【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 及造型表現(xiàn)上，要講求藝術(shù)性與科學(xué)性的有機(jī)結(jié)合，尤其在材質(zhì)的選擇上，既要符合現(xiàn)代社會(huì)的環(huán)保意識(shí)，又要體現(xiàn)出天津民間工藝品的鄉(xiāng)土氣息，因此在保證其基本功能的前提下，選用一些取材方便、成本經(jīng)濟(jì)且使用后便于回收處理的包裝材料。例如，瓦楞紙、硬紙板、紙漿、牛皮紙等紙質(zhì)材料最適合 用于楊柳青年畫(huà)、泥人張泥塑、民間玩具等工藝品包裝，其品種多種多樣，便于攜帶運(yùn)輸，還可以設(shè)計(jì)成各種盒型，在倡導(dǎo)綠色設(shè)計(jì)的趨勢(shì)下，紙質(zhì)材料都是經(jīng)濟(jì)環(huán)保的首選材料。還可以借鑒過(guò)年時(shí)貼在門(mén)窗上的吊錢(qián)，以大紅和金色的紙為主要材料，配以電光彩紙襯托，艷麗多彩，金碧輝煌，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)上融入現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)趣味，具有時(shí)代性，能與現(xiàn)代家庭的室內(nèi)裝飾相協(xié)調(diào)，具有一定的裝飾效果。另外，天津民間工藝品包裝除了在材質(zhì)上追求便利性、經(jīng)濟(jì)性、審美性等功能以外，在造型上還可以使包裝具有再塑性，就是說(shuō)包裝盒在使用完以后，可以二次利用，根據(jù)圖紙說(shuō)明 可以把使用完的包裝拼裝成裝飾品或工具，以增加包裝的附加值；或者是將外層包裝的設(shè)計(jì)和天津民俗文化相結(jié)合，如一些紙質(zhì)包裝的圖形設(shè)計(jì)可設(shè)計(jì)成與家居相協(xié)調(diào)的圖案，既可以用來(lái)裝飾房間，又能使外包裝具有紀(jì)念價(jià)值。楊柳青年畫(huà)包裝設(shè)計(jì)見(jiàn)圖 5（圖片摘自《長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)》），借鑒了楊柳葉子的形狀，包裝盒兩側(cè)裝飾的是兩幅不同的年畫(huà)，而且包裝盒設(shè)計(jì)成裝飾畫(huà)框的樣式，當(dāng)消費(fèi)者把年畫(huà)帶回家，其禮盒還可以以裝飾畫(huà)的形式掛在墻上或擺放在書(shū)桌上，從而為消費(fèi)者提供具有天津特色的旅游紀(jì)念品。 4 結(jié)語(yǔ) 天津民間手工藝品是承載地域文化的重要載體，因此在包裝設(shè)計(jì)中融入天津民俗文化，既能有效地宣揚(yáng)天津優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能進(jìn)一步推動(dòng)天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)的整體水平。在進(jìn)行天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)的研究中，要對(duì)天津的人文特色、民俗文化以及悠久歷史進(jìn)行深入全面的了解，還應(yīng)充分考慮天津民間工藝品包裝的地域性、品牌化、文化性、環(huán)保性和系列化等因素 [10]。深入挖掘具有代表性的民間文化元素，并把這些特有的民間文化元素加以提煉、概括和整理，然后在視覺(jué)表現(xiàn)上分析其色彩搭配、字體設(shè)計(jì)、造型結(jié)構(gòu)及圖形元素，以更好地應(yīng)用在天津民 間工藝品包裝中，并通過(guò)豐富的藝術(shù)表現(xiàn)手法，來(lái)塑造良好的天津民間工藝品品牌形象，將天津優(yōu)秀的民俗文化借助包裝設(shè)計(jì)這個(gè)途徑傳遞出去，從而為天津民間工藝品的保護(hù)和傳承提供一個(gè)新視角。 參考文獻(xiàn)： [1]張燾 .津門(mén)雜記 [M].天津：天津古籍出版社， 1982. 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[10]張景明 .民間美術(shù)學(xué)的學(xué)科構(gòu)建新論 [J].民族藝術(shù)， 2021（ 4）：154— 159. 第三篇：民間工藝品包裝設(shè)計(jì)探析論文 摘要：目的對(duì)天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出具有天津地域特色的民間工藝品包裝作品。方法采用理論與實(shí)例結(jié)合的方法，分析天津民間工藝品包裝的現(xiàn)狀，總結(jié)天津民間工藝品所具有的共性和特點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)，闡述圖形、文字、色彩、版式、材質(zhì)和造型等方面在天津民間工藝品包裝中的運(yùn)用。結(jié)論以天津民間美術(shù)和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融合為視角，深入挖掘天津民間工藝品的文化內(nèi)涵，用 系統(tǒng)性思維方式來(lái)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，為天津民間工藝品的保護(hù)與傳承提供一個(gè)新途徑。 關(guān)鍵詞：天津民間工藝品；包裝設(shè)計(jì)；傳承和發(fā)展 天津民間工藝品歷史悠久，種類(lèi)繁多，所代表的本土文化特征和藝術(shù)特色與其他地域的工藝品是不同的，例如為人所熟知的楊柳青年畫(huà)、泥人張彩塑與風(fēng)箏魏的風(fēng)箏，被人們稱(chēng)為“三絕”。另外還有剪紙、編織、絨絹花鳥(niǎo)、布雕、面塑、雜耍等眾多民間工藝品，它們都淋漓盡致地展現(xiàn)了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活場(chǎng)景和最質(zhì)樸的生活方式，因此深受民眾喜愛(ài)。但是，隨著天津民間工藝品功能的轉(zhuǎn)變和消費(fèi)群體的更換，現(xiàn)有的一些 民間工藝品包裝已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)的需求，一些包裝設(shè)計(jì)形式比較單一，缺乏地域特色和一定的創(chuàng)意性；還有一些剪紙、絹絨、民間玩具等工藝品采用廢舊報(bào)紙和塑料袋來(lái)進(jìn)行包裝，甚至有的工藝品是零包裝，這樣既給消費(fèi)者的攜帶帶來(lái)了很多的不便，又影響了天津民間工藝品本身的審美價(jià)值，從而降低了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。為了使天津優(yōu)秀的民間工藝品得到更好的傳承、保護(hù)和發(fā)展，這里擬通過(guò)對(duì)天津民間工藝品特點(diǎn)進(jìn)行敘述，探索天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值以及文化內(nèi)涵，使天津民俗文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更好地融合在一起，從而為天津的民間工藝品開(kāi)辟更 廣闊的市場(chǎng)。 1 天津民間工藝品特點(diǎn) 津門(mén)故里民風(fēng)淳樸，是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)?！督蜷T(mén)雜記》記載了“天津無(wú)沃壤腴田，民多以賈趨利，人雜五方，俗尚奢華 [1]”，天津民間藝術(shù)自然會(huì)受到這種崇尚奢華的習(xí)俗影響。以風(fēng)箏魏風(fēng)箏、泥人張彩塑、楊柳青年畫(huà)為代表的工藝品，皆以風(fēng)格雅致、做工考究、雅俗共賞見(jiàn)長(zhǎng)，體現(xiàn)了都市人們追求唯美的審美傾向。民間藝術(shù)家把人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)未來(lái)的向往以及對(duì)美的追求，常常通過(guò)浪漫寓意的手法表現(xiàn)在民間工藝品上，寄情于藝術(shù)處理，從而給人以強(qiáng)烈的感受。例如，代表天津民間藝術(shù)特色的楊柳青年 畫(huà)色彩和諧典雅，造型夸張，題材豐富多彩；風(fēng)箏魏風(fēng)箏造型生動(dòng)，彩繪逼真，構(gòu)圖豐滿(mǎn)；泥人張彩塑刻畫(huà)的作品具有寫(xiě)實(shí)性和裝飾美 [2]；天津剪紙藝術(shù)久負(fù)盛名，窗花、吊錢(qián)、花樣子等無(wú)不精湛??這些作品富有的程式化手法和裝飾性趣味都能夠突出天津獨(dú)有的人文特色和民俗文化。就連一般市井民眾消費(fèi)的絨花、燈彩、臉譜等也都透露出精致、工巧、華貴的地域性審美意蘊(yùn)，因而天津民間工藝品在藝術(shù)表現(xiàn)上更強(qiáng)烈、真實(shí)、動(dòng)人 [3]。 2 現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)天津民間工藝品發(fā)展的意義 天津民間工藝品包裝，不僅僅是美化和保護(hù)商品的主要手段，更對(duì)民間工藝品的傳承與保護(hù)起到積極的促進(jìn)作用，因此進(jìn)一步完善和發(fā)展天津民間工藝品包裝的意義是多重的。首先，天津民間工藝品銷(xiāo)售包裝可以促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。盡管消費(fèi)者對(duì)商品的質(zhì)量和價(jià)值十分關(guān)注，但是包裝設(shè)計(jì)作為民間工藝品的“衣著”，對(duì)銷(xiāo)售起著很大作用。一般來(lái)講，天津民間工藝品會(huì)根據(jù)商品內(nèi)容配以相應(yīng)的包裝，其不同的材質(zhì)、造型以及顏色會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，而且設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)手法和創(chuàng)意思想也是不同的，因此設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝作品會(huì)有很大的差別。一件優(yōu)秀的民間工藝品包裝可以通過(guò)其獨(dú)特的材質(zhì)表現(xiàn)，科學(xué)的造型設(shè)計(jì)和恰當(dāng)?shù)钠矫嬖O(shè)計(jì)在保護(hù)商 品的同時(shí)，還可以吸引消費(fèi)者，為商家獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益 [4]。其次，可以通過(guò)包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)天津民間工藝品的文化傳承和發(fā)展。天津的一些民間工藝品，由于自身發(fā)展的困境，不能為民間藝人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，在這種條件下面臨著后繼無(wú)人的局面，因此影響著天津民間工藝品的發(fā)展?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一部分素材來(lái)源于民間藝術(shù)，可以將天津民間工藝品的藝術(shù)特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，并通過(guò)完善天津民間工藝品包裝在消費(fèi)者心目中的形象，使其適應(yīng)多樣化的市場(chǎng)需求，從而對(duì)天津民間工藝品起到傳承和發(fā)展的作用 [5]。 3 天津民間工藝品包裝設(shè) 計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn) 天津民間工藝品包裝中的圖形設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)紋飾與民間圖形歷來(lái)是設(shè)計(jì)中取之不盡的素材來(lái)源。天津民間工藝品中的裝飾圖形，直接體現(xiàn)著濃郁的天津地域文化特色，它們不僅可以解讀和深化天津民間工藝品包裝的內(nèi)容，而且還能幫助消費(fèi)者加深對(duì)天津工藝品包裝內(nèi)容的理解，并把產(chǎn)品直接或間接地變?yōu)橐曈X(jué)形象，對(duì)消費(fèi)者具有直接的說(shuō)服力和更加豐富的吸引力。對(duì)于天津民間工藝品包裝中的圖形設(shè)計(jì)，要善于就地取材，運(yùn)用本地資源，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美情趣。例如設(shè)計(jì)師可以以天津民間藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)為創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)一些天 津民間工藝品充滿(mǎn)濃厚傳奇色彩的鄉(xiāng)情故事、民間傳說(shuō)為插圖，融入包裝設(shè)計(jì)中；還可以運(yùn)用天津具有代表性的傳統(tǒng)建筑裝飾或地方風(fēng)光；或者是將帶有吉祥寓意的裝飾紋樣與包裝相結(jié)合，如天津的吊錢(qián)、窗花上的圖形題材多種多樣，有“肥豬拱門(mén)”、“抬頭見(jiàn)喜”、“恭喜發(fā)財(cái)”、“金玉滿(mǎn)堂”、“合家歡樂(lè)”等，它們多以諧音和象征寓意手法示意吉祥，祝福民眾萬(wàn)事如意、百業(yè)興旺，抒發(fā)著對(duì)未來(lái)美好的追求和向往 [6]。其中在剪紙窗花中，最具特色的是“肥豬拱門(mén)”，此圖案多用黑、紅、黃等色的蠟光紙?zhí)卓痰男问絹?lái)體現(xiàn)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以把這些最具天津特色的 圖案和美好的寓意應(yīng)用在包裝上。但在使用這些圖形元素時(shí)，并不是完全照搬民間傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，照葫蘆畫(huà)瓢，設(shè)計(jì)師首先要理解這些圖形的寓意，并賦予這些圖形元素新的表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)理念，在吸收、借鑒、提煉的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。韓麗茹設(shè)計(jì)的楊柳青年畫(huà)圖形見(jiàn)圖 1，其圖形借鑒了年畫(huà)中艷麗俊秀，溫柔嫵媚的仕女形象以及魚(yú)形圖樣，并對(duì)其形象加以提煉和概括，然后再進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。在構(gòu)圖上，也運(yùn)用了楊柳青年畫(huà)中形式美的特點(diǎn)，主次分明，突出主要人物，不畫(huà)多余的東西，使畫(huà)面簡(jiǎn)潔明了。該作品獲得楊柳青年畫(huà)衍生品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。 天津民間 工藝品包裝中的文字設(shè)計(jì) 在天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)中，文字也是傳達(dá)商品信息的重要組成部分，對(duì)包裝品牌形象的統(tǒng)一識(shí)別規(guī)劃具有非常重要的作用。天津一些老字號(hào)店鋪的名稱(chēng)，為了突出其品牌信息，都是以漢字元素為核心來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如天津楊柳青“年畫(huà)張”、天津“泥人張”就是使用了書(shū)法字體來(lái)強(qiáng)化自己的品牌形象。在電腦高度發(fā)達(dá)的今天，字體的多樣化隨處可見(jiàn)，但作為適合天津民間工藝品包裝屬性的字體設(shè)計(jì)，除讓人易讀、易懂外，更要體現(xiàn)出天津民間工藝品包裝的個(gè)性風(fēng)格及審美視覺(jué)要素。例如，大鄭剪紙包裝設(shè)計(jì)見(jiàn)圖 2（圖片 23 摘自視覺(jué)me 網(wǎng)），其中“匠心傳藝”和“巧手生金”采用的是黑色書(shū)法字體，并使用了燙黑金的工藝，提升了包裝的檔次。大鄭剪紙標(biāo)志見(jiàn)圖 3，也是采用的剪紙字體，因此整個(gè)包裝設(shè)計(jì)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn) —— 大鄭剪紙?zhí)嵘搅斯に嚻返母叨?。在特定輪廓中，設(shè)計(jì)師還可以把文字中的某一筆畫(huà)用代表天津地域特色的圖形進(jìn)行整體替換，圖文結(jié)合，這樣也能夠體現(xiàn)出天津地域特色。另外，天津話極具通俗性和形象性，因此在包裝設(shè)計(jì)中還可以使用天津方言，比如“真哏”、“干嘛”、“大開(kāi)洼”、“犯嚼情”等，把這些鮮明的語(yǔ)言運(yùn)用到包裝上，既可以體現(xiàn)出天津的地域特色，又顯示 了天津人幽默淳樸的性格。 天津民間工藝品包裝中的色彩設(shè)計(jì) 色彩也是影響天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)是否成功的重要表現(xiàn)要素。在包裝用色方面，設(shè)計(jì)師必須要了解民間藝術(shù)家的賦色觀念，才能在包裝設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出天津深厚豐富的民俗文化。天津民間工藝品用色觀念，大部分是取自天津民間藝人的生活經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合了自身的藝術(shù)體驗(yàn)使民間工藝品的色彩呈現(xiàn)出五彩繽紛的面貌 [7]。如泥人張?jiān)谟蒙?，主要以鮮明艷麗為主，也有典雅秀麗的，但無(wú)論哪種色彩傾向，在色彩的搭配上都