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正文內(nèi)容

詩(shī)經(jīng)的讀書心得總結(jié)[精選五篇](編輯修改稿)

2025-05-22 07:02 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 蓄,樸素而又精致,是詩(shī)的語(yǔ)言,詩(shī)人用詩(shī)的形式,抒寫的卻是他們并不平靜的心靈。對(duì)愛(ài)的自主追求,對(duì)自由的渴望,對(duì)正義的崇奉??每一種感情都是如此的強(qiáng)烈,如此的真切 。每一顆心都是如此的善良,如此的虔誠(chéng)。 閱讀了《詩(shī)經(jīng)》,我看不到古時(shí)人們的閉塞,愚昧與保守,我看到的盡是愛(ài),智慧,自然,希望與陽(yáng)光。一切美好的詞匯,美好的事物,美好的情感??充溢著每一首詩(shī)。那么和諧,那么執(zhí)著,那么崇高,那么圣潔,每一首詩(shī)都是一首動(dòng)聽(tīng)的歌,每一首詩(shī)都是一個(gè)真實(shí)的故事,每一首詩(shī)都擁有一個(gè)美麗而高 尚的靈魂。 昔日雄霸天下的帝國(guó)已化為云煙 。當(dāng)年國(guó)色天香的羅裙已散入黃土??今天,真正觸動(dòng)我的情感與靈魂的不是幾件博物館里的文物,而是那些經(jīng)久不滅的人的故事。一首首清新而高雅的詩(shī),講述著一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事。我仿佛被帶到了遙遠(yuǎn)的國(guó)度,歷史又重新展現(xiàn)在我的眼前:恍恍惚惚,若隱若現(xiàn),神秘而悠遠(yuǎn)??我仿佛聽(tīng)到了來(lái)自遠(yuǎn)古的聲音,隱隱約約,斷斷續(xù)續(xù),仿佛要告訴我什么??也許是歷史,也許是故事,也許是未來(lái),也許是別的什么。 愛(ài),自由,正義,是《詩(shī)經(jīng)》永恒的主題,這也是生命永恒的主題。閉上眼睛,用心靜靜地聆聽(tīng), 你可以聽(tīng)得到 —— 那來(lái)自遠(yuǎn)古的心靈的呼喚。 詩(shī)經(jīng)心得體會(huì) 3 “嘒彼小星,三五在東。肅肅宵征,夙夜在公,寔命不同。” 那是極清冷寂寞的夜。無(wú)邊的暗夜將呼嘯著寒風(fēng)的原野吞噬,星月在重重厚重的暗色云層后無(wú)力地閃著黯淡的光。令人幾近致盲的黑中,幾顆稍顯明亮的星點(diǎn)零落地散落在東方的夜空中,掙扎著將殘燭般微弱的光輝灑向大地。原野盡頭的村落中,只有一間房?jī)?nèi)透出幾束搖曳的火光。影影綽綽地可以看見(jiàn)一點(diǎn)忙碌著的人的輪廓,仔細(xì)看去,確乎是在翻閱著什么似的。夜深了。 這個(gè)夜晚和過(guò)去的千百個(gè)無(wú)月的暗夜 差不多,眼下這位官員批改文書疲倦的神情與渙散的目光,大概也與從古至今千萬(wàn)熬夜苦讀抑或加班加點(diǎn)勞作的人們沒(méi)什么不同。他們沒(méi)有顯赫的地位,僅是中華五千年歷史中沒(méi)有留下過(guò)任何存在痕跡的無(wú)名小卒之一。從未有人知道他們的名字,大概將來(lái)也不會(huì)有人記得他們,所能做的只是奔波于塵世之間,被一樁樁不足道的蠅頭小事攪得煩躁不堪罷了。 或許生活對(duì)他們來(lái)說(shuō)真的就像白開(kāi)水一樣。機(jī)械,重復(fù),如同不知停歇的陀螺般周轉(zhuǎn)于人與人、事與事之間,勞累疲倦?yún)s還是要咬牙堅(jiān)持、拼命努力,用心中最后一絲信念支持著沉重的身體活下去。就像,暗夜中的 小星。明知自己的力量與黑暗相比微不足道,但還是忙碌著把自己散發(fā)哪怕一點(diǎn)星光無(wú)私地灑向大地。奔波操勞、疲于奔命的同時(shí),內(nèi)心深處仍天真地渴望光才能被人窺見(jiàn),相信自己的力量能帶來(lái)改變。這精神固然可敬,但事實(shí)上,不如說(shuō)是可笑又可悲。 那幾點(diǎn)小星,大概就是無(wú)數(shù)勞苦群眾心中燃著的最后那絲火苗。學(xué)子渴望教科書式的成功,努力堅(jiān)持埋首書海 。職員希望物質(zhì)的豐富,遂讓青春留在辦公桌前,心底嘆息抱怨卻不知何時(shí)休停。為了心愿與信念犧牲一切的普通人啊。像小星般竭力為心中不可及的夢(mèng)想努力發(fā)光。 但有多少人在意識(shí)到夢(mèng)想不切 實(shí)際后就放棄發(fā)光發(fā)熱的信念泯然眾人了 ?理想一天天渺茫、熄滅,最后凝固成堅(jiān)硬冰冷的石頭,墜于大地,遍體鱗傷。 我曾不明白奮斗的意義。關(guān)于未遂的夢(mèng)、達(dá)不到的遠(yuǎn)方我有太多猜測(cè)。事實(shí)上,星空絕不是被無(wú)故點(diǎn)亮的,《小星》的含義也正在于此。 也許我們一輩子也不能成為人上人,所能點(diǎn)亮的也不過(guò)是偌大天空的百萬(wàn)分之一。不過(guò),若是每個(gè)人心里常閃爍著這么一顆明凈的小星 —— 無(wú)論有多暗,只要保留心中最本真的那部分就好 —— 心中只要有一點(diǎn)兒希望,那星光必定是璀璨無(wú)比的。 小星之火,亦可燎原。 其實(shí),只要活 過(guò)、真正存在過(guò),那么留下痕跡與否也就不再重要了。拼搏的人生,才是最美麗的啊。 詩(shī)經(jīng)心得體會(huì) 4 奔波在路上的艱辛、無(wú)奈與酸楚一讀《周南 .卷耳》 這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。 第一部分只有一小節(jié),用第一人稱,唱出家中妻子的無(wú)比思念: “采采卷耳,不盈頃筐”。嗟我懷人,寘彼周行”,妻子挎著淺淺的筐子采野菜,采了許久都不滿筐。為何會(huì)這樣 ?因?yàn)樗男乃疾⒉粚W⒃诓梢安?,而是在思念奔波在外長(zhǎng)久未歸的丈夫,竟不由自主地走到大路邊上,放下淺筐,呆呆地望向路的盡頭,希望能看見(jiàn)丈夫的歸來(lái)。 第二部分卻有三小節(jié),也用第一人稱,唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無(wú)奈: “陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”,突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險(xiǎn)、阻隔重重。 “我馬虺頹”、“我馬玄黃”,強(qiáng)調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài),只能掙扎而行,這是無(wú)休無(wú)止、強(qiáng)行趕路的必然結(jié)果。 “我馬瘏矣”、“我仆痡矣”,終于,病馬躺在路旁,勞累過(guò)度的仆人也無(wú)法邁步 (這時(shí)的主人,又能好到哪里 ?) “我姑酌彼金罍,維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥,維以不永傷”,同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁,反而激起更強(qiáng)的思念和更濃 的悲傷。這里不同于四字的基本句型,出現(xiàn)了六字、五字的句型,為的是強(qiáng)調(diào)那種無(wú)力后的無(wú)奈,那種無(wú)助中的辛酸。 特別的結(jié)構(gòu)分出兩個(gè)彼此獨(dú)立的聲部: 夕陽(yáng)西下的土路,一個(gè)失望的女聲滑落在草叢深處。 暮色漸濃的山道,一個(gè)無(wú)奈的男聲回蕩在陡峭深谷。 期待安居,卻常常奔波在路上 ??逝蜗嗑?,卻常常天涯各一方。 兩個(gè)聲音遙相唱和,傾吐生命奔波在路上的艱辛、無(wú)奈和辛酸,三千年后,又雙雙穿越歲月的塵埃,在我們心中回蕩。 詩(shī)經(jīng)心得體會(huì) 5 “詩(shī)經(jīng)如彼岸花,即使無(wú)法摘取,也一直存 活于心”一直都很喜歡這句話,因?yàn)樗皇菑那澳翘煺娴娇蓯u的誓言,而是我們心里曾響過(guò)的聲音,我們?cè)谝黄鹪^(guò)的歌謠。唯美中帶有一點(diǎn)凄涼,讓人回味無(wú)窮 ! 輕輕地翻開(kāi)《詩(shī)經(jīng)》那本冰封的古書里,蘊(yùn)藏著厚重的感悟。靜靜地讀著悠揚(yáng)的詩(shī)詞,飽含著的是哀婉與凄艷。細(xì)讀這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn),豪放是外骨,憂傷才是靈魂。思無(wú)邪只不過(guò)是在陶冶上次未完成的夢(mèng)。每次讀完這本書時(shí),我總會(huì)做筆記,因?yàn)檫@本書濃縮了太多太多世人的智慧與思潮。每次讀完這本書時(shí),我總會(huì)悄然落淚,因?yàn)樗o予我的不僅僅是書本上的知識(shí),更重要的是人世間的悲歡離合,陰晴圓缺,讓我懂得了真諦,學(xué)會(huì)了去面對(duì),去等待。如果說(shuō)詩(shī)三百是前人要我們明白得到,那么后人也應(yīng)該懂得珍惜。這本書里記錄著許許多多地寂寞和不舍之情,總演繹著悲劇,但它敘述的令人驚嘆不已。也許是這樣的?? “桃之夭夭,灼灼其華”瞧這動(dòng)人的描寫,清澈如泉水,艷的讓我想起了一位絕代佳人 —— 息媯。她被世人稱之為“桃花夫人”,因?yàn)樗L(zhǎng)得猶如桃花般嬌艷欲滴,靜婉美約,容貌絕倫,可她的命運(yùn)卻不堪回首,他的艷美而亡三國(guó),她的薄命如花,她的傾國(guó)容貌,都使后人無(wú)法忘記??墒牵一ǚ蛉擞趾沃瓜傄粋€(gè) ?紅顏薄命的佳人數(shù)不勝數(shù) !再看看,詩(shī)經(jīng)里的“綠兮衣兮,綠衣黃里”很短的一首詩(shī),但卻情意深長(zhǎng),悼亡之音沸騰在詩(shī)中蔓延。這就是《鄴風(fēng)綠衣》。起初還不能理解透徹思無(wú)邪這種一點(diǎn)點(diǎn)的玩世不恭,又有一點(diǎn)點(diǎn)的心花搖曳的感覺(jué)。我總說(shuō)黛玉太悲切了,看人生如此的悲觀絕決,現(xiàn)在才知道她才是真正的格物致知,未有寶釵的任性激昂。思無(wú)邪,一本前人著傳,后人追捧的書,其實(shí)它也有令人沉寂的地方。 欲望總會(huì)占領(lǐng)人心的某些領(lǐng)域,但并非無(wú)法觸碰。當(dāng)我們靜下心來(lái),問(wèn)問(wèn)自己,來(lái)人世間為了什么,一切就會(huì)清楚了。經(jīng)典之作,固然有經(jīng)典之處,而《詩(shī)經(jīng)》卻恰恰寫盡了人心所向 ,世間所惱。 這是一本受益終身的良書,它沉浸在人類內(nèi)心深處,并得到永恒 ! 第四篇:詩(shī)經(jīng)的讀書報(bào)告 與遠(yuǎn)古歌者同行 ——— 《詩(shī)經(jīng)》讀書報(bào)告閱讀作品:《詩(shī)經(jīng)》 作品類別:詩(shī)歌集 作品作者:佚名原作,傳說(shuō)為尹吉甫采集、孔子編訂 作品簡(jiǎn)介: 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌 305 篇,又稱《詩(shī)三百》。先秦稱為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。 它收錄從西周初年到春秋中年即公元前 1100600 年左右的詩(shī)歌305 首,其中 6 首為笙詩(shī),只有題目,沒(méi)有詩(shī),故又稱“詩(shī)三百”。只有題目共四五百年間的民間歌謠(風(fēng))、士大夫作品(雅),以及祭神的頌辭(頌)。按用途和音樂(lè)分“風(fēng)、雅、頌”三部分,其中的風(fēng)是指各地方的民間歌謠,其中的雅大部分是貴族的宮廷正樂(lè),其中的頌是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂(lè)。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。其中直陳其事叫賦;譬喻叫比;先言它物以引起所詠之物叫興?!对?shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”?!对?shī)經(jīng)》多以 四言為主,兼有雜言。 閱讀時(shí)間:二零一二年元月于大二寒假 閱讀報(bào)告: 一、品讀一種心情 ?;乩霞?,每次經(jīng)過(guò)龍泉總是不禁駐足片刻,桃樹漫山遍野,恣肆的連成片,陽(yáng)春三月,絢麗的花海更惹得車水馬龍,交通癱瘓;于是本是靜謐的花海少了許多的神韻,遙想兩千五百年前,同樣的桃之夭夭,不一樣的灼灼其華。于是,我知道,那樣的一番精神的烏托邦只有回溯《詩(shī)經(jīng)》之中才能尋回那本屬于中華民族童年時(shí)代的純真! 夢(mèng)回千年,在那個(gè)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有“之乎者也”的歲月,傳唱千年至今的文字似乎更加晦澀難懂,于是 我們以理度之,以意解之,風(fēng)雅頌,賦比興,專家學(xué)者們一篇篇不下萬(wàn)言的論文報(bào)告把《詩(shī)經(jīng)》神秘化,精英化,而又不斷的把追尋《詩(shī)經(jīng)》那一份純真的讀者們引入學(xué)術(shù)的歧途。迷戀著微言大義的我們大概早已忘記了《詩(shī)經(jīng)》是普通人的歌唱,是普通人生活的記錄。 而更甚者,或許《詩(shī)經(jīng)》本身就不是拿來(lái)讀的,而應(yīng)該閉上眼睛聽(tīng)任思緒翻飛,跟著感覺(jué)馳騁,隨著心靈的吟誦手之舞之,足之蹈之,只有關(guān)閉視聽(tīng),才能夠全身心去想象,復(fù)活千百年前的情景。 此時(shí),我才恍然明白,與其說(shuō)是品讀詩(shī)經(jīng)不如說(shuō)是品讀那一份獨(dú)到的心情。明月清風(fēng),孤燈枯坐 便是與《詩(shī)經(jīng)》心神交匯的時(shí)刻。聽(tīng)雎鳩關(guān)關(guān),看姑娘“投我以桃”,候靜女“俟我城隅”,遙望君子“寤寐思服”,“琴瑟有之”。 徜徉在《詩(shī)經(jīng)》的海洋中,聞蜉蝣、黃雀、蟋蟀鳴唱,看卷耳、蔓草、汀蘭生長(zhǎng),隨柏舟蕩漾。朱熹說(shuō):“凡詩(shī)之所謂風(fēng)者,多出于里巷歌謠之作,所謂男女相與詠歌,各言其情也?!薄板忮讼嘤觯c之臧否”,美好清晨,草露閃爍,不期而遇,一見(jiàn)鐘情;男子沙場(chǎng)征戰(zhàn),思婦輾轉(zhuǎn)繾綣,一日不見(jiàn)如隔三秋兮?!拜筝缟n蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央?!? 與《詩(shī)經(jīng)》深度 接觸,才悟出“讀”《詩(shī)經(jīng)》是需要滿懷情思如雨般時(shí)而細(xì)膩瀟瀟滴落,時(shí)而狂暴傾盆而下地去灌注的,唯有識(shí)情韻方知《詩(shī)經(jīng)》之妙! 二、海德格爾說(shuō):詩(shī)意的棲居 世界是一個(gè)有趣的整體,對(duì)立而并存,一如東方哲學(xué)究其根髓是感性的認(rèn)知,而西方文化確實(shí)理性的剖析,截然相反的思想孕育了毫不相同的文明,當(dāng)東方人講究天地萬(wàn)物為一體而陰陽(yáng)調(diào)和方為正道之時(shí),西方人用一個(gè)又一個(gè)方程精妙的計(jì)算著世界的規(guī)律。幾百年前詩(shī)人哲學(xué)家海德格爾提出“詩(shī)意的棲居”之時(shí)才第一次把詩(shī)意的靈魂植入了這個(gè)由多少天才的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家們嘔心瀝血所購(gòu) 建的龐然大物體內(nèi),殊不知詩(shī)意的精髓在東方那個(gè)遙遠(yuǎn)的世界已然傳承千年 ??淺薄的現(xiàn)代人以為《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代的人們一定過(guò)著原始野蠻、粗陋無(wú)趣的生活。在那個(gè)“放任野蠻”的黑暗時(shí)代,老祖宗永無(wú)休止的為了一把野菜、一個(gè)野果、一只野兔而奮斗。陰森恐怖的原始叢林、凄厲慘烈的鬼哭狼嚎,煢煢孑立的孤獨(dú)狀態(tài)都是現(xiàn)代人對(duì)古人生活的一種臆測(cè)。 然而,面對(duì)《詩(shī)經(jīng)》這樣偉大的藝術(shù)性杰作,現(xiàn)代人無(wú)知的想象顯得如此的可笑和可悲。 在《詩(shī)經(jīng)》的世界里,古人的生存條件是嚴(yán)酷的,但饑饉是大腦敏感,艱辛卻讓心靈多情。他們歌唱,將日常的事 物化為身體和歌唱的一部分。飛鳥游魚,花草樹木充滿了《詩(shī)經(jīng)》的世界,那單純的音節(jié),簡(jiǎn)單的哼唱卻彌漫著旺盛的升級(jí)與活力。 寒風(fēng)怒吼,一盞薄酒,幾把干果;在忍冬的方向與輕揚(yáng)的白楊叢林,在梧桐與榆樹的輕聲私語(yǔ)間嬉戲。幾把茅草,幾根樹枝,幾塊亂石,構(gòu)成了生活的全部,無(wú)欲無(wú)求,細(xì)心體會(huì)細(xì)小的樂(lè)趣和憂傷。眼睛所見(jiàn),耳朵所聞,心中所想都是歌唱的素材和對(duì)象。采采卷耳,不言桃李,啁啾蟲鳴,荒野蔓草都是怒放的生命, 每一個(gè)人都是歌者,無(wú)人不歌,無(wú)處不歌正是詩(shī)經(jīng)的魅力和美麗?!对?shī)經(jīng)》中,習(xí)見(jiàn)的植物都有美妙的名字 ,比如車前子叫“芣苢( fuyi)”“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。”。一群年輕女子,頭飾彩巾,手執(zhí)衣裾,歡歌笑語(yǔ),此情此景怎能不歌?“菲”是在平常不過(guò)的蔬菜 —— 蘿卜;“葑”,又叫蔓菁,今天俗稱大頭菜,它也被《詩(shī)經(jīng)》寄予了濃濃情意。焦急等待,迫切渴望,熱烈向往,刻骨思念,點(diǎn)點(diǎn)滴滴都蘊(yùn)含生之趣味,一餐一飲 ,朋友相聚;一草一木,夫妻分離;鳥獸蟲魚,情人嬉戲都成為了筆下的旋律,或許這就是海德格爾所謂的“詩(shī)意的棲居”。用大腦思維,用靈魂歌唱,用心靈感悟,這就是詩(shī)意的生存。 《詩(shī)經(jīng)》描繪的就是這樣一個(gè) 自然、真實(shí)、怒放著生命力的世界!篇二:關(guān)于詩(shī)經(jīng)的讀書報(bào)告 關(guān)于詩(shī)經(jīng)的讀書報(bào)告關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。詩(shī)經(jīng)開(kāi)篇第一首國(guó)風(fēng)周南關(guān)雎幾乎每一個(gè)中
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