【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 的“度”。俗話說，凡事走在十步之里，也就是在規(guī)矩的范圍內(nèi)活動(dòng)，不會(huì)犯大忌。三是慎獨(dú)。這是一個(gè)高境界，也很難做到。難做到就求其次，至少我們可以在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，在沒有任何監(jiān)督和提示的情況下，一不做傷天害理的事，二不做徇私枉法的事，三不做損人又不利己的事。守住做人的底線，做一個(gè)站得住的人，甚或做一個(gè)好人，一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，一個(gè)適應(yīng)時(shí)代要求，跟上時(shí)代節(jié)拍的人。下面一段話或許能給你一些啟示：理解別人，善待自己，自解 得失，善處順逆，隨緣自適，用舍由時(shí)，淡泊名利，安心為本，進(jìn)退有節(jié)，仰俯皆寬。 第三篇：子罕篇讀后感 子罕篇讀后感 當(dāng)閱讀了一本名著后，大家心中一定有很多感想，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是整理的子罕篇讀后感，希望能夠幫助到大家。 子罕篇讀后感 1 《孟子》中說到“獨(dú)樂樂不如眾樂樂”。對(duì)這一點(diǎn)，我深表贊同，咱們讀經(jīng)其實(shí)也一樣，“獨(dú)讀經(jīng)，不如眾讀經(jīng)”。大家一起讀經(jīng)可以各抒己見，辨明是非，發(fā)現(xiàn)一些自己難以自查的錯(cuò)誤。比如今天讀到“歲寒，然后知松柏之后凋也”。這句話我一直理解成“天氣冷了，我們就知道松柏凋謝了”，猶如“一葉知秋”。其實(shí)不然，經(jīng)過大家一起解讀后，我才知道這句話的意思是“天氣冷了，才知道松柏是最后落葉的樹。比喻，苦難能歷練一個(gè)人”。真真是，差之毫厘，謬之千里呀。因此，我很高興能與那么多人一起分享自己的心得，并發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，一起進(jìn)步。 今天我們讀了《論語(yǔ)》第九篇《子罕》。這篇文章中闡述了好幾方面的道理，主要包括處事原則、做事恒定、如何對(duì)待他人的批評(píng)，以及自信心、時(shí)間觀念等。其中不乏名句，例如“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。”、“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄薄ⅰ爸髦倚?，毋友不如己者，過則勿憚改。”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”、“歲寒，然后知松柏之后凋也?！薄ⅰ爸钦卟换?、仁者不憂、勇者不懼”。 上面哪句都是朗朗上口的名句。但我最鐘情的句子卻是一句不起眼的 —— 達(dá)巷黨人曰：“大哉孔子！博學(xué)而無(wú)所成名?！弊勇勚^ 門弟子曰：“吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御也。”這句話的意思是：達(dá)巷這個(gè)地方的人說孔子博學(xué)多才，卻無(wú)專長(zhǎng)。有嘲諷孔子，其實(shí)是大而無(wú)當(dāng)，并無(wú)真才實(shí)學(xué)的意思。聽了這個(gè)話以后，孔子對(duì)弟子說：“我有什么專長(zhǎng)呢？是射箭呢？還是駕駛馬車呢？就算是駕駛車馬吧。” 孔子最大的才能顯然不是駕駛車馬。可是為什么他要這樣貶低自己呢。把自己從一個(gè)大學(xué)士貶為一個(gè)馬夫。這顯然是有隱情的。南懷瑾先生對(duì)此的理解是，駕駛馬車，寓意孔子想做引領(lǐng)時(shí)代的先鋒。我的理解倒是有些不同。我覺得孔子可能并沒有那么多深意。因?yàn)槲覀冎揽鬃幽晟俚臅r(shí)候 從事過很多低賤的 .工作，包括當(dāng)馬夫。因此跟射箭比起來(lái)，他可能更擅長(zhǎng)駕駛馬車。但是為什么他不說自己擅長(zhǎng)文學(xué)呢。我覺得他故意用自嘲的口吻風(fēng)趣幽默地來(lái)回應(yīng)達(dá)巷黨人的質(zhì)疑。對(duì)于達(dá)巷黨人的刁難，孔子沒有暴跳如雷，也沒有憂心忡忡，他也不屑于跟無(wú)知者去辯論。但他又不能對(duì)自己的 *謗置之不理。因此，他用這種幽默風(fēng)趣的自嘲方式反擊對(duì)方，既顯示了自己的大度，又自證了清白，可謂是高明呀。此時(shí)，一個(gè)優(yōu)雅、淡定且不失風(fēng)趣的儒雅的形象頓時(shí)躍然紙上?？鬃拥男蜗笤谖倚哪恐兴查g變得鮮活可愛起來(lái)了。 你看，像孔子這樣的圣人都會(huì)被人議論， 甚至被人 *謗，何況我們這種凡夫俗子呢。世間哪有背后不被人說的，也沒有背后不說人的。就像范冰冰和趙薇剛紅的時(shí)候被人都快罵死了，趙薇甚至在一次演出的時(shí)候被人潑大便?？涩F(xiàn)在呢？人家多淡定呀，都被稱為人生大贏家。而好些人會(huì)對(duì)他人的非議則表現(xiàn)出憤憤不平，甚至懷恨在心，嚴(yán)重者伺機(jī)打擊報(bào)復(fù)。如果真的那樣做就略顯胸懷狹隘了。面對(duì)別人的非議，我們應(yīng)該像孔子一樣淡然處之，不必言辭激烈地要與對(duì)方大吵一場(chǎng)，用一句玩笑回應(yīng)即可。若是你越是要與對(duì)方爭(zhēng)論不休，越能證明對(duì)方說得有理。這種時(shí)候釋然了，反而是最好的爭(zhēng)辯?？傆幸惶欤逭呖倳?huì)自清 。以前也有被人誤會(huì)為奸佞小人的時(shí)候，也有被人看作為大傻瓜的時(shí)候。但是，我不愿意去辯解，我相信時(shí)間可以證明一切。 上面談到的是孔子對(duì)不當(dāng)指責(zé)的態(tài)度。其實(shí)《子罕》篇還有一句話也涉及到對(duì)他人意見的態(tài)度。子曰：“法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。巽與之言，能無(wú)說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣?！币馑际恰皣?yán)肅說出來(lái)的話，能不順從嗎？以能夠幫助自己改正錯(cuò)誤為可貴。謙遜恭維的話，能不讓人高興嗎？以能分析一下是否正確，是否對(duì)自己有幫助為可貴。只知道高興卻不去分析，只知道順從卻不改正錯(cuò)誤，這種人我也沒 什么辦法。” 俗話說：“人孰能無(wú)過？知錯(cuò)能改，善莫大焉?！眲e人糾正了你的錯(cuò)誤，你只是表面上唯唯諾諾，實(shí)際上，還是老樣子。這樣做毫無(wú)意義。錯(cuò)就是錯(cuò)，該改就改。既然都認(rèn)錯(cuò)了，為什么還左耳朵進(jìn)，右耳朵出。既然不認(rèn)錯(cuò)，又何必唯唯諾諾。也許有人說唯唯諾諾只是出于禮節(jié)，出于尊重。對(duì)比自己年長(zhǎng)的和地位比自己高的人，直接頂撞可不是一個(gè)好主意，不如陽(yáng)奉陰違。但是，時(shí)間久了，陽(yáng)奉陰違還是遮不住自己的態(tài)度，到時(shí)候提意見的人不但會(huì)因?yàn)槟悴桓淖冨e(cuò)誤而感到憤怒，而且會(huì)因?yàn)槟愕牟徽嬲\(chéng)而覺得被欺騙，后果豈不是更嚴(yán)重。我想，如果你覺 得自己沒錯(cuò)，你大可以笑而不答，既表明了你的立場(chǎng)也表現(xiàn)出了你的尊重。若是自己真的錯(cuò)了，那還有什么好說的？改呀。知錯(cuò)能改，善莫大焉呀！ 丑話大家都不愛聽，不過甜言蜜語(yǔ)誰(shuí)都愛聽。誰(shuí)不喜歡別人恭維自己，誰(shuí)不喜歡被拍馬屁呢?？墒牵f(wàn)別忘了“巧言令色，鮮矣仁”。別人恭維的話，有幾句是真的，有幾句是假的，你一定要學(xué)會(huì)分辨，別都照單全收。一個(gè)人一定要有自知之明。若是被人夸幾句，就飛上天了，不知道天高地厚了，一定會(huì)摔得很慘。古代有多少帝王就是被淹沒在這種甜言蜜語(yǔ)中。昔日，乾隆寫了幾首歪詩(shī)，就被臣下夸得天花亂墜，簡(jiǎn)直 就是李白再現(xiàn)。所以英明神武的乾隆處處留詩(shī)，來(lái)夸耀自己的才華，須不知赤裸裸地把短板展現(xiàn)在別人面前了。就像童話里的那個(gè)沒穿衣服卻招搖過市的皇帝，明明是赤裸著身體，還以為自己身著盛裝。全世界的人都在騙他，他卻不自知。 越是地位高的人，越是容易犯這個(gè)錯(cuò)誤。因此當(dāng)你身邊的人都在夸你的時(shí)候，你該反思了，你該分析了。這時(shí)更應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)自己，而不是醉死在甜言蜜語(yǔ)的酒缸子里。 總之，對(duì)于別人提的建議，不管是對(duì)是錯(cuò)，是好聽還是難聽，先別有情緒波動(dòng)，心態(tài)平和地分析，辨別。最終再?zèng)Q定何去何從。 子罕篇讀后 感 2 “子罕言利與命與仁”是歷來(lái)倍受爭(zhēng)議的一句話。學(xué)術(shù)界對(duì)它的解釋主要有以下三種： 一，子罕言利與命與仁。 何晏《論語(yǔ)集解》說：“罕者，希也。利者，義之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之