【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 前歪曲說(shuō)：“以飛燕指妃子，是賤之甚矣！”因?yàn)橼w飛燕是個(gè)出身微賤，得勢(shì)后又驕縱放蕩，最后被廢自殺的女人，雖然貴為漢成帝的皇后，名聲實(shí)在太差，因此，當(dāng)楊貴妃知道李白竟把自己比做這樣的女子后，十分生氣，也就多方阻撓李白的做官機(jī)會(huì)。不過(guò)，對(duì)于這段故事，后人多持懷疑的態(tài)度。 天寶叁載（七四四年），李白被賜金放歸，結(jié)束他的文學(xué)侍從生涯。但是 那叁章《清平調(diào)》以及圍繞著這叁首詩(shī)的傳奇故事，卻一直流傳到今天。 捶碎黃鶴樓 歷代文人歌詠黃鶴樓的詩(shī)篇，最著名的當(dāng)數(shù)唐朝崔顥那首七律《黃鶴樓》。因?yàn)橛辛诉@首詩(shī)，詩(shī)仙李白也不得不感嘆“眼前有景道不得”，所以，在《李太白全集》中，我們是找不到登臨黃鶴樓的詩(shī)篇的。李白倒寫過(guò)“捶碎黃鶴樓”的詩(shī)句，為此還引起了一場(chǎng)風(fēng)波。 肅宗乾元二年“七五九”，李白在長(zhǎng)流夜郎的途中遇赦返回，到江夏時(shí)遇到當(dāng)時(shí)任南陵縣令的故人韋冰，兩人對(duì)飲敘舊。詩(shī)人有滿腹心事，于是即席寫下了著名的長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)《江夏贈(zèng)韋南陵冰》 。詩(shī)中的“我且為君捶碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲”二句，簡(jiǎn)直令人匪夷所思，李白也因此被目為狂人，有些人還寫詩(shī)文來(lái)譏笑他。為此，李白又寫了《醉后答丁十八以詩(shī)譏予捶碎黃鶴樓》一詩(shī)。 在這首詩(shī)中，李白用詼諧的筆調(diào)向丁十八“陪罪”：你怪我驚動(dòng)你的“逸興”，作詩(shī)問(wèn)罪，可是黃鶴樓已經(jīng)被我捶碎，黃鶴仙人也無(wú)處棲止了。好在黃鶴可以上天向玉帝訴告，玉帝會(huì)放黃鶴歸來(lái)，黃鶴樓也會(huì)重建起來(lái)的。至于我，只有等酒醒了再來(lái)陪你同游。 雖有人不信此詩(shī)是李白所作，但李白“捶碎黃鶴樓”的故事卻已不脛而走。宋代有個(gè)和尚曾用此事戲 作一偈曰：“一拳捶碎黃鶴樓，一腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顯題詩(shī)在上頭?！绷硪粋€(gè)和尚覺(jué)得此偈還不足以寫出太白風(fēng)韻，又把后兩句改為：“有意氣時(shí)消意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流?！泵鞔饪N作《吊太白》詩(shī)也有“也曾捶碎黃鶴樓，也曾倒卻鸚鵡洲”之句，足見(jiàn)此詩(shī)影響之大。不過(guò)，這些人都只是將這看作李白的風(fēng)流故事，卻很少想到詩(shī)人胸中的憤郁，真是李白的不幸！ 登金陵鳳凰臺(tái) 李白雖因服氣崔顥作品而擱筆，未寫出登黃鶴樓的詩(shī)，但他心中總覺(jué)若有所失。他眺望著江心的鸚鵡洲，心生一念：我何不效學(xué)崔顥，也作一首這種格調(diào)的詩(shī)呢？ 于是，題為《鸚鵡洲》的七律就這樣誕生了。 但這樣的詩(shī)，顯然還無(wú)法與《黃鶴樓》相比。直到他到了金陵，登上鳳凰臺(tái)，面對(duì)滔滔東流的長(zhǎng)江水，有感于六朝的興廢和國(guó)運(yùn)的衰落，才觸發(fā)靈感，寫出那首氣象格律皆堪與《黃鶴樓》相匹敵的《登金陵鳳凰臺(tái)》。 這首詩(shī)與《黃鶴樓》都稱得上是盛唐七律佳作，但因崔作在前，李白擬作在后，后人議論紛紛，崔顥和《黃鶴樓》的名氣也就被越抬越高。 其實(shí)，崔顥《黃鶴樓》的風(fēng)格是模仿沉佺期的《龍池篇》。而且，崔顥先已仿效作過(guò)一首《雁門胡人歌》。但《龍池篇》和《雁門胡人歌》皆未著稱 于世，《黃鶴樓》卻被后人推為唐人七律壓卷，這與李白“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”的傳說(shuō)不能說(shuō)沒(méi)有關(guān)系。 第四篇：一代詩(shī)仙李白 (解說(shuō)詞 ) 一代詩(shī)仙李白（解說(shuō)詞） 四川江油縣青蓮鄉(xiāng)，雖然只是個(gè)小地方，但卻是一代大詩(shī)人李白的故里。一代詩(shī)仙就從這里起步，以隱隱雷聲的腳步闖進(jìn)詩(shī)壇，在中國(guó)詩(shī)歌史上留下了一座永不褪色的名字。 李白字太白，自號(hào)青蓮居士。據(jù)記載，他出生在唐朝安西都護(hù)府的碎葉城，在今天吉爾吉斯坦北部，大約五歲時(shí)才遷到這里。他父親叫李客。“客”可能是是對(duì)外地人的稱呼，表明他們不是當(dāng)?shù)厝恕?jù)李白自己說(shuō)，年輕時(shí)漫游揚(yáng)州一帶，不到一年就“散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》）。后人據(jù)此推斷，他父親應(yīng)當(dāng)是個(gè)腰纏萬(wàn)貫的大商人。李白生在哪里并不重要，重要的是他從開(kāi)始懂事的時(shí)候起就呼吸著這表山綠水的芬芳。他的詩(shī)“清水出芙蓉，天然去雕飾“，這種清新自然，不事雕琢的美，應(yīng)當(dāng)說(shuō)就是這蜀江的水碧山青的自然風(fēng)光熏陶出來(lái)的。 他“ 五歲誦六甲，十歲觀百家”。六甲泛指道教典籍，百家則泛指各派的學(xué)說(shuō)。四川一直是道教最活躍的地方，李白對(duì)道教熟悉是很自然的。再者，道教尊莊子為真人，而莊子最超絕的地方，就是站在九天絕頂來(lái)看人間，用超然物外的態(tài)度來(lái)對(duì)待生活中的一切歡哀苦樂(lè)。李白所以有那種氣概，固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上，有條件看得遠(yuǎn)，更由于莊子的哲學(xué)思想給了他沖開(kāi)一切束縛的膽識(shí)，使他敢于昂頭去觀照宇宙，把視野擴(kuò)張到最大限度。此外，李白還“十五觀奇書(shū)、十五好劍術(shù)、十五游神仙”。從這此詩(shī)句就可以看出來(lái)，他雖然也熟悉儒家典籍，但向往的卻是“其 翼若垂天之云”的大鵬，而根本不屑于做儒家的信徒。 二十四歲時(shí)，李白“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)行”。開(kāi)始了他向詩(shī)壇的進(jìn)軍。他“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游”，幾乎游遍了黃河中下游和整個(gè)長(zhǎng)江流域的各個(gè)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)，且不說(shuō)旅游主要靠步行，就是騎馬，乘船，坐牛車，要走遍這么廣大的地域，至少在精神上，他每時(shí)每刻都在奔波。李白不僅到過(guò)許多地方，見(jiàn)多識(shí)廣，而且人生經(jīng)歷也充滿了傳奇色彩。 他曾當(dāng)過(guò)隱士，在山林里與朋友酣飲縱酒，養(yǎng)了無(wú)數(shù)的馴鳥(niǎo)。他曾當(dāng)過(guò)道士，一門心思采藥煉丹，求仙得道，以為真的能夠白日飛升，他精于騎 術(shù)，擅長(zhǎng)射箭、擊劍，以游俠自命，身上老是帶著一把短劍。他曾經(jīng)受到朝廷的征聘，有過(guò)皇帝召見(jiàn)，親自下車迎接的殊榮，由一個(gè)普通百姓一躍成為翰林學(xué)士，在安史之亂中他曾投筆從戎，以東晉著名的宰相謝安自命，想干出一番驚天動(dòng)地的事業(yè)，也因此而意想不到地卷入政治斗爭(zhēng)，被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，成了囚犯，被判處永遠(yuǎn)流放夜郎，遇赦免后，年紀(jì)已六十他還趕到今天的南京，準(zhǔn)備去參加平定安史之亂的軍隊(duì)，總之，他一生的經(jīng)歷大起大落，充滿了榮光和艱險(xiǎn)。他打過(guò)交道的人，上自唐玄宗，楊貴妃，朝廷各級(jí)官員，下至監(jiān)獄里的牢頭，和尚，道士和最底層的農(nóng)夫農(nóng)婦。他 熟悉各個(gè)階層，各個(gè)身份和各種職業(yè)的人，把這五光十色的生活都收錄在他的詩(shī)里。他能寫高適、岑參那種大氣磅礴的邊塞詩(shī)。 明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門關(guān)。漢下白登道，胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息應(yīng)未閑。 (《關(guān)山月》 ) 王維的詩(shī)境界幽靜，但又充滿了生機(jī)。這種詩(shī)李白也有。對(duì)酒不覺(jué)暝，落花盈我衣。醉起步溪月，鳥(niǎo)還人亦稀。 (《自遣》 ) 王維詩(shī)中有一種禪悅的境界，這是李白詩(shī)中所沒(méi)有的，但李白這首詩(shī)另有一種沉著瀟灑。床前明月光，穎是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 (《靜夜思》 )這大概是漢語(yǔ)詩(shī)中流傳最廣的一首。游子思鄉(xiāng)，是小農(nóng)社會(huì)永遠(yuǎn)寫不夠的題材。這首詩(shī)把“床前”，“明月光”“地上霜”，這三個(gè)意象組合在一起。說(shuō)“疑是地上霜”就說(shuō)明抒情主人公已經(jīng)意識(shí)到這不是霜，知道不是霜偏生又這么聯(lián)想，正好透露出他心里有一層霜，有一股思鄉(xiāng)的冷氣，國(guó)人心里都郁結(jié)束這樣一股思鄉(xiāng)的冷氣。所以離開(kāi)家一看見(jiàn)月亮就會(huì)想起這首詩(shī)來(lái)。 孟浩然的詩(shī)將田園生活寫的那么有滋有味。李白也有一首田園詩(shī)，但意趣大不相同。我宿五松下，寂寥無(wú)所歡。田家秋作苦。鄰女夜舂寒。跪進(jìn)雕胡飯，月 光明素盤。令人慚漂母。三謝不能餐。 (《宿五松山下荀云媼家》 )這個(gè)大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的詩(shī)人，并沒(méi)有擺出一幅悲天憫人的架勢(shì)去同情農(nóng)民，只是作為一個(gè)極普通的旅游者，端起老婦人那碗菰米飯，眼里噙著淚水，想吃卻又吃不下去。有幾個(gè)詩(shī)人能具有這樣震撼人心的人格魅力。 至于他的《將進(jìn)酒》等等許多獨(dú)絕古今的詩(shī)篇。別的詩(shī)人不要說(shuō)沒(méi)寫過(guò)，首先在思想境界上就達(dá)不到那樣的高度。 君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我才必有用，千金散盡 還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子丹丘生，將進(jìn)酒，君莫停！與君歌一曲，請(qǐng)君為我側(cè)耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴。但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花刀，千金裘，呼兒將出換美灑，與爾同銷萬(wàn)古愁。 宋代著名詩(shī)歌評(píng)論家嚴(yán)羽認(rèn)為，別人寫詩(shī)是用筆一句一句寫下來(lái)，李白則只要把心里那股氣一張口噴出來(lái)就行了，這個(gè)比喻真是恰到好處。詩(shī)人站在黃河邊上看著“黃河之水天上來(lái)”，忽然心情一激動(dòng)，想到這黃河之水就像人類的生命系列，一代一代一去不復(fù) 返，但依舊滔滔滾滾而來(lái)。然而，人生又是如此短暫，明鏡中的頭發(fā)“朝如青絲暮成雪”，一轉(zhuǎn)眼就是一次生老病死的輪回！面對(duì)這無(wú)限與有限的矛盾，人活著為什么不盡情享受生活！“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)人對(duì)自己生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，是如此自信。正由于這首詩(shī)強(qiáng)烈地呼喚真實(shí)的人生，才使多少被強(qiáng)行壓縮的靈魂都到詩(shī)里來(lái)享受那足以舒筋活血的通暢。 李白的詩(shī)名越來(lái)越大，不但驚動(dòng)詩(shī)壇，而且驚動(dòng)了許多達(dá)官貴人，最后甚至驚動(dòng)了對(duì)藝術(shù)有深厚造詣的唐玄宗。于是天寶元年，李白四十二歲進(jìn)，唐玄宗聽(tīng)從親信的薦引，下詔征聘他到長(zhǎng)安，給予 隆重的禮遇。等待的機(jī)會(huì)終于來(lái)了，自以為是超一流的政治家而其實(shí)根本不懂政治的詩(shī)人，栩栩然得意，高唱著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。（《南陵別兒童入京》）他一廂情愿地以為，這回真的能大展鴻圖了，唐玄宗這位君，就要把