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正文內(nèi)容

子罕篇讀后感共五則(編輯修改稿)

2025-05-27 23:18 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的“度”。俗話說,凡事走在十步之里,也就是在規(guī)矩的范圍內(nèi)活動(dòng),不會(huì)犯大忌。三是慎獨(dú)。這是一個(gè)高境界,也很難做到。難做到就求其次,至少我們可以在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,在沒有任何監(jiān)督和提示的情況下,一不做傷天害理的事,二不做徇私枉法的事,三不做損人又不利己的事。守住做人的底線,做一個(gè)站得住的人,甚或做一個(gè)好人,一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人,一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求,跟上時(shí)代節(jié)拍的人。下面一段話或許能給你一些啟示:理解別人,善待自己,自解 得失,善處順逆,隨緣自適,用舍由時(shí),淡泊名利,安心為本,進(jìn)退有節(jié),仰俯皆寬。 第三篇:子罕篇讀后感 子罕篇讀后感 當(dāng)閱讀了一本名著后,大家心中一定有很多感想,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎?以下是整理的子罕篇讀后感,希望能夠幫助到大家。 子罕篇讀后感 1 《孟子》中說到“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。對(duì)這一點(diǎn),我深表贊同,咱們讀經(jīng)其實(shí)也一樣,“獨(dú)讀經(jīng),不如眾讀經(jīng)”。大家一起讀經(jīng)可以各抒己見,辨明是非,發(fā)現(xiàn)一些自己難以自查的錯(cuò)誤。比如今天讀到“歲寒,然后知松柏之后凋也”。這句話我一直理解成“天氣冷了,我們就知道松柏凋謝了”,猶如“一葉知秋”。其實(shí)不然,經(jīng)過大家一起解讀后,我才知道這句話的意思是“天氣冷了,才知道松柏是最后落葉的樹。比喻,苦難能歷練一個(gè)人”。真真是,差之毫厘,謬之千里呀。因此,我很高興能與那么多人一起分享自己的心得,并發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤,一起進(jìn)步。 今天我們讀了《論語(yǔ)》第九篇《子罕》。這篇文章中闡述了好幾方面的道理,主要包括處事原則、做事恒定、如何對(duì)待他人的批評(píng),以及自信心、時(shí)間觀念等。其中不乏名句,例如“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我。”、“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜?!薄薄ⅰ爸髦倚?,毋友不如己者,過則勿憚改。”、“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。”、“歲寒,然后知松柏之后凋也?!薄ⅰ爸钦卟换?、仁者不憂、勇者不懼”。 上面哪句都是朗朗上口的名句。但我最鐘情的句子卻是一句不起眼的 —— 達(dá)巷黨人曰:“大哉孔子!博學(xué)而無(wú)所成名?!弊勇勚^ 門弟子曰:“吾何執(zhí)?執(zhí)御乎?執(zhí)射乎?吾執(zhí)御也。”這句話的意思是:達(dá)巷這個(gè)地方的人說孔子博學(xué)多才,卻無(wú)專長(zhǎng)。有嘲諷孔子,其實(shí)是大而無(wú)當(dāng),并無(wú)真才實(shí)學(xué)的意思。聽了這個(gè)話以后,孔子對(duì)弟子說:“我有什么專長(zhǎng)呢?是射箭呢?還是駕駛馬車呢?就算是駕駛車馬吧。” 孔子最大的才能顯然不是駕駛車馬。可是為什么他要這樣貶低自己呢。把自己從一個(gè)大學(xué)士貶為一個(gè)馬夫。這顯然是有隱情的。南懷瑾先生對(duì)此的理解是,駕駛馬車,寓意孔子想做引領(lǐng)時(shí)代的先鋒。我的理解倒是有些不同。我覺得孔子可能并沒有那么多深意。因?yàn)槲覀冎揽鬃幽晟俚臅r(shí)候 從事過很多低賤的 .工作,包括當(dāng)馬夫。因此跟射箭比起來(lái),他可能更擅長(zhǎng)駕駛馬車。但是為什么他不說自己擅長(zhǎng)文學(xué)呢。我覺得他故意用自嘲的口吻風(fēng)趣幽默地來(lái)回應(yīng)達(dá)巷黨人的質(zhì)疑。對(duì)于達(dá)巷黨人的刁難,孔子沒有暴跳如雷,也沒有憂心忡忡,他也不屑于跟無(wú)知者去辯論。但他又不能對(duì)自己的 *謗置之不理。因此,他用這種幽默風(fēng)趣的自嘲方式反擊對(duì)方,既顯示了自己的大度,又自證了清白,可謂是高明呀。此時(shí),一個(gè)優(yōu)雅、淡定且不失風(fēng)趣的儒雅的形象頓時(shí)躍然紙上??鬃拥男蜗笤谖倚哪恐兴查g變得鮮活可愛起來(lái)了。 你看,像孔子這樣的圣人都會(huì)被人議論, 甚至被人 *謗,何況我們這種凡夫俗子呢。世間哪有背后不被人說的,也沒有背后不說人的。就像范冰冰和趙薇剛紅的時(shí)候被人都快罵死了,趙薇甚至在一次演出的時(shí)候被人潑大便??涩F(xiàn)在呢?人家多淡定呀,都被稱為人生大贏家。而好些人會(huì)對(duì)他人的非議則表現(xiàn)出憤憤不平,甚至懷恨在心,嚴(yán)重者伺機(jī)打擊報(bào)復(fù)。如果真的那樣做就略顯胸懷狹隘了。面對(duì)別人的非議,我們應(yīng)該像孔子一樣淡然處之,不必言辭激烈地要與對(duì)方大吵一場(chǎng),用一句玩笑回應(yīng)即可。若是你越是要與對(duì)方爭(zhēng)論不休,越能證明對(duì)方說得有理。這種時(shí)候釋然了,反而是最好的爭(zhēng)辯??傆幸惶欤逭呖倳?huì)自清 。以前也有被人誤會(huì)為奸佞小人的時(shí)候,也有被人看作為大傻瓜的時(shí)候。但是,我不愿意去辯解,我相信時(shí)間可以證明一切。 上面談到的是孔子對(duì)不當(dāng)指責(zé)的態(tài)度。其實(shí)《子罕》篇還有一句話也涉及到對(duì)他人意見的態(tài)度。子曰:“法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。巽與之言,能無(wú)說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣?!币馑际恰皣?yán)肅說出來(lái)的話,能不順從嗎?以能夠幫助自己改正錯(cuò)誤為可貴。謙遜恭維的話,能不讓人高興嗎?以能分析一下是否正確,是否對(duì)自己有幫助為可貴。只知道高興卻不去分析,只知道順從卻不改正錯(cuò)誤,這種人我也沒 什么辦法。” 俗話說:“人孰能無(wú)過?知錯(cuò)能改,善莫大焉?!眲e人糾正了你的錯(cuò)誤,你只是表面上唯唯諾諾,實(shí)際上,還是老樣子。這樣做毫無(wú)意義。錯(cuò)就是錯(cuò),該改就改。既然都認(rèn)錯(cuò)了,為什么還左耳朵進(jìn),右耳朵出。既然不認(rèn)錯(cuò),又何必唯唯諾諾。也許有人說唯唯諾諾只是出于禮節(jié),出于尊重。對(duì)比自己年長(zhǎng)的和地位比自己高的人,直接頂撞可不是一個(gè)好主意,不如陽(yáng)奉陰違。但是,時(shí)間久了,陽(yáng)奉陰違還是遮不住自己的態(tài)度,到時(shí)候提意見的人不但會(huì)因?yàn)槟悴桓淖冨e(cuò)誤而感到憤怒,而且會(huì)因?yàn)槟愕牟徽嬲\(chéng)而覺得被欺騙,后果豈不是更嚴(yán)重。我想,如果你覺 得自己沒錯(cuò),你大可以笑而不答,既表明了你的立場(chǎng)也表現(xiàn)出了你的尊重。若是自己真的錯(cuò)了,那還有什么好說的?改呀。知錯(cuò)能改,善莫大焉呀! 丑話大家都不愛聽,不過甜言蜜語(yǔ)誰(shuí)都愛聽。誰(shuí)不喜歡別人恭維自己,誰(shuí)不喜歡被拍馬屁呢??墒牵f(wàn)別忘了“巧言令色,鮮矣仁”。別人恭維的話,有幾句是真的,有幾句是假的,你一定要學(xué)會(huì)分辨,別都照單全收。一個(gè)人一定要有自知之明。若是被人夸幾句,就飛上天了,不知道天高地厚了,一定會(huì)摔得很慘。古代有多少帝王就是被淹沒在這種甜言蜜語(yǔ)中。昔日,乾隆寫了幾首歪詩(shī),就被臣下夸得天花亂墜,簡(jiǎn)直 就是李白再現(xiàn)。所以英明神武的乾隆處處留詩(shī),來(lái)夸耀自己的才華,須不知赤裸裸地把短板展現(xiàn)在別人面前了。就像童話里的那個(gè)沒穿衣服卻招搖過市的皇帝,明明是赤裸著身體,還以為自己身著盛裝。全世界的人都在騙他,他卻不自知。 越是地位高的人,越是容易犯這個(gè)錯(cuò)誤。因此當(dāng)你身邊的人都在夸你的時(shí)候,你該反思了,你該分析了。這時(shí)更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)自己,而不是醉死在甜言蜜語(yǔ)的酒缸子里。 總之,對(duì)于別人提的建議,不管是對(duì)是錯(cuò),是好聽還是難聽,先別有情緒波動(dòng),心態(tài)平和地分析,辨別。最終再?zèng)Q定何去何從。 子罕篇讀后 感 2 “子罕言利與命與仁”是歷來(lái)倍受爭(zhēng)議的一句話。學(xué)術(shù)界對(duì)它的解釋主要有以下三種: 一,子罕言利與命與仁。 何晏《論語(yǔ)集解》說:“罕者,希也。利者,義之和也。命者,天之命也。仁者,行之盛也。寡能及之
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