【文章內(nèi)容簡介】 結(jié)果。說他是空想主義者，但是無疑他又是西歐歷史上第一個最偉大的空想主義者。維彼沃爾金在《烏托邦》的歷史意義 一文中說：“在他的思想中集中地反映了那個時代一切矛盾，并構(gòu)成一個獨特的統(tǒng)一的思想體系。這個是大是資本主義正在誕生的時代，這時的資本主義正在沖破封建關(guān)系的重圍而突飛猛進的成長起來，并以帶有資本主義所特有的那些新的社會對抗的萌芽了?！? 在當時君主專制制度下的英國，英王用刑殘酷，殺人如麻?！拔以谀莾鹤∵^幾個月，在英國西部人民起義反抗英王慘遭失敗后不久，起義受到鎮(zhèn)壓，殺戮很重?！痹谖闹?，莫爾借希斯里德話說：“你們的羊一向是那么馴服，那么容易喂飽，據(jù)說現(xiàn)在變得很貪婪，很兇蠻。以至于吃人，并并把你們的田地，家園 和城市蹂躪成廢墟。”這個說法的先進處在于這是第一次有人用羊吃人的比喻來批判圈地運動，這段話也被馬克思在資本論講原始積累中兩次引用。 到了烏托邦的第二部分，就開始描述烏托邦 —— 莫爾心中的理想盛世。在那里，財財產(chǎn)公有，人們務(wù)農(nóng)為生，人口不多也不少，妻子侍候丈夫，兒女服侍父母，年輕人照顧老年人，其樂融融。想多另一城市探望朋友或是從事游覽的公民可以輕易得到許可。等等。烏托邦人的生活無疑是美好的。給那個時代的受壓迫的人們無限的向往。然而，烏托邦的社會制度和生產(chǎn)方式現(xiàn)在看來并不是科學(xué)的，沒有辦法得到發(fā)展和循環(huán)運 作。因此，烏托邦只能注定是空想主義的代表，而不能實現(xiàn)。但是它的歷史意義不能泯滅，在空想主義時期乃至整個發(fā)展史上起著重要作用，有著進步意義。 烏托邦讀后感 3 去年的熱播劇《奮斗》風靡全國，人們街頭巷尾、茶余飯后都在討論著劇情。帶著熱乎勁兒，前段時間，我又讀了它的續(xù)集《奮斗烏托邦》。 “每個人都是城市中微小的塵埃，每個人心中都藏著一個宏大的烏托邦。”這是《奮斗烏托邦》扉頁的卷首語。 它是《奮斗》的續(xù)寫，以陸濤和夏琳在法國的生活為主線，描述中國當代 80 后年輕人自我、獨立、奮斗的故事 。在看完結(jié)尾合上此書的那一剎那，令我感觸最深的就是天底下沒有什么是一成不變的，尤其是感情 !曾經(jīng)說的山盟海誓在當以往的新鮮轉(zhuǎn)化為習慣之后，當視線從這個轉(zhuǎn)移到那個之時，人開始有了微妙的變化?！秺^斗》故事里的夏琳，獨立、有思想、好強、進取??可是她千不該萬不該表現(xiàn)的那樣不拿陸濤當回事兒。她沒有父母殷實的家底兒、也沒有萬分之一概率的機遇，但是，老天卻賜給了她最大的幸福 —— 陸濤 !我不明白為什么一定要把夏琳刻畫的那么要強，甚至過了頭兒。縱然她和陸濤都是設(shè)計師，但為什么要賦予他們沖突 ?為什么要讓夏琳活得那樣累、那樣自我、 那么的把理想當回事兒 ?這是個悲劇。所以，即使她離開了陸濤，也得不到幸福。 米萊、郭栩如，富二代。她們唯一不同的是，郭栩如知道自己追求的事業(yè)，她活得有目標。唯獨米萊，像她這樣的女孩兒不管是不是富二代，到人群里都措堆兒。倘若家境平平，也是這樣無味兒的走完自己的一生。米萊一直找不到生命的價值，說不好聽的她就是個造糞機。但是，沒想到續(xù)集里她居然頓悟了，那我只能說，你這樣活著才有意義。 烏托邦讀后感 4 沉溺于美麗的烏托邦之中醉生夢死自欺欺人，抑或清醒的面對命途多舛未來迷茫的現(xiàn)實，喬治奧威爾的 選擇是后者。 《 1984》由喬治奧威爾寫于 1948 年，或許是戰(zhàn)爭與種族讓他在顛沛流離之中清楚地體會到了人們外表美好的生活之下隱藏的巨大陰影，從而寫下了與《我們》《美麗新世界》并稱為“反烏托邦三部曲”的《 1984》。 《 1984》并不長，可它給人們帶來的深深不安和思考卻是長久的。人人向往的烏托邦在喬治筆下變成了一個扭曲真理的可怕社會，和烏托邦一樣，書中的人們，人人勞作財產(chǎn)共有，可是社會并不安定，書中的“老大哥”是至高無上的領(lǐng)導(dǎo)者，老大哥無時無刻不在看著人們，而所謂“英社”是人們唯一的信仰，人 們循規(guī)蹈矩的度日，并堅信著老大哥的每一句話，今天大洋國與歐亞國打仗，人們便敵視歐亞國，明天大洋國與歐亞國結(jié)盟，人們便忘了有打仗一事：老大哥永遠是對的呀，大洋國與歐亞國是盟友嘛 !可事實上，人們一輩子都不知道老大哥是不是真實存在的，大洋國或是歐亞國又是不是真實存在的，甚至連他們自己的存在他們都沒有辦法證明 —— 他們隨時隨地都可以從歷史中消失。而我們的男主角溫斯頓便是一個生活在這樣一個社會中篤信老大哥的普通公民，可他的生活從三十九歲起就不普通了，那年被他當做 1984 年，于是書名從這里得來，他開始了寫日記，在大洋國，寫日記不犯法，因為這里早已沒有了法律，可是溫斯頓相信如果被隨處都有的思想警察發(fā)現(xiàn)了自己在寫日記那么自己就只有死路一條，而更讓他堅信自己死定的是，他在日記中寫“打到老大哥”這叫做思想罪，是要死的，甚至，他開始戀愛了，這也是要死的。可是他錯了，他面臨的不是死亡，而是教育，在殘酷的“教育”之后，他又“純潔”了，又開始熱愛英社，熱愛老大哥了，并在這種熱愛中走向他必然的結(jié)局 —— 死亡。 《 1984》中最讓我不能忘懷的是老大哥的口號“戰(zhàn)爭即和平，自由即奴役，無知即力量”看似矛盾的話語卻道出了那個荒誕社會的真正意義 “與愚蠢的享樂主義的烏托邦相反，這是一個恐懼、叛賣、折磨的世界，一個踐踏與被踐踏的世界，一個在臻于完善的過程中越來越無情的社會”難道不是嗎 ?我們的社會不也是如此的么，無休止的戰(zhàn)爭為的是所謂和平，無限制的自由最終只能換來自由的奴役，無知的人們因無知而獲得暴力，可如此的和平自由與力量，真的對么 ?傷害別人的和平自由與力量而換來的這些，分明都是虛假的。而這或許正是作者試圖告訴我們的，或者說是我從中理解到的東西。 書中最諷刺同時也是用意最深刻的莫過于“存在”這個亙古不變的哲學(xué)問題了，老大哥不存在，就連教唆人們 反叛英社的“兄弟會”也是英社杜撰的，信仰不存在，眼見不為實，一切都不能信任，或許有人要說這這太過科幻，可我說：不 !凡爾納的鸚鵡螺號變成了現(xiàn)實，那么為什么 1984 不會呢 ?事實上， 1984 不正是黑暗的代名詞么 ?一切動蕩黑暗的時期都帶著 1984 的魅影，“大清洗”“紅色恐怖哪個不是 ?《 1984》成了一本完美的科幻小說，刀刃般的文字剖析著這個社會，這個世界丑陋的內(nèi)臟觸目驚心地展現(xiàn)在我們眼前：愚昧欺騙踐踏。喬治奧威爾寫的分明就是那些發(fā)生的未發(fā)生的欺騙和被欺騙 ! 又會有人說了，現(xiàn)在的社會沒有黑暗沒有欺騙了，還需 要《 1984》么 ?可他們不知道的是，真正恐怖的不是黑暗本身，而是身處黑暗而不自知。 我們的確沒有老大哥，沒有欺騙人們的英社，可難道這樣我們就不是被欺騙的么 ?那些寫著動輒上百萬卻毫無意義的小說的寫手有如書中的小說機器，那些無知的只知道娛樂自己以自欺欺人的人們有如書中無知的人類。我們不思考，我們不自知沒那么我們不正是書中的他們，看《 1984》不正如看一場自己主演的可笑的戲 ? 或許現(xiàn)在是 _，抑或現(xiàn)在只是有一個 1984，我們這些只懂得沉溺于浮華表象的愚昧的恩門如果同處在一個龐大的電影布景中，華美的布 景讓我們?nèi)巳滩蛔∫惠呑由硖幤溟g，可事實上，錦被下的大床一睡就塌，書脊筆挺的書中空無一字，流光溢彩的水晶燈一批鞥就變成鋒利的玻璃渣，而那金粉漆飾的墻面剝?nèi)トA麗的外皮后只是硬紙板罷了、 這個過于注重浮華的社會，若劣質(zhì)的大床摔不醒你，鋒利的玻璃渣割不醒你，欺騙踐踏與背叛喚不醒你，就來看看《 1984》好了看看那不重刺草的質(zhì)樸文字是如何化為陣陣雷雨，鋪天蓋地的涌進你毫無波瀾的心靈。正如笛卡爾所言，我思故我在，不思考，不覺醒，那便等著和《 1984》中的人們一樣失去存在的意義與痕跡好了。 沉溺于美里的烏托 邦之中醉生夢死自欺欺人的人們，是該醒醒了 !逃離你們虛幻的烏托邦，逃離你們的 1984 吧 ! 烏托邦讀后感 5 《烏托邦》是英國空想社會主義者、哲學(xué)家、政治家莫爾寫的。在書中，莫爾借一位海外游人拉斐爾希斯拉德之口，來談自己對現(xiàn)實的思考和對未來的設(shè)想。書中，莫爾首次用“羊吃人”來揭露罪惡的“圈地運動”，并提出了公有制，討論了以人為本、和諧共處、婚姻自由、尊重女權(quán)等與現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的問題。全書分為兩個部分，第一部分揭露了當時英國社會的種種弊端，第二部分則是關(guān)于烏托邦新島形象的全面描述，他系統(tǒng)地為我 們描述了理想社會烏托邦的政治、經(jīng)濟、科學(xué)文化、社會生活、宗教、對外關(guān)系等方面的主要特征。 在烏托邦，人們過著健康向上的生活，相互之間平等、互助、融洽、友愛。大家都在公共食堂吃飯，很少人會自己單獨從市場上買回食物?！盀跬邪钊耸遣辉试S自己的公民從事屠宰業(yè)的，因為他們認為這會逐漸消滅人性中最可貴的惻隱之心”。從這可以看出，烏托邦人是很善良淳樸的，他們不希望自己的人民變成充滿暴力跟殺戮的人。烏托邦人是很懂得互相尊重的，他們以侮辱丑角而感到羞恥。他們覺得人是不可能達到很完美的，只要珍惜天然的美就好了，同時，他 們認為涂脂抹粉是一種很不光彩的事情。在我們今天，涂脂抹粉卻是很多女性的特點，或是為了掩飾自己的不足，或是為了在交往上給對方留下一個好印象，有的時候也是出于對對方的尊重。但是大部分人還是很愛惜自己的天然美的，不過，有的時候人們對于長得不太好看的人以及扮演丑角的人卻無法像烏托邦人民一樣懷著一種尊重，甚至在