【文章內(nèi)容簡介】 《今日簡史》雖然在說今天發(fā)生的事情，但關(guān)心的卻是未來。舊的世界秩序正在被挑戰(zhàn)，新的秩序尚未建立，如何迎接當前人類命運的挑戰(zhàn)，成為全世界人民的共同問題。正如默克爾在 20xx 年新年致辭所說，現(xiàn)在全世界正在被美國總統(tǒng)特朗普、英國脫歐事件代表的民粹主義和孤立主義所困惑，難道人類社會在世界二戰(zhàn)后建 立起來的新秩序也最終仍被新的民粹主義所替代，難道人類社會又可能重回民族孤立、互相攻伐的暗黑年代。德國作為哲學家的故鄉(xiāng)，默克爾對當前歐洲的擔心不無道理。 自由主義是一個關(guān)于普通人的故事，試圖把未來變成生化人、網(wǎng)絡(luò)算法的世界。信息技術(shù)和生物技術(shù)將會改變?nèi)说乃枷?，通過優(yōu)化算法，科技可以控制人心，讓人類再無自由可言。人工智能搶走人類的工作，使社會形成龐大的無用階級，而小部分精英通過生物革命改造自己的身體，進化成為智神，人類的不平等升級為兩個物種之間的不平等。人類正在失去自己的舊故事，而新的故事還沒有到來。 以自由主義構(gòu)建的世界觀存在諸多漏洞，各國應該怎么堅持自己的特色道路，攜手迎接未來人類命運？每一個普通人，由于案牘的事務(wù)太多，我們很難有閑暇時間考慮這樣的問題。當稍稍能擠出一點時間，可能就在喝杯咖啡的時候，一想到世界發(fā)生的各種各樣的 `事件，正在潛移默化可能影響著我們生活的時候，人們不禁有一種莫名的焦慮。 《今日簡史》的作者盡管沒有提出應對這些挑戰(zhàn)的答案，但是，它卻明確告訴我們，當下人們的焦慮可能源于某種人類對未來世界的不明確性，我們是否能堅信著，只要人類的同理心仍在，我們還是能夠攜手共同合作和 面對這些問題，共同編寫屬于人類未來的故事，這也是作者最想要說的，也是每一個人從書中所得到的收獲。 今日簡史讀后感 650 字 2 一本書怎么才能稱的上好書？評判標準有很多。此時此刻，本人的評判標準是：我有很強烈的愿望想跟大家推薦它 (確切的說應該是它們） —— 以色列歷史學家尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲《今日簡史》，《人類簡史》和《未來簡史》。后兩本書之前就已經(jīng)拜讀，當時看完就覺得驚艷。今天在飛機上讀新鮮出爐的《今日簡史》，那種當初看前兩部簡史的欲罷不能，恨不得鼓掌喝彩的感覺又回來了。 俗話說：有 了快感你就喊?，F(xiàn)在我感到好爽好爽，必須吆喝一下。推薦大家去購買閱讀，五星好評。 爽完后，冷靜下來。我嘗試給大家解釋一下這本書為什會讓人感覺爽。作者博古通今，看問題的視角很宏大，且獨辟蹊徑，具有大智慧，文章深入淺出，淺顯易讀，似乎是上天之神派來的寫手。 他讓你看明白了很多過去看不到或者看不明白的事情，而且極有深度。如果我們的聰明是天生的話，那么，智慧則屬于后天開悟。尤瓦爾赫拉利的簡史三部曲，經(jīng)常會讓你有豁然開朗，眼前一亮的感覺。在這恍然大悟中，我們可能在智慧之路上又前進了那么一點點。 發(fā)之前再想想：其實作者講的很多都是常識。只是我們平常人的知識水平和知識結(jié)構(gòu)很難發(fā)現(xiàn)這些常識。 補充個題外話：移動互聯(lián)時代，我們和海量的信息可以隨時隨地的互動互聯(lián)。手機上的各種軟件占領(lǐng)我們的閑暇時間。這是一把雙刃劍，我這里想說說不好的部分。那就是很多人 (包括我 )已經(jīng)很少有時間進行閱讀和深度思考。而飛機上，反而提供了一方凈土。沒有網(wǎng)絡(luò)，不能打電話，不能吹水。這個時候反而有時間去閱讀，去思考。 反過來想，我們是否應該有意識給自己多創(chuàng)造這樣的環(huán)境？ 今日簡史讀后感 650 字 3 《今日簡史》這本書單看標題就讓我感觸頗多，“今日”的故事或在進行或未發(fā)生，怎么就已經(jīng)成為“歷史”，開始立傳了 ?其實不然，歷史一般講述的是過去發(fā)生的事實，而站在今天的角度回溯過往，我們會發(fā)現(xiàn)歷史亦是一種對當下的映射。也就是說，歷史和現(xiàn)實是相通的，有了整個人類過去的關(guān)于文明的傳承、積累和進步才得以締造我們當今的世界。簡單地說，這本書就是作者以史為鑒，立足當下，透視未來，從歷史的經(jīng)驗性中去解讀 21 世紀的人類命運大議題。 首先梳理一下該書的結(jié)構(gòu)，五個章節(jié)， 21 個議題，探討了當今世界最值得思考的問題， 涉及信息技術(shù)和生物技術(shù)發(fā)展帶來的認知，民族、宗教和文化差異造成的沖突，戰(zhàn)爭與恐怖主義威脅帶來的生存挑戰(zhàn)，生活在“后真相時代”的我們?nèi)绾螌ふ艺嫦嘁约叭绾巫龀龈淖儜獙μ魬?zhàn)并更好地生存下去。這些話題可以歸結(jié)于科技政治挑戰(zhàn)和個體價值的沖擊和重塑三個維度，盡管很宏大，也不是輕而易舉就能回答的，但都與我們休戚相關(guān)，值得我們?nèi)ブ匾暋? 書中的精彩內(nèi)容無須更多贅述，且稍作分析并淺談幾句體會吧。身處全球化的大背景下，我們?nèi)フ務(wù)撊祟惷\的相關(guān)議題，當然要聚焦于人本身。 21 世紀會是一個重大變革的時代，盡管各種社會問題浮出水 面，但科技的日新月異還是加速了整個社會前進的步伐，再加之大數(shù)據(jù)革命與人工智能的快速發(fā)展，似乎有種錯覺，我們今天比以往任何時代都要來得不真實，社會很浮躁，周圍的一切都讓人迷茫。大眾認知水平的 .局限性加之媒體的催化作用，使集體陷入“情緒在前、事實在后”“認知在前、真相在后”的困境。于是有了“后真相”一詞，它作為傳播學概念，意思是訴諸情感及個人信念，較客觀事實更能影響民意。 如何走出這個困境并沒有一個現(xiàn)成固定的答案，但顯而易見還是要喚醒本能的自我意識吧。盡管當今社會制度下的自由民主具有局限性，人們內(nèi)心尚存 對于自由的渴望，渴望作出些改變，讓這個世界變得更好。誠如作者所說，做決定再艱難，仍要選擇自我討論而非自我壓制。 歷史的發(fā)展是非線性上升的過程，每個時代都是機遇與挑戰(zhàn)并存的，我們這個時代需要的就是轉(zhuǎn)折和改變，時代變革需要每個個體做出自我改變，再反饋社會，推動進步。所以，愿彼此尊崇自己的內(nèi)心，選擇改變而非墨守成規(guī)。 今日簡史讀后感 650 字 4 讀完了尤瓦爾赫拉利的這本著作《今日簡史》，這本書是在作者前倆部著作《人類簡史》和《未簡史》的基礎(chǔ)上對人類命運的走向做了一些預測與分析，反思了當下全球 人類所面臨的發(fā)展問題，人工智能和生物科技的結(jié)合正在創(chuàng)造人類社會新的故事序，理想的幻滅，舊的故事倒塌只是時間問題，從而折射到現(xiàn)實社會中則是 :AI 與智人隱性競爭的結(jié)果就是未等你長大可能沒有工作。 大數(shù)據(jù)的高度發(fā)展和深入應用會產(chǎn)生數(shù)據(jù)霸權(quán)和社會公平的矛盾，未不同國家的主體都會面臨新的政治挑戰(zhàn)，自由與平等的議題爭議 :誰該擁有數(shù)據(jù)。從而導致全球新的政治挑戰(zhàn)，不過這會不斷驅(qū)使人類明走向世界大同，國族主義已經(jīng)無法單一解決社會問題，新的無國界社群組織會重構(gòu)部落再起，這是人類生物屬性的價值體現(xiàn)。 宗教作為人類 明發(fā)展的催化劑會依然延續(xù)下去，只是形式會做新的調(diào)整，因為人類的精神世界依然需要一片沙漠里的綠洲?？萍季哂袀z面性，在 AI 時代里，永遠不要低估人類的愚蠢，戰(zhàn)爭依然存在，人性的貪婪必然造就新的壓迫與反抗。 地球不是繞著人類轉(zhuǎn)，曾經(jīng)的地球是由恐龍主宰，然而現(xiàn)在呢，只是物種轉(zhuǎn)換了角色而已，難道還會有人類之外的角色替代智人，答案在上帝那里。所以人類依然要謙遜，在沒有達到移民火星的星際穿梭之前，地球生態(tài)的好壞影響著人類后代的發(fā)展。 寫到這里不得不提一個人，就是 spa