【正文】 ,親自參加并完成材料采購和施工過程 ,這將非常有利于學(xué)生了解材料特性和施工方法 ,增進(jìn)對于室內(nèi)設(shè)計的理解 ,更有利于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊協(xié)作 精神。從企業(yè)中引入實(shí)際項目讓學(xué)生以分組方式在企業(yè)項目設(shè)計師的指導(dǎo)下參與制作 ,參與方式可采用在學(xué)校工作室完成和在企業(yè)工作室完成相結(jié)合的方式進(jìn)行 ,使學(xué)生學(xué)習(xí)到實(shí)際項目在進(jìn)行過程中可能遇到的各種各樣的問題及解決問題的能力 ,將更好地培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng) ,使學(xué)生充分體驗職場的運(yùn)行模式 ,積累實(shí)際工作經(jīng)歷 ,使學(xué)生能夠順利就業(yè)。避免上述問題出現(xiàn)的方法首要的就是改變設(shè)計觀念。而是需要設(shè)計師認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)文化的精髓，在深入消化傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計。中國人有中國人獨(dú)有的性格特點(diǎn)、歷史背景和精神需求；同時中國國土面積遼闊，各省各區(qū)的氣候、土壤等自然條件各異。 風(fēng)格的成因和影響 室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格的形成，是不同的時代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的室內(nèi)設(shè)計形式。 室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格 在體現(xiàn)藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性的同時，相對地說，可 以認(rèn)為風(fēng)格跨越的時間要長一些，包含的地域會廣一些。鮑豪斯學(xué)派重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng) 調(diào)設(shè)計與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。受 60 年代興起的大眾藝術(shù)的影響，后現(xiàn)代風(fēng)格是對現(xiàn)代風(fēng)格中純理性主義傾向的批判，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)裝潢應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造 一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。 五、混合型風(fēng)格 近年來，建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計在總體上呈現(xiàn)多元化，兼容并蓄的狀況。sinteriorcaissonceiling,hangingdown,fortheconstructionand decoration,Ming,dlikethetraditionalwesternstyleinimitationofRomewind,Gothic,Renaissance,Baroque,Rococo,neoclassical,whereinsuchimitationEuropeEnglandFranceorVitoriaLouisinteriorandfurnituredesign.Inaddition,therearetraditionalJapanesestyle,traditionalstyleofIndia,traditionalIslamicstyle,NorthCastlestyleetc..Traditionalstyleoftengivepeoplewithhistoryandcontextoftheregion,itmakestheindoorenvironmenthighlightsthenationalculturaloriginofimagefeatures. Two,modernstyle Modernstyleoriginatedin1919theestablishmentoftheBobMoorhouseschool,theschoolisinthehistoricalbackgroundofthetime,emphasizetobreaktheoldtradition,thecreationofnewconstruction,emphasisonfunctionandspatialanization,payattentiontodevelopthestructureitselfintheformofbeautiful,modellingconcise,againstunnecessarydecoration,advocatingrationalpositionprocess,respectforthematerialproperties,payattentiontotheirownmaterialthetextureandcolorconfigurationeffect,developmentofunconventionaltofunctionallayoutbasedonasymmetricposition ssoperation,emphasizethedesignandindustrialproductionlink. BobMoorhouse,thefounderoftheschoolofWGropiusonmodern architecturalviewisverybright,hebelievedthattheconceptofbeautywiththeideasandtechnicalprogressandchange.Buildingnoultimate, Theonlyconstantchange.Inbuildingperformancecannotbeobliteratedmodernbuildingtechnology,architecturalexpressiontotheapplicationofhithertounknownimage.Theoutstandingrepresentative,thegeneralizedmodernstylecanalsorefertosimplemodelingnovel,withthecontemporaryarchitectureandinteriorenvironment. Inthree,afterthemodernstyle ThetermpostmodernappearsmostearlyintheSpanishwriterdeAunis1934SpainandSpanishclassesselectedpoemsinonebook,usedtodescribethemodernplaceinsidetheinversedynamic,particularlyamodernistpurerationalpsychology,nitedStatesinthesocalledmodernismfadingconditions,andhasgraduallyformedthe 39。fromthisdeeper connotation,itdoesnotremainatorequaltoaform. Needtoemphasizeis,astyleenreonceformed,itcanpositivelyornegativelyshiftedtoculture,artandmanyothersocialfactors,notonlyconfinedasaformofmanifestationandvisualsense. 203039。巧于設(shè)置室內(nèi)綠化，創(chuàng)造自然、簡樸、高雅的氛圍。 三、后現(xiàn)代風(fēng)格 后現(xiàn)代主義一詞最早出現(xiàn)在西班牙作家德?奧尼斯 1934 年的《西班牙與西班牙語類詩 選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內(nèi)部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風(fēng)格。傳統(tǒng)風(fēng)格常給人們以歷史延續(xù)和地域文脈的感受，它使室內(nèi)環(huán)境突出了民族文化淵源的形象特征。我們經(jīng)常把區(qū)分藝術(shù)的最精微細(xì)致的差別的那些特征稱作風(fēng)格，有時候我們又把整整一個大時代或者幾個世紀(jì)的特點(diǎn)稱作風(fēng)格“。例如建筑和室內(nèi)設(shè)計中的“后現(xiàn)代主義”一詞及其含義，最早是起用于西班牙的文學(xué)著作中，而“風(fēng)格派”則是具有鮮明特色荷蘭造型藝術(shù)的一個流派?！暗谖鍒@”營造了詩情畫意的中式氛圍，大面積的戶型很適合中國人的居住特點(diǎn)，場所建造成本控制也經(jīng)濟(jì)到位，整個場所設(shè)計上很符合中國人的性格和居住文化的特點(diǎn)。但我認(rèn)為當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，因為傳統(tǒng)文化更加適合中國群眾的生活和精神需求，中國群眾可以在自己的傳統(tǒng)中體驗到生活的美好。但生活中我們的室內(nèi)設(shè)計往往會出現(xiàn)的情況是設(shè)計師做了大量的工作，業(yè)主也投入了很多的錢，但問題沒解決好。 (4)在衛(wèi)生清潔完畢后 ,由實(shí)訓(xùn)教師 和聘請的企業(yè)工程技術(shù)人員根據(jù)施工質(zhì)量進(jìn)行評分作為學(xué)生實(shí)踐課程考核的依據(jù) ,并在施工試驗室現(xiàn)場講解具體問題。 比如在與客戶洽談溝通階段 ,由教師扮演客戶 ,學(xué)生扮演設(shè)計師 ,現(xiàn)場進(jìn)行交流溝通。 針對普通教學(xué)存在的問題 ,室內(nèi)設(shè)計教學(xué)應(yīng)以學(xué)生掌握職業(yè)崗位能力為目標(biāo) ,依據(jù)室內(nèi)設(shè)計師崗位的工作流 程對應(yīng)的能力要求選取課程內(nèi)容 ,將室內(nèi)設(shè)計師崗位工作流程歸納為 6個部分 ,分別為 :與客戶洽談、溝通 。企業(yè)錄用員工的標(biāo)準(zhǔn)和院校培養(yǎng)人才之 間存在錯位 ,院校課程、教育理念、人才培養(yǎng)方式滯后 ,企業(yè)需求或者與企業(yè)需求脫節(jié)。這一空間環(huán)境既具有使用價值 ,滿足相應(yīng)的功能要求 ,同時也反映了歷史文脈、建筑風(fēng)格、環(huán)境氣氛等精神因素。室內(nèi)藝術(shù)設(shè)計師們要有膽有識，敢于打破前人的條條框框，敢于標(biāo)新立異，善于站 在巨人的肩膀上去思考問題，把前