【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，從“學(xué)會(huì)”為主轉(zhuǎn)向“會(huì)學(xué)”為主，從學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)，從師講生聽(tīng)轉(zhuǎn)向師生互動(dòng)學(xué)習(xí)，從單純學(xué)知轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)信息選擇、收集、分析、加工、整理、應(yīng)用、創(chuàng)造。 （包括網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)），轉(zhuǎn)向在參與和期望過(guò)程中相互學(xué)習(xí)，互相幫助，共同進(jìn)步。 、組織、機(jī)構(gòu)乃至社會(huì)學(xué)習(xí)需要。 （二）理論背景 （ 1）學(xué)習(xí)是與認(rèn)識(shí)對(duì)象對(duì)話（認(rèn)知性實(shí)踐）；（ 2）學(xué)習(xí)是與他人對(duì)話（社會(huì)性實(shí)踐）；（ 3）學(xué)習(xí)是與自己對(duì)話（存在性實(shí)踐）。 建構(gòu)主義的主張 人是在社會(huì)文化情境中接受影響，通過(guò)直接與他人的交互作用來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)他人的存在及與他人的交流在個(gè)體學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用。 學(xué)習(xí)共同體的構(gòu)建： （一）構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的指導(dǎo)性理論 社會(huì)心理學(xué)理論社會(huì)與個(gè)體相互作用。個(gè)體心理活動(dòng)在特定的社會(huì)生活條件下受其他人或群體的影響，個(gè)體的心理活動(dòng)也影響社會(huì)中的其他人或群體。 群體動(dòng)力學(xué)理論 群體的形成和發(fā)展取決于個(gè)體之間的互動(dòng)（交往和相互作用）過(guò)程。人際交往的基本形式之一是合作與競(jìng)爭(zhēng)。群體動(dòng)力來(lái)自于群體的一致性。 集體教育與自我教育的理論集體本身是一種巨大的教育力量，可使個(gè)體產(chǎn)生不同于處在單獨(dú)環(huán)境中的行為。教育中要使集體顯示動(dòng)態(tài)的教育力量。搞好自我教育需要提高學(xué)生對(duì)于教育、教學(xué)和管理活動(dòng)的實(shí)際參與程度和實(shí)際體驗(yàn)程度。 活動(dòng)教育理論 活動(dòng)促進(jìn)發(fā)展，教育要活動(dòng)化。為此要選擇和加工教育內(nèi)容、提供組織化條件、提供活動(dòng)方法和激發(fā)學(xué)生的活動(dòng)動(dòng)機(jī)。 建構(gòu)主義理論 學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四要素構(gòu)成，其中情境是意義建構(gòu)的基本條件，協(xié)作與會(huì)話是意義建構(gòu)的具體過(guò)程，意義建構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的。建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心，其目的是最大限度地促進(jìn)學(xué)習(xí)者與情境的交互作用，以主動(dòng)地建構(gòu)意義。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者，學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者與被灌輸者。建構(gòu)主義提倡“以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境 、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素發(fā)揮學(xué)生的至動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的?！苯處煹闹饕蝿?wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；在可能的條件下組織合作學(xué)習(xí)（開(kāi)展討論和交流），并對(duì)合作學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行引導(dǎo)使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當(dāng)?shù)膯?wèn)題以引起學(xué)主的思考和討論；在討論中設(shè)法把問(wèn)題逐步引向深入以加深學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自 已去糾正錯(cuò)誤和補(bǔ)充片面的認(rèn)識(shí)。 現(xiàn)代課程理論 課程內(nèi)容要改變過(guò)去過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的狀況，加強(qiáng)與生活的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)。課程實(shí)施要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造和解釋課程事件，促進(jìn)學(xué)生人際互動(dòng)和情知互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。要積極開(kāi)發(fā)和利用優(yōu)質(zhì)課程資源，包括運(yùn)用聲像教材和實(shí)際教育情境等。 （二）構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的主要指標(biāo) 有方向正確而又具有參照性的共同目標(biāo)成員增強(qiáng)目標(biāo)意識(shí)。共同目標(biāo)既切合社會(huì)要求，又切合本課時(shí)和本班學(xué)生實(shí)際，且具體明確，用以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí) 動(dòng)因，引導(dǎo)教學(xué)全過(guò)程。 有開(kāi)放而又有序的組織機(jī)構(gòu)建立和完善相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，使其主動(dòng)適應(yīng)環(huán)境變化的要求。其中小組建構(gòu)有利于共同活動(dòng)的開(kāi)展及目標(biāo)的達(dá)成，成為班級(jí)教學(xué)管理的中介轉(zhuǎn)換機(jī)構(gòu)。 有既嚴(yán)肅又寬松的并為師生遵循的共同行為規(guī)范 共同行為規(guī)范明確、可操作、可觀察、可評(píng)價(jià)，內(nèi)化為師生的心理需要，師生執(zhí)行的主體性水平較高。 有促進(jìn)共同體發(fā)展和個(gè)體發(fā)展的共同學(xué)習(xí)活動(dòng) 師生一起確認(rèn)共同學(xué)習(xí)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法，有利于提高人際交往和合作的頻率，主導(dǎo)內(nèi)容積極化，提高群體 思維的廣度和深度，從而提高活動(dòng)的質(zhì)量。共同活動(dòng)體現(xiàn)教師指導(dǎo)有方（在一堂課的準(zhǔn)備、實(shí)施和反饋的各個(gè)階段都能啟發(fā)學(xué)生有效活動(dòng)）、目的一致性、自我組織性、動(dòng)作協(xié)調(diào)性和生成期望的人際關(guān)系等特征。 有團(tuán)結(jié)和諧的人際關(guān)系 其綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)為團(tuán)結(jié)性和凝聚度。具體反映在共同目標(biāo)、規(guī)范及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)成員具有參照性；成員對(duì)共同活動(dòng)的價(jià)值認(rèn)識(shí)一致；成員在群體中能從社會(huì)化和個(gè)性化兩方面作出正確的自決行動(dòng)；成員固守在共同體內(nèi)，有強(qiáng)烈的歸屬感，個(gè)人與集體關(guān)系、師生關(guān)系、生生關(guān)系、非正式群體與正式群體的關(guān)系表現(xiàn)為責(zé)任依從 關(guān)系與情誼性關(guān)系的和諧統(tǒng)一。 構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的途徑： 積極轉(zhuǎn)變教育觀念 （ 1）從用功學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向認(rèn)知學(xué)習(xí) 用功學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向認(rèn)知學(xué)習(xí)有三個(gè)層次：由傳統(tǒng)的“座學(xué)”（死記硬背教科書(shū)內(nèi)容）轉(zhuǎn)向以活動(dòng)（實(shí)踐）為媒體的認(rèn)知學(xué)習(xí)；由傳統(tǒng)的“個(gè)人主義用功學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向與他人對(duì)話交流的“共同學(xué)習(xí)”；由背誦、積累式的“用功學(xué)習(xí)”轉(zhuǎn)向發(fā)表與共享的認(rèn)知學(xué)習(xí)。即在教室內(nèi)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的活動(dòng)性、共享性和反思性的認(rèn)知學(xué)習(xí)過(guò)程。（ 2）從個(gè)體認(rèn)知轉(zhuǎn)向共同認(rèn)知從個(gè)體學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向共同學(xué)習(xí)，從個(gè)體認(rèn)知轉(zhuǎn)向共同認(rèn)知，“共同學(xué)習(xí)”是從“建立傾聽(tīng)關(guān)系”出發(fā)，通過(guò)組織對(duì)話性交流而實(shí)現(xiàn)的。 確定促進(jìn)師生共同進(jìn)學(xué)的發(fā)展指標(biāo)（ 1）學(xué)生的發(fā)展指標(biāo)內(nèi)容：構(gòu)建學(xué)習(xí) 共同體要關(guān)注學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)他們“三維目標(biāo)”的達(dá)成度，同時(shí)增強(qiáng)他們的群體意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力，特別是自學(xué)能力和交往、協(xié)作、競(jìng)爭(zhēng)等具有極強(qiáng)再生功能的能力。 （ 2）教師的發(fā)展指標(biāo)內(nèi)容：構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體要關(guān)注使教師的教育觀念和專(zhuān)業(yè)態(tài)度朝著合乎時(shí)代要求的方向轉(zhuǎn)變，提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平和能力水平。師生共同發(fā)展的具體指標(biāo)有待作進(jìn)一步的細(xì)化。 建設(shè)學(xué)習(xí)支撐環(huán)境 建設(shè)學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)支撐環(huán)境 —— 形成經(jīng)常進(jìn)行相互對(duì)話、溝通、交流的學(xué)習(xí)機(jī)制。在此過(guò)程中，學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與助學(xué)者、助學(xué)者與助學(xué)者之 間通過(guò)對(duì)話、交流和溝通形式來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)贊揚(yáng)或批評(píng)來(lái)強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，通過(guò)相互支持和幫助來(lái)認(rèn)識(shí)與解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步。 開(kāi)展學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià) 學(xué)習(xí)共同體的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)主要是助學(xué)者對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)建構(gòu)、意義協(xié)商、身份形成三方面的評(píng)價(jià)： （ 1）學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)的正確性、建構(gòu)過(guò)程的特點(diǎn)及建構(gòu)的優(yōu)勢(shì)和障礙的評(píng)價(jià)。（ 2）學(xué)習(xí)者的意義協(xié)商程度的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)者和助學(xué)者在意義建構(gòu)過(guò)程進(jìn)行協(xié)商，達(dá)成一致的程度。 （ 3）學(xué)習(xí)者身份形成的評(píng)價(jià)。學(xué)習(xí)者身份的形成、變化和發(fā)展：正式與非正式參與；新手與熟手等 身份的變化。 學(xué)習(xí)共同體的理論分析： (一 )對(duì)學(xué)習(xí)共同體的組織學(xué)分析。 學(xué)習(xí)共同體是