三國(guó)演義》，它在我心中是一個(gè)個(gè)傳奇的故事，桃園三結(jié)義，三顧茅廬，赤壁之戰(zhàn)??我還明白了俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮”，“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打， 一個(gè)愿挨。 《西游記》能教會(huì)我們?cè)S多道理，“四大名著”這個(gè)名稱是當(dāng)之無(wú)愧的。可唐僧就是不相信，責(zé)怪悟空傷好人??最后把他趕走了。這就是一種成功！ 而且，我們不要被生活中美麗的陷阱所迷惑。這是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。“一片誠(chéng)心，一往無(wú)前；不到靈山不回不還?！吧孢^(guò)大河，翻過(guò)高山，一路艱辛，一路驚險(xiǎn)。但他也膽大包天、自作主張、爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他偷吃蟠桃、踢倒太上老君的八卦爐、推到人參果、打得玉帝滿地跑；豬八 戒貪財(cái)好色，好吃懶做、雖然幫助孫悟空降妖除魔，但他有時(shí)也知難而退，念念不忘著回高老莊，他有幾次還讓唐僧把孫悟空逐出師門；沙和尚忠厚老實(shí)、勤勤懇懇；這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，成了一個(gè)和諧而不失乏味的大家庭。里面許多細(xì)節(jié)的描寫惟妙惟肖，讓我愛(ài)不釋手。里面講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟經(jīng)降妖除魔、歷了九九八十一難，最后取得了真經(jīng)的故事。曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在這個(gè)奇女子身上呢？無(wú)人知曉。可悲，奇苑仙葩早做北邙鄉(xiāng)女！ 黛玉的悲劇，始于封建社會(huì)的黑暗，“女子無(wú)才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造這樣一個(gè)悲劇典型，可能是為了告訴世人：那時(shí)還有多少才情兼?zhèn)涞呐颖环饨ㄉ鐣?huì)的黑暗所淹沒(méi)，在苦難中掙扎。 與寶玉愛(ài)情的凄苦，本是情投意合，情意綿綿。 三月，花朵艷放，花香滿天，黛玉，卻用鋤將一瓣瓣青春的碎片，連同自己的淚珠兒，一起埋入芬草菲飛的泥土中。但細(xì)細(xì)品來(lái)，纖巧感傷的字句后，又隱藏了多少眼淚，多少心酸。 她本是冰雪聰明的奇女子。 我曾感嘆結(jié)局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，寶玉的看破紅塵，寶釵的夜對(duì)孤燈，以及賈府的衰敗蕭條；我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“為什么不成全寶、黛的愛(ài)情，反使他們陰陽(yáng)相隔，最后落得個(gè)天各一方？人世間就真的只有憂愁與傷心的淚雨嗎？” 放下這本書，卻放不下一腔憂愁，放不下寶、黛的愛(ài)情悲劇，放不下顰兒的淚、顰兒的憂、顰兒的愁、顰兒的苦。 《水滸傳》中那些曲折又富有生活意義的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)在我們心中！ 四大名著的讀后感 9 前世