【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 山溪谷間架有小橋山島上各建一亭，西為雪香云蔚亭，東為待霜亭，四季景色因時(shí)而異。我挺喜歡拙政園中的：（ 1）見(jiàn)山樓：此樓三面環(huán)水，兩側(cè)傍山，底層被稱作“藕香榭”，沿水的外廊設(shè)吳王靠，小憩時(shí)憑靠可近觀游魚(yú)，中賞荷花，遠(yuǎn)則園內(nèi)諸景如畫(huà)一般地在眼前緩緩展開(kāi)。上層為見(jiàn)山樓，陶淵明有名句曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！保? 2）荷風(fēng)四面亭：亭名因荷 而得，座落在園中部池中小島，四面皆水，蓮花亭 亭凈植，岸邊柳枝婆娑。亭單檐六角，四面通透， 亭中有抱柱聯(lián)：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房 山。”（ 4）梧竹幽居：建筑風(fēng)格獨(dú)特，構(gòu)思巧妙 別致的梧竹幽居是一座亭，為中部池東的觀賞主 景。此亭背靠長(zhǎng)廊，面對(duì)廣池，旁有梧桐遮蔭、翠 竹生情。亭的絕妙之處還在于四周白墻開(kāi)了四個(gè)圓 形洞門(mén)，洞環(huán)洞，洞套洞，在不同的角度可看到重 疊交錯(cuò)的分圈、套圈、連圈的奇特景觀。“梧竹幽 居”匾額為文徵明題。 通過(guò)這一個(gè)星期的上海和蘇州參觀調(diào)研學(xué)到了很多東西，見(jiàn)識(shí)到了很多，不 僅可以把它運(yùn)用到學(xué)習(xí)上，而且還豐富了知識(shí)，特別 是在上海的時(shí)候，第一天剛到上海的時(shí)候就感覺(jué)大城 市就是不一樣，就是有氣派，建筑都很氣派；在 2021 年的時(shí)候就很羨慕那些去上海參觀世博的人，像我們 這些家里條件不好的只能聽(tīng)聽(tīng)罷了，而現(xiàn)在我也有機(jī) 會(huì)來(lái)到上?？词啦?，只不過(guò)是隔了兩年而已，當(dāng)我剛 進(jìn)原世博園區(qū)的時(shí)候，我很激動(dòng)，在想我也可以參觀 世博了，第一個(gè)進(jìn)入我眼簾的中國(guó)館，它 的外觀很獨(dú) 特，建筑很漂亮，施工起來(lái)也很困難，這需要相當(dāng)高 的技術(shù)來(lái)建它；之后又看到了上海世博會(huì)原沙特館 — — 月亮船，外觀是一艘懸空的船型，還有頂部的空中 花園，這些建筑的設(shè)計(jì)師我想那是多么的有水平，在 設(shè)計(jì)行業(yè)里也是多么的有地位啊，而我呢，現(xiàn)在還是個(gè)平平凡凡的學(xué)生，性格又是那么的內(nèi)向，在以后裝飾行業(yè)里還怎么呆呢，所以，我現(xiàn)在要好好的學(xué)習(xí)，要把現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)靈活的運(yùn)用到實(shí)踐中，更要把自己內(nèi)向的性格給改了，內(nèi)向始終是沒(méi)有發(fā)展的，我是這么認(rèn)為。當(dāng)然這次的參觀調(diào)研不僅是讓開(kāi)開(kāi)眼界，主要的還是多多了解我們這個(gè)專業(yè)的現(xiàn)在的狀況和未來(lái)的發(fā)展方向，讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候也好有個(gè)方向和目標(biāo)，這樣不會(huì)盲目的去學(xué)習(xí)，也不會(huì)有即使學(xué)了也不知道該怎運(yùn)用的感覺(jué)。因此不論在以后的學(xué)習(xí)還是工作，我們都要把知識(shí)靈活運(yùn)用，更要多多實(shí)踐， 這樣才能不斷提高自己的技能和水平！ 第三篇：古建筑參觀調(diào)研報(bào)告 鎮(zhèn)江金山寺古建筑調(diào)研 前段時(shí)間總是在糾結(jié)調(diào)研對(duì)象的問(wèn)題，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)了可能之后的調(diào)研就是要去鎮(zhèn)江，怕寫(xiě)的重復(fù)了，也擔(dān)心寫(xiě)的過(guò)于單調(diào)。 鎮(zhèn)江，在我看來(lái)算不上一個(gè)旅游發(fā)達(dá)的城市，但如果你去讓一個(gè)鎮(zhèn)江人向你推薦一處旅游之地時(shí)，得到的答案不外乎“三山一渡”。三山，即焦山、北固山、金山，一渡，即西津渡。如同每一個(gè)旅游景點(diǎn)一樣，“三山一渡”的背后都有著屬于自己的一個(gè)故事，而這其中，也是我印象中最有名的可 能也就是北固山和金山了。唐朝詩(shī)人王灣的一首《次北固山下》讓人們從此記住了北固山，而關(guān)于金山，我想你一定聽(tīng)過(guò)白素貞和許仙的故事吧。就調(diào)研課題而言，因?yàn)槭顷P(guān)于古建筑方面的，所以最后還是決定了寫(xiě)金山寺。 金山位于鎮(zhèn)江市的西北部，臨江而立，山不高不足百米，金山寺始建于東晉，寺廟建筑把金山山體包裹住，從遠(yuǎn)處看，只見(jiàn)寺院，不見(jiàn)山，因此，也就有了“金山寺裹山”之說(shuō)，寺依山而建，慈壽塔高聳山巔，蔚為壯觀。遠(yuǎn)處茂密的大樹(shù)將低矮的建筑遮擋，樹(shù)枝間隙中，隱約可見(jiàn)寺廟建筑的輪廓影像。近處，碧綠的湖面讓人心情舒暢，倒影出樹(shù)和 建筑的景色，仿佛融為一體。湖邊很有情調(diào)的休息小亭吸引了了大量人群來(lái)此湖邊漫步，自是一種愉快的享受。 在金山寺門(mén)口，抬頭仰望“江天禪寺”匾額，據(jù)說(shuō)為清代康熙皇帝隨太后來(lái)金山祈禱時(shí)親筆題寫(xiě)的，抬頭望去，方感自身的渺小。門(mén)的正前方是一個(gè)刻有江天禪寺的銅質(zhì)香鼎，可能是一種香火旺盛的象征吧。江天寺即金山寺，自古就是一座中我聞名的禪宗古剎，始建于東晉年代，距今已有一千五百多年，初名澤心寺，南朝、唐朝初稱為金山寺。寺宇規(guī)模宏大，全盛時(shí)有和尚三千多人，僧侶數(shù)以萬(wàn)計(jì)。清代金山寺與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)四大名 廟。金山寺由于當(dāng)時(shí)皇帝的信仰不同，曾兩度由寺改觀。一般寺廟的山門(mén)都是朝南開(kāi)的，而金 山寺的山門(mén)面朝正西，據(jù)史料分析，當(dāng)時(shí)的建筑師建筑朝西山門(mén)是有用意的。因古代金山屹立在揚(yáng)子江心，游人透過(guò)朝西山門(mén)放眼望去，便見(jiàn)浩渺大江奔騰而下，正合“大江東去，群山西來(lái)”之詩(shī)意。這正可謂建筑師的獨(dú)具匠心所在吧。由山門(mén)入天王殿，中供彌勒佛，人稱笑佛。兩旁塑的四大金剛，形象高大逼真，意在看守山門(mén)。四大金剛俗稱四大天王，故稱天王殿。左側(cè)是東方持國(guó)天王，南方增長(zhǎng)天王；右側(cè)是北方廣目天王，西方多聞天王。彌勒佛旁有聯(lián)：大肚能容，了 卻人間多少事；滿腔歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。在天王殿牌坊前有巨型石獅一對(duì)。 個(gè)人覺(jué)得在金山寺的建筑群中，大雄寶殿是其中最優(yōu)秀的建筑。走過(guò)山門(mén)天王殿，迎面而來(lái)的是寬闊的大院，接著便可以看見(jiàn)這座莊嚴(yán)肅穆的寶殿，站在大雄寶殿下，一種肅然起敬之感油然而生。因?yàn)槭撬聫R建筑，大雄寶殿以金黃和朱紅兩色為主，建筑有嚴(yán)謹(jǐn)強(qiáng)烈的尺度感，開(kāi)間大小遵循一定的規(guī)律，外表面雕刻著精細(xì)的圖案花紋，大殿外墻鑲六扇檀香木雕圓窗，每一扇畫(huà)面都是與佛教相關(guān)的歷史人物和故事，有三扇講的是與金山寺有關(guān)的三則故事。門(mén)窗劃分細(xì)致有序，大有金碧輝煌之 勢(shì)，非常符合古代建筑莊嚴(yán)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖL(fēng)格。殿門(mén)之上，紅板金字的大雄寶殿的牌匾格外吸引有人的眼球，“大雄寶殿”四字為趙樸初題寫(xiě)，高懸殿額，大雄寶殿歇山重檐，雕梁畫(huà)棟，黃墻紅柱，金色琉璃屋面，白石柱礎(chǔ)欄桿，氣勢(shì)雄偉莊嚴(yán)。大殿為正方形，殿前更為開(kāi)闊。大殿設(shè)計(jì)兼有北方宮廷雄渾富麗氣勢(shì)與南方園林精美雅致的風(fēng)格。殿內(nèi)正噗釋迦牟尼佛，阿彌陀佛和藥師佛分立兩側(cè)，兩旁六十八羅漢，金山寺海島圖也在其中，特別引人。大殿上方四周圈棚列羅漢像。 四處逛去，最終在金山寺東側(cè)的湖中小島上，又看到了據(jù)說(shuō)曾經(jīng)作為皇家的藏書(shū)樓 —— 文宗閣 。盡管現(xiàn)在的文宗閣感受不到撲面而來(lái)的書(shū)香，更看不見(jiàn)讀書(shū)人孜孜不倦的身影，但文宗閣的秀氣與清高的氣勢(shì)，還是讓人眼前為之一亮。查閱資料得知金山文宗閣始建于乾隆四十四年，毀于咸豐三年，經(jīng)嘉慶、道光兩朝。文宗閣建于四面環(huán)水的金山，仿照寧波天一閣模式，據(jù)考證，它的遺址應(yīng)在江天禪寺東南，原妙高臺(tái)南麓，即現(xiàn)在的慈舟紀(jì)念館一帶。當(dāng)時(shí)的金山四面江水環(huán)繞，文宗閣坐北朝南。庭院有門(mén)樓三間與閣相對(duì)，兩側(cè)有廊樓各十間，將閣聯(lián)成四合院形式。閣前銀濤雪浪，氣勢(shì)磅礴，閣后山崖陡峭，峰巔浩伏。閣內(nèi)瑤版玉韜，千箱萬(wàn)帙，藏書(shū)甚富，是鎮(zhèn)江歷史上第 一座圖書(shū)館。當(dāng)年弘歷帝應(yīng)督造該工程的鹽運(yùn)史呈請(qǐng)賜名“文宗閣”，并親筆御書(shū)“文宗閣”和“江山永秀”的匾額，懸掛閣中。金山文宗閣與北京故宮的文淵閣、圓明園的文原閣、沈陽(yáng)故宮的文溯閣、承德行宮的文津閣、揚(yáng)州大觀堂的文匯閣、杭州圣因寺的文瀾閣，被世稱為七閣，其中鎮(zhèn)江金山寺的文宗閣首罹兵燹，閣書(shū)俱焚。文宗閣被毀后，復(fù)建文宗閣的呼聲很高，多少鎮(zhèn)江人為恢復(fù)文宗閣進(jìn)行了不懈的努力。這次規(guī)劃重建的文宗閣位于原金山風(fēng)景區(qū)辦公室處，為江南庭院式仿古建筑 ,主要包括門(mén)廳、御座房、休閑亭、長(zhǎng)廊和主體建筑文宗閣。大門(mén)主入口朝南 ,整個(gè)建筑 群落由南向北依次遞進(jìn)增高，二層重檐。左右穿插以廊亭 ,富于變化，具有典型的江南古典園林特色。興建的文宗閣，據(jù)說(shuō)沿襲了當(dāng)年的一草一木，給人的感覺(jué)興奮而蒼涼。多了一分秀氣與清高，仿佛遠(yuǎn)離城市的喧嘩，安安靜靜，是一個(gè)難得的逍遙之地，旅游之地。 金山寺南面正中便是觀音閣，也有人稱之為士閣，閣中供奉了觀音像，故取名為觀音閣。與周邊的妙高臺(tái)慈壽塔等建筑交相呼應(yīng)，形成犄角之勢(shì)。觀音閣和其他建筑一樣，同樣以黃色墻面和灰色瓦檐相搭配，室外平臺(tái)結(jié)尾大理石材質(zhì)制成，站在高處遠(yuǎn)眺，依稀可見(jiàn)城市的影子，而近處環(huán)顧四周，整個(gè)金山 寺的建筑景色一覽無(wú)余，錯(cuò)落有致的房屋，飛檐走壁，展現(xiàn)出了金山寺的莊嚴(yán)和神秘。不禁讓人想起了白蛇傳中的那段傳說(shuō)，拋開(kāi)過(guò)去世俗的偏見(jiàn)與妖魔傳說(shuō)的恐懼，白素貞更像是讓人仰慕的觀音，而不是人人避而遠(yuǎn)之的白蛇精吧。也許，這就是歷史對(duì)建筑自身的影響，一個(gè)故事，一個(gè)傳說(shuō)，讓建筑多了層神秘感，更加的令人向往?？赡苓@就是歷史性建筑本身的價(jià)值吧！ 整個(gè)金山寺的建筑排布錯(cuò)落有致，并且注重了立面觀察感受的效果，屋面造型富于變化，在橫向上逐層增高，曲線的設(shè)置是的立面效果動(dòng)態(tài)十足，縱向上黃色的墻面和灰色的屋檐搭配賦予了建筑寺廟 建筑的本身的特色，墻面上不同形式的開(kāi)窗，既增強(qiáng)了建筑的采光效果，同時(shí)也改變了光線的入射效果，建筑周邊同時(shí)種植了茂密的不同和高度的灌木和樹(shù)叢，將自然之景很好的與建筑相結(jié)合，是的建筑本省不至于過(guò)于單調(diào)獨(dú)立，變現(xiàn)了與自然和諧共存的理念。同時(shí)也不失寺廟建筑的神秘感，既讓人向往有讓人肅然起敬。 金山寺建筑群對(duì)于空間的處理也是在建筑設(shè)計(jì)上很值得學(xué)習(xí)的地方，錯(cuò)落有致的建筑之間，依然很好的表現(xiàn)出了空間上的變化，層與層之間利用大理石臺(tái)階相接，幢與幢之間則是曲回的長(zhǎng)廊，二曲回的長(zhǎng)廊又與滄桑的石級(jí)層層相連，亭臺(tái)、樓閣相互 銜接，構(gòu)成了一組金色輝煌的古建筑群。在通往金山寺頂端的路上，兩幢金黃色的建筑之間夾著一條長(zhǎng)長(zhǎng)地石階通往高處，狹長(zhǎng)的空間以及兩邊金黃色強(qiáng)烈的色彩，仿佛是朝拜的人們的必經(jīng)之地，神圣而又莊嚴(yán)，更加體現(xiàn)了金山色的肅穆，讓人敬仰。 爬到金山最高處，會(huì)看見(jiàn)有一個(gè)石柱涼亭，叫留云亭，也叫江天一覽亭和吞海亭。據(jù)說(shuō)亭中石碑是三百多年前康熙皇帝陪同母親來(lái)到處于大江之中的金山寺游覽時(shí)留下的古跡?？滴醯歉哌h(yuǎn)眺，大江東去，水天相銜，內(nèi)心不禁背著壯觀的景象所震撼。于是奮筆手書(shū)“江天一覽”四個(gè)大字。改亭于康熙二十四年重修，同治十 年復(fù)建，兩江總督曾國(guó)藩將康熙所寫(xiě)的“江天一覽”四字刻在石碑上，放置亭內(nèi)。這里是領(lǐng)略金山風(fēng)姿，俯瞰鎮(zhèn)江全城美景的最佳觀賞點(diǎn)之一。據(jù)傳康熙在執(zhí)筆就書(shū)時(shí)，“江天一”前三個(gè)字一氣呵成，而第四個(gè)字“覽”字筆劃多，一時(shí)竟想不起來(lái)。卻又不肯“不恥下問(wèn)”，只是嘴中念著“江天一覽”四字，無(wú)從落筆。周圍大臣侍從一見(jiàn)此情，知道皇上遇一難題，但又不敢直截了當(dāng)上前提示，雖則一字好提，卻怕招來(lái)欺君殺頭之罪。正在為難之際，有一大臣計(jì)上心來(lái)，下跪在皇帝面前說(shuō)了一聲“臣今見(jiàn)駕”。康熙一聽(tīng)“臣今見(jiàn)”，恍然大悟，隨筆寫(xiě)出覽字。因?yàn)椤坝[”的繁體字 正是“臣、今、見(jiàn)”三個(gè)單字組成，這位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了許久才勉強(qiáng)寫(xiě)了“覽”字，所以這一字顯得特別細(xì)小，當(dāng)然傳說(shuō)也指數(shù)傳說(shuō)，它的真實(shí)性更是無(wú)從考證，然后對(duì)于今天的我們來(lái)說(shuō)，這已經(jīng)不重要了，我們更津津樂(lè)道的是它背后的故事，也正是因?yàn)檫@些 故事，更加增強(qiáng)了我們對(duì)