【文章內(nèi)容簡介】 過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓 消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。 第三篇：九華山導游詞 九華山導游詞 篇一：九華山導游詞 九華山導游詞、安徽九華山導游詞、九華山風景區(qū)導游詞 致歡迎詞：孔老夫子說：“有朋自遠方來，不亦 說乎”首先我代表安徽旅行社熱烈歡迎大家的到來，很榮幸能為各位嘉賓服務(wù)，我就是大家兩日游的導游員 ,我的名字叫王平，大家叫我小王也可以，我們的車是藍白相間的大巴 ,車牌號 12345，勞煩大家一定要記住了，在我身后的就是我們勞苦功高的司機李 *師傅，他是擁有多年的駕車經(jīng)驗的老司機 ,李師傅不僅人長的帥，開車技術(shù)也是一流，坐他的大家可以盡管放心。在接下來得幾天就由我和司機師傅陪伴大家一起度過 ~實在我一上車看到大家的時候就有種似曾相識的感覺 ,也許我現(xiàn)在不能一一的記住大家的名字 ,但著不要緊 ,在稍候的幾天的旅途中 ,我會逐漸的了解大家 ,大家現(xiàn)在只要記住這小王這張并不出眾的臉，那我們的車就是我們流動的家 ,請大家也保持我們家的衛(wèi)生，在這里小王也提醒大家，在旅游景點一定要注意人身和財產(chǎn)安全，在接下來的行程中，有事您說話，小王一定全力為大家服務(wù)，同時小王也希望各位多多配合我的工作 ,預祝我們的旅程順利圓滿。好了，小王在這里也廢話不多說，接下來我們就要去著名的九華山風景區(qū) ,在這里先向諸位介紹一下九華山風景的概況。 ?九華山是中國佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。在 2021 年時榮獲國家 AAAA 級旅游 區(qū)，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。 九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部，北臨長江、南望黃山、東靠太平湖、西接池洲市，景區(qū)總面積 120 平方公里，山上最高峰十王峰，海拔 1342 米。九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表，峰蠻異狀，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間，詩人李白曾三上九華，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”、“天河掛綠水，秀出九芙蓉。”等名句，在詩中他把 九子山的九太主峰，比作盛開的蓮華。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今。 九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉、竹海松濤，清幽秀麗，漂渺奇異，春日，滿山芬芳、百鳥合鳴；夏日，佳木繁蔭，谷風清涼；秋日，風霜高潔，別有情趣；冬日，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景，而了亦無窮”的感覺。 九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進行的宗教活動并不是佛教，而是中國土生土長的道教 ，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。到了明、清兩代更是鼎盛，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽。目前九華山現(xiàn)存寺院 99 座，其中 96 座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺、祗園寺、甘露寺、百歲宮、肉身殿、上禪堂、旗檀林、天臺寺、慧居寺，僧尼達到千余人。 九華山寺院建筑風格獨特，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復雜，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜，布局靈活，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運用不同規(guī)則的地形 ，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院于民居相連，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺，撒在云霧中”。 九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富，有香菇、木耳、石雞、九華毛峰、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶，形如佛手，湯色黃綠清亮，香氣持久，相傳由金喬覺當年從家鄉(xiāng)新羅攜來茶種，種在神光嶺上，長年云霧滋潤，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶。 九華街景區(qū)祗園寺 各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔 600 米的九華街，這里是全山的接待中心 ，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺＿化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。 還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺。 化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺，也是九華 山的主寺，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù)。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約 2021 斤的古鐘，鑄造精美，聲音洪亮，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲，在山谷回蕩，往往使人有超凡脫俗之感。“化城晚鐘”遂成為“九華十景”之一。 從九華街往東走不遠，有一建在懸崖上的殿堂，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護國萬年寺”十個金字。據(jù)說，在明朝萬歷年間，有個叫無暇的和尚， 26 歲來到九華山，在一個人跡罕至的山洞里苦修了 100 年。死后 3 年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身。山上和尚認為他是 **轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供 奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應身菩薩”。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴展，成為九華山四大叢林之一。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身。九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。有“不登天臺，等于沒來”的說法。從九華街上天臺，約 15 華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令 人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻，真使人有身臨蓬萊仙境之感。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一。 接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿！為什么叫月身寶殿呢？因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。 肉身寶殿的建筑非常有特色，“殿中有塔，塔中有缸；缸中有肉身”，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山苦修了 75 年，于唐 貞元十年農(nóng)歷 7 月 30 圓寂，壽止 99 歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年，三年后開缸發(fā)現(xiàn)各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，遂尊為地藏王菩薩。 走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤；地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。 甘露寺 位于盤山道定心石下的甘露寺，是全國重點寺院，九華山 四大叢林之一，九華山佛學院的所在地。整座寺院占地面積 6000 平方米，殿宇恢宏，依山巖起伏，錯落有致。寺院坐南朝北，布居以大雄寶殿為中心（宮殿式），藏經(jīng)樓、齋堂、客堂、僧護佑其周圍 (民居式 )，是民居式和宮殿式建筑的完美結(jié)合。 熟悉三國的朋友，也許會問到，這是不是劉備招親的甘露寺呀！不是的，此甘露寺非彼甘露寺，劉備招親的甘露寺在鎮(zhèn)江的北固山，據(jù)說劉備借得東吳的荊州后，沒有歸還之意，周瑜便定下了美人計，企圖乘劉備過江之際，把劉備扣留起來作為人質(zhì)，以奪取荊州，可是這一陰謀，卻被足智多謀的諸葛亮所識破，就將計 就計，派大將趙子龍陪劉備過江到鎮(zhèn)江北固山甘露寺招親，并授以錦囊妙計，策動喬國老來促使權(quán)母吳國太到甘露寺相親，吳國太一見劉備，甚合心意，大為喜悅，即答應將女兒孫尚香嫁給劉備，當日就在郡主樓上布置洞房。這樣孫劉聯(lián)姻便弄假成真，“周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵”。 這座寺院原名甘露庵，又名甘露禪寺，始建于清康熙年間?？滴趿暧窳諊鴰?，朝禮九華，路過此地，在定心石上歇息時，遠觀山景，見此地三面環(huán)山，中間置有一塊平地，北面有一風口，可吐納山川之氣，玉琳國師感嘆道“如在此地建一座寺院，歷代必有高僧輩出”，時居伏虎洞的洞安老和尚聽到之后，出山四方募化，發(fā)心建寺，破土動工的那天早上，漫山遍野的松枝竹葉上掛滿“甘露”，僧眾視為菩薩點化之吉兆，“甘露”是佛教術(shù)語，指永生的靈液，佛教故事中，認為甘露是從憶利天降下的甘味靈液，能醫(yī)治煩惱，保人長壽，甚至起死回生，所以寺院建成后取 名“甘露寺” 并奏請朝廷賜額。光緒末年（ 1705），寺都監(jiān)常恩僧， 91 歲以香湯沐浴，更衣禮佛，辭行眾僧，端坐浦團安祥入寂，其遺體入缸 3 年 6個月后，肉身不腐，弟子將其肉身裝金供奉于寺中，后毀于文化大革命。閔園景區(qū) 閔園竹海九華山閔園竹海，久負盛名。景區(qū)修竹叢生，遍覆岡巒，面積達 160 公頃，故號稱竹海。竹林依山起伏，青翠欲滴，清風吹拂，滿山和鳴，濤聲陣陣；林中房舍，白墻褐瓦，如海中礁島，時隱時現(xiàn)。竹林中小徑縱橫，鳥語花香，空氣清新，清幽至極。生化在城市中的朋友，倘能有機會到竹海中走一走，體味一下這竹海的詩情畫意，一定會洗凈城市的喧囂，脫盡世俗的煩惱，如同進入世外桃源一般。 致歡送詞我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣，緣分的緣，俗話說 “百年休的同船度”和大家的共處就是 百年休的同車行 ！接下來這個字是原諒的原，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵，在這里說聲抱歉。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了！最后一個字還是源，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕，也祝大家身體好，工作好，心情好，今天好，明天好，好上加好，給點掌聲好不好篇二：最新九華山導游詞 最新九華山導游詞 1：九華山導游詞講解 九華山，九十九朵靈秀的蓮花，九十九座高空懸寺，九十 九個歲月修成的正果，解不開的神奇驚嘆，觀不完的民俗風情，神奇靈秀的山水與博大精深的佛文化完美地結(jié)合，使九華山成為人佛共享的心靈凈地。 九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi)，是世界重要的旅游勝地，也是國際重要的佛教道場。唐代文學家劉禹錫，登上九華山后，對其贊嘆不已，認為天下名山均不能與九華山爭長。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。這座名山自漢代就沉積了許多歷史文化，被譽為 蓮花佛國 ，今天，我們就去看一下這個 蓮花佛國。各位朋友，現(xiàn)在我們的位置是位于芙蓉峰下海拔 600 米的九華街，這里是 全山的接待中心，沿著街道向前走我們就來到了九華山的開山主寺 _化城寺，據(jù)佛經(jīng)中記載：一次釋加牟尼與小徒下鄉(xiāng)布道，走了很遠，小徒饑渴交加，坐在地上不起來了，這時佛祖手指前方說：前有一城，速去化齋。徒弟立馬就來了精神。其實所謂化城就是佛祖點化而來的。 還有，在進寺之前要注意一下幾點：一是在走進寺廟的時候要一腳跨過門檻，寺廟的門檻是佛祖的肩膀，大家一定不要踩上去，二是不要在里面大聲喧嘩或?qū)⒓t塵中的玩笑話帶入廟中，三是請大家不要隨意觸碰僧人的法器。好，我們走進化城寺?；撬?..................接著就到了肉身寶殿，請大家看一下扁額上的的字：月身寶殿 !為什么叫月身寶殿呢 ?因為在以前月和肉是通假字，所以現(xiàn)在很多形容人身體部位器官的字都會有一個月字旁。 肉身寶殿的建筑非常有特色， 殿中有塔，塔中有缸 。缸中有肉身 ，這肉身即是地藏王金喬覺的肉身，唐元貞十年，金喬覺在九華山修行75 年后 99 歲圓寂， 3 年后開缸，其遺體綿軟，顏面如生，撼其骨節(jié)有金鎖般響聲，依佛經(jīng)中所示，乃菩薩應世，遂尊為地藏王菩薩。 走進肉身殿，可以看到門楣上懸掛著地藏大愿：眾生渡盡，方證菩堤 。地獄未空，誓不成佛。所以地藏菩薩又 被稱為大愿菩薩。相信有大愿菩薩的庇佑，各位今后也一定能好運常伴。 九華勝景在天臺。天臺峰是九華山的主峰，海拔 1300 多米。有 不登天臺，等于沒來 的說法。從九華街上天臺，約 15 華里山路，沿路經(jīng)過很多風景點。當你氣喘吁吁，到達天臺正頂，眼前的景色，將使你胸襟開闊，疲勞頓消。四周群山匍伏，遠望九華街，只有巴掌那么大了。極目遠眺，天地渾然一體，長江如練隱隱可見。清冽的山風送來陣陣松濤、竹喧，令人陶醉。周圍的巖石，奇形怪狀，多呈黝黑色。有一巨石上刻 非人間