【文章內(nèi)容簡介】 如在與客戶洽談溝通階段 ,由教師扮演客戶 ,學(xué)生扮演設(shè)計師 ,現(xiàn)場進行交流溝通。教師在與學(xué)生交流過程中指出學(xué)生的問題 ,如溝通前的準備、溝通的必要程序和技巧以及公關(guān)禮儀方面的知識 ,讓學(xué)生能夠更加直觀的了解并掌握工作過程。 二、校內(nèi)模擬實訓(xùn)基地與校企合作并行 ,通過有針對性地進行項目教學(xué) ,讓學(xué)生掌握設(shè)計師崗位理論知識之外 ,親自參加并完成材料采購和施工過程 ,這將非常有利于學(xué)生了解材料特性和施工方法 ,增進對于室內(nèi)設(shè)計的理解 ,更有利于培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作 精神。因此 ,學(xué)校應(yīng)建立模擬實訓(xùn)基地 ,包括設(shè)計中心、材料展室、施工展室和若干施工試驗室 ,由教師編寫相應(yīng)的《模擬實訓(xùn)設(shè)計工作大綱》 ,將整個裝修過程 (建筑結(jié)構(gòu)改造→水電布線→防水工程→瓷磚鋪裝→木工制作→木質(zhì)油漆→墻面涂飾→地板鋪裝→水電安裝→設(shè)備安裝→衛(wèi)生清潔 )涵蓋進去 ,并細化每個過程的工作程序、注意事項、需完成的工作文件及需達到的目標。實訓(xùn)課程安排如下 : ⑴根據(jù)學(xué)校施工試驗室的具體情況 ,將學(xué)生分為若干個模擬實訓(xùn)小組 ,每個小組根據(jù)實訓(xùn)教師所提的設(shè)計要求和裝修費用總額共同完成設(shè)計 ,進行組內(nèi)討論后 ,提交一份 組內(nèi)認同的設(shè)計方案和預(yù)算書 ,并交由實訓(xùn)教師審核修正 。 (2)按照《模擬實訓(xùn)設(shè)計工作大綱》要求 ,組內(nèi)分工完成相應(yīng)的工作計劃書、材料采購清單和施工圖 ,并交由實訓(xùn)教師審核修正后 ,各個小組獨立完成施工藍圖和材料采購 。 (3)施工試驗室應(yīng)配備包括瓦工、電工、泥水工、木工、油漆工、水電工、設(shè)備安裝工、污染治理工、清潔工在內(nèi)的具有豐富施工經(jīng)驗的工人教師。各個小組在指定的工人教師的指導(dǎo)下按照施工藍圖進行施工 ,具體參與到每項施工過程中 ,并完成相應(yīng)工作程序的施工記錄。 (4)在衛(wèi)生清潔完畢后 ,由實訓(xùn)教師 和聘請的企業(yè)工程技術(shù)人員根據(jù)施工質(zhì)量進行評分作為學(xué)生實踐課程考核的依據(jù) ,并在施工試驗室現(xiàn)場講解具體問題。 ,應(yīng)通過與校外企業(yè)合作使學(xué)生進一步得到在實際項目中鍛煉的機會。從企業(yè)中引入實際項目讓學(xué)生以分組方式在企業(yè)項目設(shè)計師的指導(dǎo)下參與制作 ,參與方式可采用在學(xué)校工作室完成和在企業(yè)工作室完成相結(jié)合的方式進行 ,使學(xué)生學(xué)習(xí)到實際項目在進行過程中可能遇到的各種各樣的問題及解決問題的能力 ,將更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng) ,使學(xué)生充分體驗職場的運行模式 ,積累實際工作經(jīng)歷 ,使學(xué)生能夠順利就業(yè)。 第四篇：當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計論文 一、當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計的核心價值和中心目標是解決問題 西方對設(shè)計存在這樣的解釋：“ designisproblemsolving”（設(shè)計是解難），設(shè)計是以目標為本的。社會為什么需要室內(nèi)設(shè)計，歸根到底其實就是為了解決問題。比如 :家居空間設(shè)計解決的問題是創(chuàng)造舒適安全的生活空間；辦公空間設(shè)計解決的問題是創(chuàng)造滿足工作需要且能促進工作效率的舒適空間；比如 :專賣店空間設(shè)計解決的問題是創(chuàng)造符合品牌價值的商業(yè)場所，通過該場所促進品牌商品的營銷。例子再繼續(xù)舉下去會發(fā)現(xiàn)，每一項室內(nèi)設(shè)計 都是帶有很具體的問題需要通過設(shè)計來解決。室內(nèi)設(shè)計師的職責(zé)就是要高效的利用室內(nèi)設(shè)計的各項技術(shù)手段去解決問題。但生活中我們的室內(nèi)設(shè)計往往會出現(xiàn)的情況是設(shè)計師做了大量的工作，業(yè)主也投入了很多的錢，但問題沒解決好。比如 :說家居設(shè)計中，裝修設(shè)計過度追求豪華，反而忽略居住的舒適性；或者辦公室設(shè)計的過分花俏反而使人無法平靜工作；再比如現(xiàn)代商業(yè)空間設(shè)計中要求室內(nèi)設(shè)計師要結(jié)合市場營銷的知識開展空間策劃，否則達不到推廣品牌價值和帶動商品營銷的目的，等等。避免上述問題出現(xiàn)的方法首要的就是改變設(shè)計觀念。設(shè)計師在開展室內(nèi)設(shè)計的過程中 始終遵循“解決問題”為設(shè)計目標，而且設(shè)計師和設(shè)計機構(gòu)還應(yīng)該用這樣的設(shè)計理念去引導(dǎo)群眾，讓群眾能得到更舒適的室內(nèi)設(shè)計。其實室內(nèi)設(shè)計追求的就是空間的“好用”，著名設(shè)計評論家王受之先生就提出過“好用的設(shè)計就是好設(shè)計”，因為好用的設(shè)計已經(jīng)把設(shè)計問題解決的非常好。室內(nèi)設(shè)計師如何才能創(chuàng)造“好用”的設(shè)計，這就需要設(shè)計師務(wù)必要掌握好設(shè)計技能，還要深入去體驗和了解生活，同時還要適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)建筑學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、市場營銷學(xué)、科學(xué)技術(shù)等學(xué)科領(lǐng)域的知識。 這些歐美風(fēng)格的設(shè)計都是以其古典、奢華作為賣點吸引群眾，而且挺受 中國群眾的歡迎。這種“歐陸風(fēng)情”的盛行在此暫且不論應(yīng)該如何對待。但我認為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該繼承和弘揚傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化更加適合中國群眾的生活和精神需求，中國群眾可以在自己的傳統(tǒng)中體驗到生活的美好。當(dāng)然繼承和弘揚傳統(tǒng)文化不是生硬的套用傳統(tǒng)做法，也不是刻意盲目的使用傳統(tǒng)元素或風(fēng)格進行室內(nèi)設(shè)計。而是需要設(shè)計師認真學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的精髓，在深入消化傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點的基礎(chǔ)上進行室內(nèi)設(shè)計。當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該創(chuàng)造傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活、現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)的完美結(jié)合。其實我國傳統(tǒng)設(shè)計中有很多精髓的，比如 :廣州的騎樓就有避風(fēng)雨、防 日曬的特點，特別適合廣州這種南方多雨的城市。而且樓上住人，樓下街道，“商、住”得到完美的功能統(tǒng)一；還有中國傳統(tǒng)建筑追求“天人合一”，這一思想恰恰與現(xiàn)代人“回歸大自然”的欲望相吻合；等等。因此 ,我們應(yīng)該在傳統(tǒng)文化中可以提煉出更多的設(shè)計精髓，設(shè)計師們應(yīng)該把這些傳統(tǒng)精髓融合到當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計中，以營造出具有傳統(tǒng)文化精神而又現(xiàn)代舒適的空間設(shè)計。國內(nèi)萬科地產(chǎn)的“第五園”項目就是一個融合傳統(tǒng)文化于現(xiàn)代生活的住宅樓盤?！暗谖鍒@”營造了詩情畫意的中式氛圍，大面積的戶型很適合中國人的居住特點，場所建造成本控制也經(jīng)濟到位，整個場所設(shè)計上很符合中國人的性格和居住文化的特點。萬科“第五園”可以說是一個很成功的設(shè)計。中國人有中國人獨有的性格特點、歷史背景和精神需求；同時中國國土面積遼闊，各省各區(qū)的氣候、土壤等自然條件各異。我們要在中國特有的風(fēng)土人情和文化傳統(tǒng)特點上創(chuàng)造出符合自身需要的室內(nèi)設(shè)計。 二、結(jié)語 當(dāng)前的市場環(huán)境可能略顯浮躁，也可能存在少量的干擾，但室內(nèi)設(shè)計師和機構(gòu)要保持相對的冷靜，建立良好的社會責(zé)任感，為國家和群眾創(chuàng)造高品質(zhì)的室內(nèi)設(shè)計。在此我期望全社會能逐步建立有健康的設(shè)計觀念，我國當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計能得到健康的可持續(xù) 發(fā)展。 第五篇：室內(nèi)設(shè)計論文 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派，屬室內(nèi)環(huán)境中的藝術(shù)造型和精神功能范疇。室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格和流派往往是和建筑以至家具的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派緊密結(jié)合；有時也以相應(yīng)時期的繪畫、造型藝術(shù)，甚至文學(xué)、音樂等的風(fēng)格和流派為其淵源和相互影響。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派?？梢姡ㄖ囆g(shù)除了具有與物質(zhì)材料、工程技術(shù)緊密聯(lián)系的特征之外，也還和文學(xué)、音樂以及繪畫、雕塑等 門類藝術(shù)之間相互溝通。 風(fēng)格的成因和影響 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。 風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。 需要著重指出的是，一種風(fēng)格或流派一旦形成，它又能積極或消極地轉(zhuǎn)而影響文化、藝術(shù)以及諸多的社會因素， 并不僅僅局限于作為一種形式表現(xiàn)和視覺上的感受。 2030 年代早期俄羅斯建筑理論家 M?金茲伯格曾說過，“風(fēng)格”這個詞充滿了模糊性??。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時候我們又把整整一個大時代或者幾個世紀的特點稱作風(fēng)格“。當(dāng)今對室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格和流派的分類，還正在進一步研究和探討，本章后述的風(fēng)格與流派的名稱及分類，也不作為定論，僅是作為閱讀和學(xué)習(xí)時的借鑒和參考，并有可能對我們的設(shè)計分析和創(chuàng)作有所啟迪。 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格 在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可 以認為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、后現(xiàn)代風(fēng)格、自然風(fēng)格以及混合型風(fēng)格等。 一、傳統(tǒng)風(fēng)格 傳統(tǒng)風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計，是在室內(nèi)布置、線形、色調(diào)以及家具、陳設(shè)的造型等方面，吸取傳統(tǒng)裝飾“形”“神”的特征。例如吸取我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑室內(nèi)的藻井天棚、掛落、雀替的構(gòu)成和裝飾，明、清家具造型和款式特征。又如西方傳統(tǒng)風(fēng)格中仿羅馬風(fēng)、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克、洛可可、古典主義等，其中如仿歐洲英國維多利亞或法國路易式的室內(nèi)裝潢和家具款式。此外， 還有日本傳統(tǒng)風(fēng)格、印度傳統(tǒng)風(fēng)格、伊斯蘭傳統(tǒng)風(fēng)格、北非城堡風(fēng)格等等。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。 二、現(xiàn)代風(fēng)格 現(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯學(xué)派，該學(xué)派處于當(dāng)時的歷史背景，強調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮