【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了撓頭，沒(méi)想到頭發(fā)都變成了金子。他只好請(qǐng)酒神消除這個(gè)魔法，酒神說(shuō)：“你去一座泉 邊把你的頭清洗三次，魔法就沒(méi)了?！眹?guó)王去一座泉邊把頭清洗三次，魔法真的沒(méi)了。 這個(gè)故事告訴我們金子不是萬(wàn)能的，人還有其他很多的快樂(lè)。 中外神話故事是藝術(shù)殿堂中一顆璀璨的明珠，它是一個(gè)民族最值得驕傲的精神財(cái)富之一。我們現(xiàn)在這個(gè)年齡十分有必要了解一下這方面的知識(shí)。因?yàn)椋之?、神奇的神話故事包含有豐富的想象力和創(chuàng)造力，對(duì)于開(kāi)發(fā)智力、增加想象力有著重要的作用。 這本書(shū)反映了人類發(fā)展及征服自然的歷史，記錄了人類對(duì)美好生活的追求和希望。這些故事流傳千古。家喻戶曉，從盤(pán)古開(kāi)天地、女?huà)z造人到特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)、阿耳戈船英雄歷險(xiǎn)記，這些動(dòng)人的故事，將帶你走入瑰麗多彩的神奇世界。 比如說(shuō)《吝嗇鬼格比》這一篇：格比是個(gè)財(cái)主，有數(shù)不清的錢(qián)財(cái)，上百 畝良田，雇了許多工人。但他卻十分吝嗇。 舒拉就是格比手下的一個(gè)傭人，干活十分賣(mài)力，格比卻經(jīng)常拖欠他的工資。 有一次貪心的格比獨(dú)自一個(gè)人來(lái)到地里。一是為了看護(hù)莊家 。二是想碰碰運(yùn)氣，看能不能打著一兩頭野豬。趁著夜色，他迅速爬到了地頭上的大榕樹(shù)上躲了起來(lái)。 他突然聽(tīng)到一陣沙沙的風(fēng)聲，頓時(shí)，發(fā)生了一件奇怪的事情：一群神仙在大榕樹(shù)下聚會(huì)。 他們嘀咕了一陣后，決定讓天使在舒拉的茅屋頂上挖個(gè)洞，把金子從洞里扔進(jìn)去，這樣，他們?nèi)揖偷镁攘?。因?yàn)樗麄兗椰F(xiàn)在窮的叮當(dāng)響，吃飯也饑不擇食。 格比聽(tīng)到后，大喜過(guò)望，天剛亮就去找舒拉，說(shuō)：“很抱歉，昨晚沒(méi)給你工錢(qián)，現(xiàn)在我要全補(bǔ)給你。另外，為了改掉我奢侈浪費(fèi)的壞毛病，我還打算用自己最好的房子換你的茅屋?！? 于是，舒拉與格比調(diào)換了房屋。格比為了讓天使更順利的往下扔金子，他自己早早的在屋頂上挖了個(gè)洞。他整夜坐在洞口下，抬頭盯著屋頂，盼望掉下金子。但是一夜過(guò)去了，什么動(dòng)靜也沒(méi)有，他什么也沒(méi)有得到。 其實(shí)，天使早就來(lái)了，正當(dāng)他準(zhǔn)備扔金子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這不是舒拉的家，而是格比的家，便又回去了。這筆金子，格比到去世也沒(méi)有得到。 這本書(shū)帶給我 深刻的啟迪、閱讀的快感和美好的享受。但愿你們也能從這本“知識(shí)寶庫(kù)”中學(xué)到豐富的知識(shí)。 《中外神話故事》讀后感 10 假期里，我和媽媽讀了《中外神話故事》這本書(shū)，書(shū)中寫(xiě)了許多神話故事，中國(guó)的有《女?huà)z補(bǔ)天》、《夸父追日》、《愚公移山》等，外國(guó)的有《歐羅巴》、《卡德摩斯》等。這些神話故事的內(nèi)容都特別神奇，而且有些神話故事還給人以深刻的教育意義。其中《愚公移山》這一篇文章讓我和媽媽印象特別深刻?！队薰粕健分v述的是這樣一個(gè)故事：有個(gè)叫愚公的人，將近九十歲了，住在太行、王屋兩座大山對(duì)面。但兩座大山擋住了 他家外出的通道，進(jìn)出都要繞道而行，很不方便。于是，愚公將家人召集起來(lái)，要將兩座大山移走，家人都表示贊同。從此，愚公和家人起早貪黑的挖山。有一個(gè)叫智叟的人笑話他，卻遭到愚公的堅(jiān)定反駁：“我雖然快死了，但是我有兒子，兒子死了，我還有孫子，子子孫孫一直傳下去，總有一天，這兩座大山會(huì)被移走的?！庇薰@句話告訴了我們，只有堅(jiān)持不懈，沒(méi)有什么事情是做不成的。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上也是一樣，只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，不斷獲取知識(shí)，最后才能有所成就。 書(shū)中還有很多這樣的神話故事，我和媽媽每次讀完一個(gè)，既覺(jué)得震撼，又頗有感悟。 閱 讀課外書(shū)是一門(mén)極好的功課，這樣可以鍛煉孩子的耐心，也對(duì)孩子在今后寫(xiě)作時(shí)有很大的幫助，跟孩子在一起閱讀課外書(shū)，也是一種樂(lè)趣。這不僅可以增強(qiáng)母女這間的深厚的感情。我一定會(huì)繼續(xù)保持我和孩子一起閱讀課外書(shū)這種好習(xí)慣，把自己的孩子培養(yǎng)成一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生，我也相信孩子只要繼續(xù)保持這樣的狀態(tài)，在以后學(xué)習(xí)中一定能取得優(yōu)異的好成績(jī)。 【《中外神話故事》讀后感】相關(guān)文章： 7.《中國(guó)神話故事》讀后感 10篇 第二篇：《中外神話故事》讀后感 《中外神話故事》讀后感 我最喜歡看《中外神話故事》了，講的是一個(gè)我國(guó)或外國(guó)的神話故事，讓我們?cè)诟惺苌裨捦鯂?guó)的傳奇和美麗。 如《精衛(wèi)填?！罚潛P(yáng)了精衛(wèi)不畏艱苦，永不放棄的精神。 在《愚公移山》里，可以看出愚公不怕困難、勇往直前的性格特點(diǎn)。 從《大熊星和小熊星》里可以看到一個(gè)人的嫉妒心是多么的可怕，他會(huì)危害自己，也會(huì)傷害別人，我們不要有嫉妒心，要互相幫助，互相鼓勵(lì)，共同前進(jìn)。 這本書(shū)教導(dǎo)我們?nèi)绾畏直嫘皭?，如何?duì)待朋友，如何孝順父母。 第三篇：中外神話故事 中外神話故事 世界上下五千年的文明史，不同國(guó)家和民族創(chuàng)造了形形色色的神話，這些神話充分展現(xiàn)了遠(yuǎn)古先民豐富的想象力，凝結(jié)了各自民族整體的智慧。中國(guó)和古希臘作為東西方文明的發(fā)祥地，兩國(guó)的神話故事也是兩國(guó)民族文化的璀璨明珠，對(duì)東西方文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 通過(guò)對(duì)兩國(guó)神話故事的比較、分析，并探究其產(chǎn)生差異的原因，可以更深刻的了解中西文化存在的差異。 雖然中國(guó)和古希臘相隔兩地，但有關(guān)創(chuàng)世的神話還是大同小異。中國(guó)古代《三五歷紀(jì)》中記載：天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地。盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古日長(zhǎng)一丈，如此萬(wàn)八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。后乃有三皇。數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，處于九，故天去地九萬(wàn)里?；煦缰窨ǘ硭股龃蟮刂干w亞，蓋亞生了天神，即烏拉諾斯，并與他結(jié)合 生了六男六女，十二個(gè)泰坦巨神及三個(gè)獨(dú)巨神和三個(gè)百臂巨神，后來(lái)烏拉諾斯被他和該亞所生的最小兒子克洛諾斯所推翻。眾神創(chuàng)造了天、地、海、草、花木、世界形成。希臘的史前期充斥著弒父娶母的傳統(tǒng)，兒子推翻父親并與母親結(jié)合，充滿血腥和征服的氣息，是獸性，動(dòng)物性的。中國(guó)神話中，人類出現(xiàn)之前，伏羲、女?huà)z兄妹倆居住在昆侖山，兄妹結(jié)合而繁衍出人類。神際關(guān)系的混亂暗示上古時(shí)代人類部落存在雜婚、亂倫的現(xiàn)象。 而對(duì)于人類的起源，世界上許多名族不約而同的選擇了“以土造人”，中國(guó)和古希臘也不例外。在中國(guó)，《廣博物志》卷九行《五運(yùn)歷年紀(jì)》這樣記載：“盤(pán)古之君，龍首蛇身，噓為風(fēng)雨，吹為雷電，開(kāi)目為晝，閉目為夜。死后骨節(jié)為山林，體為江海，血為淮瀆，毛發(fā)為草木”。創(chuàng)世神以犧牲肉體來(lái)完成天地開(kāi)辟，萬(wàn)物創(chuàng)造，奠定了中國(guó)人民崇尚獻(xiàn)身精神的民族氣概。天地形成，卻無(wú)生機(jī)，故女?huà)z造人，《太平御覽》卷七八引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人?！币簿褪钦f(shuō)，人類的起源是女?huà)z造人。而在古希臘神話中，普羅米修斯捏造了許多泥人，并作為藝術(shù)品擺放來(lái)供觀賞。后來(lái)智慧女神雅典娜發(fā)現(xiàn)其作品極其精致，便賜予他們神的呼氣 即靈魂，人就這樣誕生了。女?huà)z、普羅米修斯和雅典娜的事跡極其相似，很容易讓人覺(jué)得這并不是偶然，在那個(gè)生產(chǎn)力極其低下的年代，是泥土賜予了人類生存下去所需的物質(zhì)條件。 除了創(chuàng)世紀(jì)，中國(guó)和古希臘神話中的諸神都有自己的成名事跡，其中最令后世銘記的是那些悲劇?！渡胶＝?jīng)海外北經(jīng)》記載“夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭、河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林”。據(jù)山海經(jīng)描述炎帝之女精衛(wèi)，游于東海，不幸溺水，但她死不罷休，常銜西山之木石，以湮東海。兩則故事寓言先民渴望探索自然、征服自然的強(qiáng) 烈愿望和不畏艱苦，生命不息奮斗不止的雄心。在古希臘神話中，普