【文章內(nèi)容簡介】 為習慣，讓法律成為信仰，讓中國社會走出治亂循環(huán)怪圈，實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)型。 第 三篇：教師依法治國心得體會 教師依法治國心得體會 2021 年教師新依法治國心得體會 黨的十八大以來，法治中國作為一組信仰和價值的集合，其觀念、價值、論說正在成為這個時代的一個主題。落實推進法治中國建設的戰(zhàn)略部署，轉(zhuǎn)型時期諸多社會難題終將克服。在此過程中，司法作為法律適用的中心場所，傳播法治文化、凝聚法治共識的核心場域，其實效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。 法治是中國現(xiàn)代化的必由之路 法治中國的內(nèi)涵十分豐富，“科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法”被稱為建設法治中國的“新十六字 方針”?！皥猿忠婪ㄖ螄⒁婪▓?zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，不斷開創(chuàng)依法治國新局面”，是新時期全面實施法治建設的系統(tǒng)規(guī)劃。它繼承和發(fā)展了人類社會的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗的基礎上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領導的人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。 法治中國不是政治變革和經(jīng)濟改革的副產(chǎn)品，而是一個多世紀以來中國社會謀求現(xiàn)代化努力的一部分。法治是現(xiàn)代化事業(yè)的一部分，實現(xiàn)法治是中國現(xiàn)代化實踐中的一項重要內(nèi)容，其核心是改造舊的 法律觀念，塑造新的行為和認知方式，在改變原有社會結(jié)構(gòu)的同時建立新的社會秩序模式。研究法治中國的正當性，不是要否定其理論和實踐對中國社會發(fā)展的重大意義，而是希望通過理性的檢視，使其成為更廣泛的社會共識而得以徹底實施。法治應以維護合法權益為核心 轉(zhuǎn)型時期的中國經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展，既加劇了社會競爭，也使得社會內(nèi)部越來越動蕩和不安定。這種情況表現(xiàn)在法律上，便是訴訟案件的大幅增長。值得注意的是，這種情況很大程度上是因為制度供給不足所造成。與此同時，改革引起利益的再分配，使得社會在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾 和沖突。中國社會必須同時面對和解決其他社會在不同歷史階段分別遇到和處理的問題：公共權力的合理分配與合法行使。 同時，法治在文化層面上也遭遇一定程度的挑戰(zhàn)。它涉及人們觀念中司法 (法律 )的性質(zhì)與功用，涉及人們對規(guī)則的看法，也涉及人們對司法 (法律 )與正義關系的認識。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認法律、規(guī)則及其與正義的關系。相反，他們常常訴諸法律和運用規(guī)則，肯定法律與正義之間的內(nèi)在聯(lián)系。只不過，司法 (法律 )在人們心目中并不具有至高無上的地位，規(guī)則如果妨礙結(jié)果的公正，就可能被違反甚至拋棄。同樣，為了實現(xiàn)實質(zhì) 正義，人們經(jīng)常漠視和犧牲必要的程序。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法 (法律 )當然被視為手段，并且僅僅被視為手段。與現(xiàn)代法治理念格格不入的就是這種根深蒂固的法律工具主義傳統(tǒng)。 司法公正是法治中國建設的根本 把公正司法置于法治中國建設這一特定的歷史環(huán)境中加以審視，是準確認識其歷史和現(xiàn)實意義，進一步明確其性質(zhì)、力量和限度的重要視角。公正本身就是對司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實際是通過“司法”的概念實現(xiàn)的。由公正方面去討論司法，后者的重要性尤為彰顯。實際上，國家與社會、國家與司法 (法律 )以及國家與 個人之間的動態(tài)關系，既是我們理解中國法律現(xiàn)代化運動的重要方面，也是人民司法發(fā)揮實際功效的關鍵所在。 公正司法是提升法治公信力的根本途徑。司法是社會中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。在現(xiàn)代社會，法律主要通過司法機構(gòu)予以系統(tǒng)地適用。人們很容易了解到立法的重要性，然而就生活經(jīng)驗而言，我們在大多數(shù)時間生活在規(guī)章制度構(gòu)成的現(xiàn)實生活秩序之中，而非憲法、民法通則或消費者權益保護法之下。從實效方面看，對我們發(fā)生實際作用和令我們感受到的規(guī)則總是經(jīng)過執(zhí)行機構(gòu)解釋和適用的那些。與此同時，對法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達到，而要靠對具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗。歸根到底，法治是一種生活經(jīng)驗，它像任何其他生 活經(jīng)驗一樣可以在實踐中逐步獲得、積累和改變。而歷史和經(jīng)驗都已經(jīng)表明，中國的普通民眾從來都不缺乏對自己利益作出判斷和根據(jù)環(huán)境變化調(diào)整其行為模式的實用理性。而公正司法，正是社會公眾累積法治信仰的重要途徑。如果法治不能被認真對待和實施，人們將對司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國建設的正當性也就將蕩然無存。 公正司法是平衡國家和社會、個人之間沖突的最佳選擇。法治以及現(xiàn)代法律制度的建立和完善，反映了社會的現(xiàn)實需求。全面建設法治中國，國家 (包括政府及其機構(gòu) )和社會結(jié)構(gòu)甚至個人便不可避免地成為 改造的對象。當國家本身成為改革的對象，而社會力量和法治水平尚不足以實現(xiàn)這一任務時，只能寄希望于公正司法。它本身也是一項復雜的事業(yè)，不僅涉及原則和制度，而且涉及認知方式和生活經(jīng)驗。要使社會矛盾和沖突不至激化，要把改革帶來的社會震蕩減至最低限度，只能依靠法律機制，依靠司法這樣一種有效的制度安排，從而實現(xiàn)國家、社會與個人之間的適度平衡，即在國家和社會、個人之間建立起權責利明確界分的有機結(jié)合。在此情形下，如何通過司法保障個人權利、如何限制和規(guī)范行政權力的不當行使，比對政府提出積極有為的要求更來得急迫和重要。公正司法 是維護社會公平正義的最后防線。人們對通過運用規(guī)則來建構(gòu)社會秩序的要求，對法律本身的正義和通過司法實現(xiàn)正義的期待，不但是司法制度得以建立和實施的基礎，也是今天推行和實現(xiàn)法治不可或缺的資源。公平正義是人類的永恒追求，是社會主義法治國家的內(nèi)在要求，是全面深化改革的重要價值追求和價值取向。強調(diào)當代法治所欲保護和促進的諸多基本價值，對于一個正致力于建立法治的社會來說，無疑是非常有意義的。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可 能的社會環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價值、原則逐步得到實現(xiàn)。后一種任務，正是司法體制改革和公正司法的核心使命。依法治國的心得體會 十八屆四中全會召開以來，“法治”成為各界關注的主題詞，構(gòu)建“法治中國”成為改革的下一個發(fā)力點。 10 月 28 日晚，《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》得到了正式公布。這個“升級版”的依法治國綱領，不僅確立了中國法治建設新的戰(zhàn)略方向，而且也包含了很多具體可操作的決策。 依法治國是中國國家治理理論的創(chuàng)新，是幾十年來對國家治理方式進行的曲折探索所最終得出的正確結(jié)論。 1997 年，“依法治國”被明確寫入十五大報告 。1999 年“依法治國”正式寫入了憲法 。2021 年的十八大報告提出，要更注重發(fā)揮法治在國家治理和社會管理中的重要作用。中國長期探索所獲得的一個基本經(jīng)驗是，國家治理不能只依賴領導人的個人權威，不能只依賴一時的政策，而必須依賴依據(jù)嚴格的程序制定的、反映了公眾意志和公共利益的、具有普遍約束性的法律 。不如此，就不足以構(gòu)建起現(xiàn)代的國家治理秩序。在需要建設的法治社會中，政府的 權力要受到限制，正如習近平指出的，要“把權力關進制度的籠子里”，同時，公民的權利與自由要得到憲法與法律的保障。從這個意義上可以說，法治建設是法治國家、法治政府、法治社會的一體化建設。 而且，法治不僅意味著所有社會各方，包括政府、社會組織、公民等都必須依照法律的規(guī)則辦事，遵守法律所確立的程序，嚴守法律規(guī)定的行為邊界，不侵犯他人的權利 。法治同時也意味著，法律應該成為一個符合社會正義觀的內(nèi)部有序、自洽的體系，意味著應該通過“良法”來實現(xiàn)“善治”。不過，法律是一個實踐性的事物，中國社會又處在變化非常迅速的轉(zhuǎn) 型期，法律體系本身也在經(jīng)歷著劇烈的調(diào)整。為此，就需要在法律體系內(nèi)部構(gòu)建一種自洽的調(diào)整機制，確保法律是“良法”。而要判斷法律法規(guī)是否合理，是否“良法”，唯一的依據(jù)只能是所有法律的基礎和根本大法 —— 憲法。以憲法這個更高的法律來統(tǒng)合整個法律體系，讓違反憲法的法律法規(guī)可以依據(jù)法定程序而得到規(guī)范和清理，“良法”和“善治”才會實現(xiàn)。從這個意義上而言，這次的《決定》強調(diào)要“堅決維護憲法法律的權威”，要求健全憲法實施和監(jiān)督制度，完善全國人民代表大會及其常委會憲法監(jiān)督制度，健全憲法解釋程序機制，就具有非常大的意義。根據(jù)我國憲 法，全國人民代表大會及其常委會有權力也有責任監(jiān)督各種法律、法規(guī)、規(guī)章、文件是不是符合憲法，這才能保證法律體系內(nèi)部的統(tǒng)一性。改革的目標把憲法監(jiān)督制度實質(zhì)化，就是要讓憲法不再只是高高在上，乃至被束之高閣、被人遺忘，而是要讓憲法發(fā)揮出威力，細化憲法監(jiān)督機制 。未來可以考慮設立專門的憲法監(jiān)督機構(gòu)，以及具體的憲法監(jiān)督程序，明確哪些主體可以通過什么方式，參與到憲法監(jiān)督中來?！傲挤ā钡牧硪粋€保障是科學合理的立法程序?！稕Q定》要求健全立法機關主導、社會各方有序參與立法的途徑和方式，探索委托第三方起草法律法規(guī)草案，完善法律草案 表決程序，對重要條款可以單獨表決。這都有利于改變“部門立法”的現(xiàn)狀，減少既得利益對法律制定過程的影響，從最初的源頭上就確保法律的公正性、有效性。 深入推進司法改革是進一步走向法治的重要抓手。當前司法改革正在進入關鍵期，順應社會各界的呼聲，司法系統(tǒng)的獨立性必須提升，必須在各種主體之間建立起相互監(jiān)督與制衡的關系。《決定》要求建立法官、檢察官逐級遴選制度，構(gòu)建起包括律師在內(nèi)的專業(yè)有公信力的法律人職業(yè)群體，變立案審查制為立案登記制，有案必立、有訴必理，讓老百姓打官司變得更容易。通過這些方面的司法改革，可以讓 民眾樹立起對法律、對司法機關的信任，讓“權大于法”既不再是現(xiàn)實，也不再是人們的意識，從而發(fā)揮法律對于緩和、疏導社會矛盾的獨特效果。 中國是個有著幾千年“人治”傳統(tǒng)的國家，一直以來存在著“人存政舉、人亡政息”的現(xiàn)象，政治人物“一言而興邦，一言而喪邦”?，F(xiàn)在中央強調(diào)法治，就是要走出這種“治亂循環(huán)”的歷史怪圈，以客觀存在具有內(nèi)在穩(wěn)定性、不以特定人物意志為轉(zhuǎn)移的法律秩序，為社會提供一個穩(wěn)定的基石。當然正如《決定》所指出的，應該堅持依法治國和以德治國的結(jié)合，不能陷入法律虛無主義的陷阱，也不能陷入道德虛無主義的 陷阱。依法治國并不意味著就可以容忍“禮崩樂壞”、道德淪喪的狀況，因為“徒法不足以自行”，必須強調(diào)對于官員的道德約束，也培育起民眾的公德精神，實現(xiàn)法律與道德的統(tǒng)一，讓法律為道德建立底線。通過依法治國，重現(xiàn)中國“禮儀之邦”的傳統(tǒng)，實現(xiàn)文化復興。 當然，法治與市場經(jīng)濟的關系也密不可分。法治為市場經(jīng)濟提供了基礎性的制度，提供了發(fā)展市場經(jīng)濟所必不可少的明晰規(guī)則 。法治約束具有不可預測性的絕對權力，限制權力的放恣，從而提供確定性的預期。法治的實質(zhì)是遵照確立的規(guī)則來治理，這是基于信任、信用的成熟、可持續(xù)的市場經(jīng)濟所 不可缺少的要素。所以法治建設必將為經(jīng)濟建設提供內(nèi)生動力。 中國的依法治國戰(zhàn)略既是基于現(xiàn)實需要，又反映未來國家發(fā)展愿景，應當通過依法治國的方式，進一步構(gòu)建起現(xiàn)代國家的治理方式與體系。公民權利意識和法律意識的不斷提升，是實現(xiàn)依法治國所必需的，在此基礎上，要讓法治長期化、穩(wěn)定化，讓社會各方都形成規(guī)則思維和規(guī)則意識，讓法治成為一種內(nèi)在的、自發(fā)的、可以長久維系的“制度”，讓從政府到公民的各方主體都極為自覺地一切依法行事、依法解決糾紛。就如孟子所說的“行之而不著焉，習矣而不察焉”，讓守法成為習慣，讓法律成為信仰 ，讓中國社會走出治亂循環(huán)怪圈，實現(xiàn)歷史性轉(zhuǎn)型。篇二：依法執(zhí)教心得體會劉惠萍 依法執(zhí)教，以德育人學習心得 青白石中學劉慧萍 隨著我國法律的逐步健全，國家逐步走上了“依法治國”、高度民主的法制軌道。在教育領域，主要體現(xiàn)在學校“依法治?！保處煛耙婪▓?zhí)教”。這是我國社會主義建設新時期對教師的必然要求，是實施素質(zhì)教育的重要保障，也是樹立高尚職業(yè)道德的基本要求。眾所周知，‘依法執(zhí)教’，就是教師要依據(jù)法律法規(guī)履行教書育人的職責。其含義有二，一是教師的教育教學行為要在法律法規(guī)所允許的范圍內(nèi)進行；二 是教師要善于利用法律手段來維護自身的合法權益。那怎樣才能做到“依法執(zhí)教，以德育人”呢？我認為應該從以下幾個方面入手。 一、學好教育法規(guī)是前提。 教育法律、法規(guī)，是規(guī)范教師行為的準則，是指導教師育人的綱領，是依法治教的前提和依據(jù)?！督處煼ā返诎藯l明文規(guī)定，“遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表”“關心、愛護全體學生，尊重學生人格。促進學生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”是每個教師應履行的義務?！段闯赡耆吮Ｗo法》第十五條也規(guī)定：“學校、幼兒園的教職員工應當尊重未成年人的人格尊嚴，不得對未成年學生 和兒童實施體罰、變相體罰或者其他侮辱人格尊嚴的行為?！蔽医?jīng)常學習各種教育法律、法規(guī)，經(jīng)常收看中央電視臺《今日說法》等相關欄目，不斷提高自己的法律和職業(yè)道德意識，增強依法執(zhí)教的觀念和能力。 二、知法守法，為人師表是關鍵。學生是未成年人，是受教育者，就難免有這樣那樣的缺點或問題。尤其是我們在面對所謂的“問題學生”時，更應當選擇積極的角色進入學生的心靈中去，幫助他們分析原因，找準癥結(jié)，制訂措施，并建立平等、民主、融洽的師生關系，同時還要有耐心，做好“學生的問題會反復、反彈”的心理預備，再次幫助他改正缺點。 葉圣陶先生說過：“教育工作的核心就是為人師表”。這在另一個層面上要求我們要依法執(zhí)教，給學生樹立良好的形象。也就是教師以身示范，為人師表，以模范行為影響社會，教育學生。 三、愛崗敬業(yè)、有愛心是基礎。 愛崗敬業(yè)是教師最基