【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 出設(shè)計(jì)理念與個(gè)性化特征的同時(shí)，也要注重表現(xiàn)產(chǎn)品的文化精神與藝術(shù)內(nèi)涵，不僅要追求構(gòu)圖整體的形式美，力求表現(xiàn)出對(duì)比、均衡、和諧、韻律等藝術(shù)特征，也要將產(chǎn)品的文化內(nèi)涵有機(jī)地融入到包裝中去。市面上的一些食品包裝追求活潑、跳躍、動(dòng)感的表現(xiàn)效果，在文字的排列以及構(gòu)圖形式上表現(xiàn)出豐富的變化，又合理地融入了傳統(tǒng)元素。如傳統(tǒng)紋飾在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中無論是作為主體圖案、底紋還是邊飾，都具有很強(qiáng)的裝飾性，不僅能取得很好的視覺效果，也包含著豐富的歷史文化內(nèi)涵，給人感覺輕松自然，又帶有富于人文色彩的情調(diào)。如江西某特 產(chǎn)，其包裝用江西名樓滕王閣作為基本圖形，使消費(fèi)者一看便知是江西特產(chǎn)，這既體現(xiàn)了該特產(chǎn)的文化內(nèi)涵又加深了消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象。又如純米酒的包裝設(shè)計(jì)，采用古代文字作為圖案并呈現(xiàn)出米酒的釀造歷史，賦予了整個(gè)包裝設(shè)計(jì)濃厚的文化氣息，以此引起消費(fèi)者的共鳴。冰糖葫蘆針對(duì)消費(fèi)者心理的包裝設(shè)計(jì)。每當(dāng)提起冰糖葫蘆，那又酸又甜的味道筆者至今仍記憶猶新，它總能勾起很多人童年的回憶，其品種也一直在不斷創(chuàng)新與變化，從單純的山楂冰糖葫蘆，發(fā)展到用草莓、菠蘿等不同的水果制作。因此在冰糖葫蘆的品牌包裝設(shè)計(jì)中，要考慮到產(chǎn)品的多樣性，有對(duì)應(yīng)性地 來設(shè)計(jì)包裝，突出產(chǎn)品的特色和文化內(nèi)涵。 色彩印象是人們對(duì)包裝的第一視覺印象，商品包裝要對(duì)消費(fèi)者形成強(qiáng)烈的視覺沖擊就必須以“色”奪人，一舉網(wǎng)住目標(biāo)顧客的心。冰糖葫蘆的包裝設(shè)計(jì)可以結(jié)合產(chǎn)品本身的紅色給整個(gè)包裝定下一個(gè)基調(diào)。我們看到某種顏色時(shí)，就能聯(lián)想到和該顏色有關(guān)的東西。由于我們長(zhǎng)期以來對(duì)冰糖葫蘆的認(rèn)知，一想到它就會(huì)想起紅色，而且紅色是自然色彩中最引人注目、最具有感染力和刺激性的顏色，也是最有中國(guó)特色的色彩，所以把紅色作為冰糖葫蘆包裝的主色調(diào)對(duì)于產(chǎn)品本身屬性是合適的。由于在設(shè)計(jì)中包裝結(jié)構(gòu)可能產(chǎn)生的多樣性 和不同的水果制成的冰糖葫蘆會(huì)具有不同的顏色，因此在包裝設(shè)計(jì)中可在主色調(diào)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。冰糖葫蘆的包裝不僅要保障產(chǎn)品安全，讓使用者方便使用，而且在結(jié)構(gòu)上、造型上、視覺形象上都要有所發(fā)展和創(chuàng)新，按照美學(xué)的原則進(jìn)行創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)。在冰糖葫蘆包裝的創(chuàng)意性和結(jié)構(gòu)的多樣性上，可采用多元化的形式設(shè)計(jì)，利用造型、結(jié)構(gòu)的合理搭配，對(duì)冰糖葫蘆包裝進(jìn)行組合式或系列化設(shè)計(jì)，同時(shí)要注重與使用者的互動(dòng)性。只有從包裝的結(jié)構(gòu)和形態(tài)上下功夫 ,才能使其有別于傳統(tǒng)的冰糖葫蘆包裝，更具時(shí)代特點(diǎn)。此外，除了包裝造型要精巧外，在冰糖葫蘆外包 裝的裝飾上要找到合適的定位以設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝形象，以新穎的圖案增加它的趣味性，使其既富欣賞性又能勾起消費(fèi)者對(duì)冰糖葫蘆美好的回憶。如在包裝內(nèi)頁中可添加冰糖葫蘆勾起人們童年回憶的小插圖，使人們?cè)谄肺侗呛J的同時(shí)也猶如在品味自己?jiǎn)渭兠篮玫耐?，還可添加制作冰糖葫蘆技巧的插圖，引起消費(fèi)者的購(gòu)買欲望，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。 三、冰糖葫蘆包裝設(shè)計(jì)的附加值研究 包裝設(shè)計(jì)的綠色環(huán)保趨向。當(dāng)代崇尚的綠色包裝，充分體現(xiàn)了商品包裝的附加價(jià)值。商品使用后，其包裝可以再次利用，這樣既減少了包裝垃圾，也增加了商品的附加價(jià)值， 企業(yè)和消費(fèi)者如此一來一往，對(duì)環(huán)保來說算是出了一份力。如糖果、茶葉禮盒組包裝也可當(dāng)成文具盒或收納盒來使用，因此除了要注意材料的選用外，包裝若能增加這一附加價(jià)值，便在二次利用上更具優(yōu)勢(shì)。圖 7 是日本著名造紙廠商“竹尾”為介紹新型紙張而制成的包裝盒，這種紙張具有凹凸不平的肌理，整體顯得清新高雅，包裝盒設(shè)計(jì)成微微扭曲的形態(tài)，用手一捏便會(huì)自動(dòng)打開，結(jié)構(gòu)新穎別致且能進(jìn)行二次利用。日本是個(gè)島國(guó)，地少人多，國(guó)內(nèi)資源匱乏，這種生態(tài)環(huán)境使日本人形成了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)。因此，日本的包裝設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著環(huán)保理念，日本設(shè)計(jì)師會(huì)很自覺地考慮 到環(huán)保因素，他們會(huì)選擇不污染環(huán)境和易于回收再利用的材料。日本的一組麗嬰房禮盒采用了收納盒的概念來進(jìn)行設(shè)計(jì)，充滿趣味的同時(shí)又能使產(chǎn)品包裝使用后的剩余價(jià)值充分發(fā)揮。增加冰糖葫蘆包裝的附加值的設(shè)計(jì)。綠色包裝設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)決摒棄塑料包裝。很多塑料包裝外表光鮮，卻不易降解和循環(huán)利用，被丟棄后是造成環(huán)境污染的一個(gè)重要原因。在冰糖葫蘆綠色包裝設(shè)計(jì)中，我們要沿著兩個(gè)方向，第一個(gè)方向是選用綠色材料，棄“塑”求“紙”，紙品易于腐爛，回收后生產(chǎn)再生紙或做植物的肥料可減少環(huán)境污染和凈化空氣。另外，紙的原料來源廣泛，價(jià)格也相對(duì)便宜，而且不 像玻璃那樣易碎，不像塑料那樣不易溶解，也不像金屬那樣重，它輕巧、便于攜帶。因此，紙被認(rèn)為是最有前景的綠色環(huán)保包裝印刷材料之一。第二個(gè)方向是開發(fā)它的附加利用價(jià)值，除了環(huán)保材料的選用外，在冰糖葫蘆的包裝設(shè)計(jì)中，還可以對(duì)它的結(jié)構(gòu)進(jìn)行創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，增強(qiáng)其與消費(fèi)者的互動(dòng)性，使人們?cè)诔酝瓯呛J后，包裝還能進(jìn)行重復(fù)利用，以此使包裝更富有欣賞性和趣味性。 包裝設(shè)計(jì)在日新月異的現(xiàn)代生活中顯現(xiàn)出越來越重要的意義。只有功能性和審美性高度統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)才能緊緊抓住消費(fèi)者，促使其購(gòu)買。而冰糖葫蘆包裝應(yīng)充分體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵 ，并以一種善解人意的設(shè)計(jì)形態(tài)增強(qiáng)與消費(fèi)者的互動(dòng)，讓消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅的體驗(yàn)感，使其樂在其中。再者，綠色包裝是現(xiàn)今包裝設(shè)計(jì)的一大趨勢(shì)，冰糖葫蘆包裝的綠色設(shè)計(jì)能夠在滿足當(dāng)代人審美需求的同時(shí)減少對(duì)環(huán)境的污染，起到保護(hù)環(huán)境和節(jié)約資源的作用。 第四篇：包裝設(shè)計(jì)論文 月餅的包裝設(shè)計(jì)與分析 傳統(tǒng)文化是一種流淌廣遠(yuǎn)而又包羅萬象的精神存在，具有整體性的精神特質(zhì)，中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，眾多的民族文化故事和傳統(tǒng)圖案既是設(shè)計(jì)的源泉，也是設(shè)計(jì)所受的地域性限制的特定文化背景，這種文化背景是具有深層文化結(jié)構(gòu)的，它保留了 一個(gè)民族所共同的東西。 包裝設(shè)計(jì)作為一種文化符號(hào)載體，它不僅體現(xiàn)著地域性特色，同時(shí)也起著傳播文化特色的作用。在我國(guó)設(shè)計(jì)處于借鑒和創(chuàng)新的轉(zhuǎn)型期，如何找到具有本民族特色的包裝設(shè)計(jì)語言，對(duì)我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)走向世界具有重大意義。本文正立足這一主題，以民族文化為切入點(diǎn)，對(duì)民族文化包裝設(shè)計(jì)的實(shí)施和意義進(jìn)行了深入論述。 我們知道 ,月餅首先是一種樸實(shí)的民族食品 ,是中華民族團(tuán)圓文化的象征性食品 ,而在社會(huì)交往過程中 ,它又作為禮物 ,承載和傳遞著送禮者的情感企圖、“心意”和“面子”，這時(shí)月餅的品質(zhì)和包裝就成了消費(fèi)者最 為關(guān)注的焦點(diǎn)。 曾子曾說過“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”意思是說只有慎重的對(duì)待自然與生死，永遠(yuǎn)追懷自己的祖先與傳統(tǒng)，社會(huì)風(fēng)尚與公民道德才會(huì)回歸淳厚。 如何在設(shè)計(jì)中保持民族文化的設(shè)計(jì)情節(jié)？何種設(shè)計(jì)才是民族化的？一直是許多設(shè)計(jì)師探討的問題。我國(guó)的民族文化是我非常感興趣的，如何利用這些豐富的傳統(tǒng)文化要素，在荊楚園月餅包裝中體現(xiàn)出民族性的風(fēng)情，我在設(shè)計(jì)中作了新的嘗試，將民族文化圖案經(jīng)過現(xiàn)代演繹來詮釋中秋文化意境。月餅是中秋節(jié)的特色食品，是中國(guó)食文化的特色禮盒品，在包裝設(shè)計(jì)上充分應(yīng)該體現(xiàn)它的現(xiàn)代氣息和充分結(jié)合 傳統(tǒng)文化才會(huì)使人們更喜歡。 荊楚園月餅的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵 。在包裝設(shè)計(jì)中將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技、現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)完美結(jié)合 ,體現(xiàn)具有民族個(gè)性的、高品位的設(shè)計(jì)風(fēng)格。通過文化性設(shè)計(jì) ,將傳統(tǒng)文化的精神與藝術(shù)內(nèi)涵進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合 ,可以提升月餅的檔次。 月餅包裝中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素是東方文化的一處獨(dú)特景觀和寶貴財(cái)富，它題材廣泛、內(nèi)涵豐富、形式多樣、流傳久遠(yuǎn)，是其他藝術(shù)形式難以替代的，在世界藝術(shù)之林中，它那獨(dú)特的東方文化魅力正熠熠生輝。在 國(guó)際設(shè)計(jì)風(fēng)格 潮流之后，開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流，是新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。這種發(fā)揮是在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式的理解基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)的元素加以改造提煉和運(yùn)用，使其更富有時(shí)代的特色。 中國(guó)吉祥圖案無論是造型還是裝飾，都深深地植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化思想以包裝作為載體 ,不僅表達(dá)了人們的一種美好愿望和情感 ,而且使包裝具有了獨(dú)特的美感。各種吉祥圖案、紋樣、造型以活躍的、豐富的想象力為基礎(chǔ) ,按照形式美的規(guī)律來組合形象 ,使中國(guó)的包裝設(shè)計(jì)形成了鮮明的民族特色、時(shí)代特色以及地域特征 ,為現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)注入了活躍的生命力。 傳統(tǒng)文化在月餅包裝中的作用 中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是對(duì)民間藝術(shù)元素進(jìn)行微觀細(xì)致地采納和吸取，將抽象變?yōu)榫呦?，將?