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正文內(nèi)容

孫子兵法的讀后感800字通用推薦閱讀(編輯修改稿)

2025-05-28 00:03 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 上的啟示,我將它改為生活用語。不可因一時惱怒而入嗎別人,不可因一時氣憤而與朋友絕交,更不可因一時的舒服、歡樂而浪費時間不去學(xué)習(xí),憤怒能夠變?yōu)楦吲d,氣憤能夠變?yōu)橄矏?,學(xué)習(xí)時的痛苦也能夠變?yōu)槭斋@后的高興,但惡語傷人不會復(fù)原,與人絕交不會再恢復(fù)昔日的完整友誼,浪費的時間也不會再回來。是不是很有道理呢? 《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國燦爛的古代文化,這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動腦筋、抓緊時間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí),這樣能使我們在以后的學(xué)習(xí)中取得好成績,更讓我受益匪淺。 第三篇:孫子兵法讀后感 800 字 孫子兵法讀后感 800 字 篇一:孫子兵法 讀后感 800 字 在現(xiàn)代的商業(yè)范疇里,“商戰(zhàn)如兵”。如“凡治眾如治寡,分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡,形名是也;三軍之眾,可使必受敵而無敗者,奇正是也;”這里提到了“奇正”。人無我有,人有我好,人多我退。正所謂“凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無窮如天地,不竭如江海。終而復(fù)始,日月是也。死而更生,四時是也。聲不過五,五聲之變,不可勝聽也;色不過五,五色之變,不可勝觀也;味不過五,五味之變,不可勝嘗也;戰(zhàn)勢不過奇正,奇正之變,不可勝窮也。奇正相生,如循環(huán)之無端,孰能窮之哉!” 《孫子兵法》的魅力在于他是中華 5000 文 明的結(jié)晶,他蘊涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬古不易的真理,也不能把他捧上高高的神壇。但是,我們現(xiàn)在又必須把他捧上神壇,這不僅是因為數(shù)千年來《孫子兵法》和孫子在國人的心目中已經(jīng)成為百戰(zhàn)百勝、決戰(zhàn)決勝的鋼鐵統(tǒng)帥的代名詞及其圣經(jīng),更重要的是,其文筆簡約,正因為簡約,可以引申出無限的聯(lián)想和解釋,言簡意賅,內(nèi)涵深厚,高屋建瓴,高瞻遠(yuǎn)矚,就像“ 三個代表”。其道理尚存,“法無萬古不便之法?!惫艜r的圣經(jīng),現(xiàn)在很多以喪失其曾存的魅力,如“唯女子與小人者難養(yǎng)也,遠(yuǎn)之則怨,近之則不遜?!?,如“男女授受 不親,嫂溺,叔援以手,權(quán)也?!比纭靶U夷之有君,不若華夏之無也。”《四書》《五經(jīng)》“六藝”,多以不用,就正如列寧所說:“歷史是客觀事物的排列,邏輯是主觀對歷史的排列?!?,或如郭沫若所提出的:“為革命而研究歷史?!迸f瓶裝新酒,使古老的東西披上新的外衣,外延其適用,內(nèi)涵其道理;“新的實踐產(chǎn)生新的理論,新的理論指導(dǎo)新的實踐。”使新的理論有古老的外殼,讓其與中華文明完美的結(jié)合。正如“馬克思主義中國化”,能夠使“中華民族的偉大復(fù)興”與現(xiàn)代,與古老,完美的結(jié)合,這也就是其真諦之所在?!爸袑W(xué)為體,西學(xué)為用。”“古為今用,洋 為中用。”一個道理。用古文闡釋現(xiàn)代,用現(xiàn)代充實古文?!秾O子兵法》有其長久適用的道理,因此,我們可以用它來解釋、指導(dǎo)現(xiàn)代的實踐,獲得成就。如商業(yè)和教育。 篇二:孫子兵法讀后感 800 字 最近我閱讀了我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作《孫子兵法》,真是受益匪淺。它成書于春秋末期,在中國軍事史上占有舉足輕重的地位。它不僅對中國的軍事學(xué)發(fā)展影響非常深遠(yuǎn),在世界軍事史上也具有重要的地位。 它主要論述的是戰(zhàn)略方面的理論,比較抽象,但哲理性強(qiáng),可借鑒的范圍很廣。孫子兵法的作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局 限于一本軍事著作的范疇,它還被廣泛運用于政治斗爭、商業(yè)競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題,解決問題的方法。內(nèi)容包羅萬象、博大精深,涉及到戰(zhàn)爭規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容,堪稱古代兵學(xué)理論的寶庫和集大成者,在世界廣為傳播。 在當(dāng)代,一些相關(guān)企業(yè)要求員工的入門基礎(chǔ)就是熟讀《孫子兵法》,因為它的作用及地位在管理的方面是非常重要的。在《孫子兵法》的《謀攻》當(dāng)中是以智謀攻城,即不專用武力,而是采用各種手段使守敵投降?!缎巍?、《勢》講決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的兩種基本因素:形指 具有客觀、穩(wěn)定、易見等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭的物質(zhì)準(zhǔn)備;勢指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯?!短搶崱分v的是如何通過分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會戰(zhàn)地點上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少?!盾姞帯分v的是如何以迂為直以患為利,奪取會戰(zhàn)的先機(jī)之利?!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)?!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營和觀察敵情?!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《九地》講的是依主客形勢和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求。《火攻》講的是以火助攻。 《用間》講的是五種間諜的配合使用。書中的語言敘述簡潔,內(nèi)容也很有哲理性。在古代,很多將領(lǐng)用兵都受到了該書的影響。處于當(dāng)代的我們更應(yīng)該像古人學(xué)習(xí)! 有人說,讀《孫子兵法》的啟示就是:無論做什么都不要有一顆仁慈的心。我覺得這是錯誤的。因為我們所處的環(huán)境與古代是不一樣的,雖然也需要競爭,但它們競爭的性質(zhì)是不一樣的,至少現(xiàn)在不用我們上戰(zhàn)場與敵人廝殺,只是與對方動腦子競爭,專業(yè)的話就是心理戰(zhàn)。 在《孫子兵法》里,學(xué)到的不僅僅是在戰(zhàn)場上的技術(shù),更多的是教會了我們?nèi)绾卧谏鐣狭⒆愕淖詈眉记伞? 以上 就是我對《孫子兵法》的讀后感。 篇三:孫子兵法讀后感 800 字 《孫子兵法》不應(yīng)該被只看做兵法,而是一部教人解決問題的書籍??梢赃@樣講,世界上的大多數(shù)問題,都可以通過《孫子兵法》解決。 我讀《孫子兵法》也不是很久,暫時只理解了一部分“知” 《孫子兵法》很強(qiáng)調(diào)“知”,而且其理論也都是圍繞“知”而展開的,有了“知”,才能有“謀”,而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”,就不能“謀”,不能“謀”談何“行”。 《孫子兵法》里的“知”有幾個意思: 第一是知道事情的各個方 面的情況,知道了事情的各個方面情況,你才能根據(jù)這些情況針對性的采取行動。 第二是知道別人看不到的地方,一件事情,普通人只能看表面,聰敏人看第二層,智慧的人看第三層,境界越高,看的越深,就越能見到很多別人看不到的地方,而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢,一般的人只看到這股票漲,就跑去跟買,老股民知道這股票上漲的空間很小了,到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質(zhì),已經(jīng)被操縱了。別的莊家知道這股票被操縱了,還知道操縱的手法,知道什么時候跌什么時候漲,如果沒有足夠深刻的見地認(rèn)識,你能贏嗎 ?) 第三是知道事情發(fā)展的規(guī)律,很多事情雖然很復(fù)雜,但很多事情都有其大致的規(guī)律的,這就是老子說的“道”,孫子說,知道事情的發(fā)展規(guī)律,能避免,能提前應(yīng)對,能正確的處理,所以,對事情的發(fā)展要有足夠預(yù)見力。 第四是知道自己,無論你處理事情,你和別人對弈,無論你做什么,這里面都有一個很關(guān)鍵的因素,就是“自己”,在這些里面,“自己”始終都是一分子,所以說,了解自己,知道自己,是成功的第一步,知道自己能做什么,適合做什么,缺點什么,才能正確的將自己的才能展示出來。 除去這些外,《孫子兵法》還有一 些很深刻的理論,都是很有意思的話,也有很深邃的智慧,如果你不能將整本書都仔細(xì)研究的話,也可以根據(jù)你的情況,挑出這些話,有空的時候琢磨一兩句,也是很有益處的。 列舉幾句“廟算多者勝?!薄肮时F勝,不貴久。”“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城,”“知己知彼?!钡鹊取? 第四篇:《孫子兵法》的讀后感 3000 字 篇一:孫子兵法讀后感 《千字文》有云:天地玄黃,宇宙洪荒。華夏肇始以來,巍巍 5000年,留下無數(shù)華章美文,《孫子兵法》就是其中的奇葩。時間掩不去其魅力。讀它如飲純酒,又如 醍醐灌頂,很多感慨心得,不吐不快。 《孫子兵法》涉及方方面面,從我的角度和理解,在幾方面如策略、和現(xiàn)代的聯(lián)系等等談?wù)効捶?。毛主席說過:“政策和策略是黨的生命,各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意,萬萬不可粗心大意?!? 孫子曰:兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。 “戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)?!薄罢问墙?jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)?!北?,狹義說就是戰(zhàn)爭,廣義包含政治軍事等等。我們可以把它分為戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)役、戰(zhàn)略 3 大層次。毛主席說:“戰(zhàn)術(shù)上重視敵人,戰(zhàn)略上藐視敵人?!睉?zhàn)術(shù)上的勝利,也許能扭轉(zhuǎn)一時的局勢,但是,戰(zhàn)略 上的失誤,確往往導(dǎo)致身死國滅的慘劇。古來有迦太基對羅馬,項羽對劉邦,都是戰(zhàn)無不勝,一戰(zhàn)而身死國滅,圖為古人扼腕!比較近現(xiàn)代的兩個例子,我們可以更加感性的認(rèn)識到《孫子兵法》里的智慧。 拋開意識形態(tài)和民族感情不論,單純的從“為兵”角度評論二戰(zhàn)時的德日兩國,都是戰(zhàn)術(shù)上不無可取之處,但是戰(zhàn)略上的短視確導(dǎo)致了它們的徹底失敗。孫子曰:昔之善戰(zhàn)者,先為不可勝,以待敵之可勝。不可勝在己,可勝在敵。故善戰(zhàn)者,能為不可勝,不能使敵之必可勝。故曰:勝可知,而不可為。不可勝者,守也;可勝者,攻也。守則不足,攻則有余??鬃釉唬骸斑^猶不及?!薄爸杏怪溃宜《岩??!敝v的就是這個道理。無論一個國家,一只軍隊,小至一個公司、家庭,不能脫離自己的實際,盲目的追求過分的目標(biāo),從而導(dǎo)致失敗。 說道德國,正 是由于對波蘭、法國的勝利,或者再加上希特勒掌權(quán)后無論在外交、經(jīng)濟(jì)、軍事上的一系列勝利,使其沖昏了頭腦,不顧自己人力、資源的條件,盲目或者干脆說瘋狂的向斯大林領(lǐng)導(dǎo)的蘇聯(lián)叫板,宣戰(zhàn)美國,從以幾乎一國之力 vs 全世界,安能不敗?如果,希特勒有戰(zhàn)略頭腦,能夠見好就收,在戰(zhàn)勝法國之后,與蘇聯(lián)聯(lián)手,自己聯(lián)合意大利揮兵中東、北非,把地中??刂茷檩S心的內(nèi)湖,蘇聯(lián)南下東南歐及中亞,兵臨英國的戰(zhàn)略后方和人力、資源大本營印度,則勝負(fù)尚未可知。再說日本, 67 年明治維新之后,先與滿清海戰(zhàn)奪取朝鮮、流 M、臺灣,從滿清哪里的來巨額戰(zhàn)爭賠償 ,獲得發(fā)家的資本,而后戰(zhàn)勝沙俄,并吞東北,而后直至 37 年前以基本控制華北,如那時適時收手,我們中華民族真的無寧日了。 可是,天不容桀紂,不斷的成功沖昏了日本軍國主義者的頭腦,也使他們盲目自信,悍然擴(kuò)大侵略,激起全民抗日,并且在資源受到威脅的情況下,自不量力的向美英宣戰(zhàn),從而在明治之后國力蒸蒸日上的最頂峰嘎然而之,國家敗亡。正如孫子所說:“善守者藏于九地之下,善攻者動于九天之上,故能自保而全勝也?!辈幻靼走@個道理,縱使有一時的勝利,但是,從長遠(yuǎn)來看,必然導(dǎo)致貪多嚼不濫,為自己的野心所吞沒。真正的戰(zhàn)略家 往往可遇不可求。一個國家,一個民族,有無自己的戰(zhàn)略家,往往決定了它們的命運。眾所周知,毛主席是舉世公認(rèn)古往今來不世出的戰(zhàn)略大師。其戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)在積弱百年來的中華民族從新崛起的作用這里先不提。我們可以類比一下一些缺乏自己的戰(zhàn)略家的民族的悲慘命運。有人說:“阿拉伯人還在呼喚自己的毛澤東,而印地安人確已經(jīng)永遠(yuǎn)失去了擁有毛澤東的機(jī)會了?!? 當(dāng)今世界命運最多舛的兩個民族是庫爾德和阿拉伯人,他們都在為建立一個獨立、統(tǒng)一的民族國家而苦苦奮斗。我
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