【文章內(nèi)容簡介】 種情況下，學(xué)生有一種“安全感”、“自由感”，他們無拘束，無顧慮，針對問題展開積極的思維活動和言語活動，既啟發(fā)別人，也受別人啟發(fā)，形成了一種活躍的智力激勵環(huán)境。 3．張揚(yáng)教師個(gè)性。 語文教學(xué)比起其他學(xué)科來，教師的主體參與意識更強(qiáng)烈，更投入。這種主體意識既滲透在他們研讀教材過程中，又涌動于他們的課堂教學(xué)中 。由于思想認(rèn)識、社會閱歷、性格愛好、知識儲備等方面的差異，他們對教材的認(rèn)識、處理，必然烙上強(qiáng)烈的個(gè)性印記，并把它宣泄于引導(dǎo)學(xué)生品味語言、探究思路、把握主旨、鑒賞意境中。魏書生的民主和幽默，錢夢龍的機(jī)智，于漪的聲情并茂，使他們的教學(xué)充滿了個(gè)性，充滿了創(chuàng)造的魅力。 4．提高思想境界。 能否民主平等的對待學(xué)生，能否千方百計(jì)地激勵學(xué)生，其前提往往取決于教師本身的思想境界。只管教書而不知提高自身的思想意識是目前不少語文教師普遍存在的問題。語文教育是人文性、思想性等的綜合體，是中華民族文化的長期積淀和升 華。所以，沒有高尚的思想意識情操是不會對教育事業(yè)起到杠桿作用的。思想意識高尚與自己的事業(yè)創(chuàng)造出的價(jià)值是成比例的。心理學(xué)家安娜羅在 1951 年研究了23 位杰出的生理學(xué)家之后指出：“在所有這些人的歷史當(dāng)中，一個(gè)突出的特點(diǎn)就是他們獻(xiàn)身于自己事業(yè)的那種持久而熱烈的精神。”熱愛學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)，誨人不倦，是教師的人生責(zé)任，把完成這一責(zé)任看得高于一切，才會產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，才會把全部心血傾注到教育事業(yè)中，為祖國培養(yǎng)更好的人才。在實(shí)施作文創(chuàng)新能力培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)中，教師一定要不斷增強(qiáng)人生責(zé)任感，提高自身的思想境界。 誘發(fā)創(chuàng)新熱情。 放膽表達(dá)，拓展創(chuàng)新思維動空間。所謂放膽表達(dá)，就是教師提供一種或幾種習(xí)作的范圍，然后放手讓學(xué)生自己命題，自己選材立意，不限體裁，不規(guī)定字?jǐn)?shù)、時(shí)間，學(xué)生愛寫什么就寫什么，愛怎么寫就怎么寫，讓學(xué)生的習(xí)作個(gè)性得到充分的展示，這時(shí)，學(xué)生的生命力和創(chuàng)造力就會像火山一樣爆發(fā)出來。值得一提的是，我們鼓勵學(xué)生放膽表達(dá)，不是說就可以不需要教師進(jìn)行習(xí)作方法的指導(dǎo)，而是說學(xué)生剛進(jìn)入習(xí)作狀態(tài)，教師不宜用太多的框框束縛學(xué)生的思維，讓學(xué)生在習(xí)作時(shí)考慮較多的不是寫作的方法，而是學(xué)生自己的思想，自己的情感，自己的生 活。至于教師的寫法指導(dǎo)應(yīng)在學(xué)生完成習(xí)作初稿之后，指導(dǎo)時(shí)要做到有的放矢。只有這樣，學(xué)生的習(xí)作才會有真情實(shí)感。 拓展創(chuàng)新思維。 交流合作，激活創(chuàng)新思維的火花。交流合作就是讓學(xué)生之間的信息和情感通過交流產(chǎn)生思維碰撞，從而激活他們創(chuàng)新思維的火花。合作的形式通常有小組合作和全班合作兩種形式。小組合作的成員構(gòu)成，可以按學(xué)生的作文程度搭配成組，也可以采取自愿組合的形式。這里指的交流合作，是指在學(xué)生習(xí)作初稿完成的基礎(chǔ)上所進(jìn)行的互評互改。 二、深化創(chuàng)新變形 所謂的“變形創(chuàng)新”，指的是在原有的生活或材料的基礎(chǔ)上，根據(jù)表達(dá)的需要，對其內(nèi)容或形式給予一定程度的變化，使之與已有的有所不同。我們課本中經(jīng)常所教的諸如縮寫、擴(kuò)寫、仿寫、改寫（包括變換人稱寫、變換文體寫、改換順序?qū)懙龋┲惤詫儆凇白冃蝿?chuàng)新”的方法。這種做法對于初學(xué)者是大有裨益的，因?yàn)樗粌H可以讓學(xué)生對這些寫作的知識與技巧有更深的感受，而且也能較好地訓(xùn)練學(xué)生的各種思維形式，提高學(xué)生的思維能力，交給他們一把打開作文大門的鑰匙，教會學(xué)生在平時(shí)的閱讀中如何去學(xué)習(xí)寫作。與此同時(shí)的另一種形式更值得提倡 —— 那就是對 “生活素材”的變形創(chuàng)新。生活是文學(xué)之源，不管你寫的是什么，都來自于生活 三、激活創(chuàng)新契機(jī) 一個(gè)人物，一句話，一點(diǎn)回憶，一個(gè)場景等，都可以觸動同學(xué)們的思緒，成為作文的“契機(jī)”。有了這個(gè)契機(jī)，頭腦中雜亂無章的生活積累突然會變得有序，一個(gè)原本平凡的事件突然會閃耀著光彩，幾個(gè)本來毫不相干的人物、事情，突然會產(chǎn)生特殊的聯(lián)系。寫父親的文章可謂多矣，朱自清卻寫出了與眾不同的《背影》，這就是因?yàn)楦赣H的一封信成了他寫作的契機(jī)。中學(xué)生作文也是如此。曾獲得“世界郵政日”征文一等獎的遼寧省學(xué)生曾暉在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)寫道： “苦思冥想幾天，也沒想出一個(gè)思路，收到朋友來信，我腦子里便來了靈感?！薄罢覝?zhǔn)契機(jī)就把握住了綱領(lǐng)，我寫得很輕松，很瀟灑，可以說是一氣呵成?！蔽覈?dāng)代作家何大霖曾打了一個(gè)比方：“好像有一堆柴在那里冒煙，就是燒不起來，扣人心弦。例如楊朔的《荔枝蜜》由“不大喜歡”蜜蜂起筆，接著是吃蜂蜜而“動情”，聽蜜蜂事跡而“心顫”，最后愿“自己也變成一只蜜蜂”，欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏。魯迅的《藥》中老栓為兒子治病而買人血饅頭，結(jié)果小栓在一片“好藥”的議論之后死去；《一件小事》中，“我”一天比一天“看不起人”，后來在人力車夫的實(shí)際行動 教育下，終于進(jìn)行了深刻的自我解剖，起初覺得有些迂的車夫成了“我”須仰視才且“時(shí)時(shí)記起”的人物。因此，我們要引導(dǎo)學(xué)生巧設(shè)文章“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”。 四、啟發(fā)創(chuàng)新聯(lián)想 在提倡寫實(shí)的氛圍中，聯(lián)想似乎已是一個(gè)被人遺忘的詞語了，然而“想象”是創(chuàng)新的思維靈魂，只有讓“想象”插上翅膀，我們才能飛上藍(lán)天，飛向一個(gè)廣闊而嶄新的天地。安徒生的瑰麗的童話世界，虛幻的科幻作品，我們現(xiàn)在電視上兒童最喜愛的“多來 A夢”，現(xiàn)在世上隆重登場的“哈利波特”，不都是想象的杰作嗎？現(xiàn)在的學(xué)生 ,那種三點(diǎn)一線式的單調(diào)而緊張的學(xué)習(xí)生活，確實(shí)不能 提供學(xué)生以豐富多彩的寫作素材，因此每次課堂或考試中的作文里無不充溢著那種機(jī)械模仿式的作文，雖然做一些變形處理，但內(nèi)容，形式等近乎雷同的文章可以說數(shù)不勝數(shù)，而有創(chuàng)新意味的則是屈指可數(shù)，真是提不起改作文的興致。這不能怪學(xué)生，因?yàn)樗麄兊纳钐炜罩挥心敲磳挘覀兊慕虒W(xué)卻又始終強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”，為了分沒辦法，總不能不寫呀！針對這種情況，我們的教育是不是該反省呢？想象是根據(jù)寫作的需要，融合自己的生活積累，本著藝術(shù)真實(shí)的原則，虛設(shè)所需的各種材料，構(gòu)思成文。當(dāng)然，聯(lián)想不是虛假，它是藝術(shù)的真實(shí)，我們老師大可不必?fù)?dān)心學(xué)生是在弄 虛作假。其實(shí)，只要學(xué)生能展開想象的翅膀，不管他飛得多高，它永遠(yuǎn)都離不開生活的土地的。 五、優(yōu)化學(xué)生的創(chuàng)新品格。 語言是思想的外殼，思想是語言的內(nèi)核。語言表達(dá)一定的思想，而思想的質(zhì)量則決定了語言的表達(dá)質(zhì)量；淺薄的思想必然產(chǎn)生無味的語言，具備什么樣的思想就只能寫出什么樣的文章；作者的人生觀、世界觀、道德修養(yǎng)、精神品質(zhì)決定了文章的價(jià)值取向。因此，提高學(xué)生的思想素質(zhì)，優(yōu)化其創(chuàng)新品格是寫出有創(chuàng)造性作文的關(guān)鍵。 我們組織專題講座，強(qiáng)化當(dāng)前中學(xué)生應(yīng)當(dāng)弄清的十種觀念：價(jià)值觀念、競爭觀念、信息觀念、法 制觀念、集體主義觀念、市場經(jīng)濟(jì)觀念、開拓創(chuàng)新觀念、自強(qiáng)自立觀念、時(shí)間觀念、艱苦創(chuàng)業(yè)觀念。 我們讓學(xué)生搜集積累如下幾類材料：自我與時(shí)代類（世紀(jì)之交的思考、展望二十一世紀(jì)以及科技、教育、文藝、體育等成果）；自我與祖國類（愛國主義、理想與情操、一國兩制、勿忘國恥、反腐倡廉、香港澳門回歸）；自我與學(xué)校類（尊師重教、知識的能量、文化學(xué)習(xí)、育人環(huán)境等）；自我與傳統(tǒng)美德類（關(guān)心他人、見義勇為、無私奉獻(xiàn)、道德修養(yǎng)、艱苦奮斗等）；自我與家庭類（自強(qiáng)不息、生存能力、良好習(xí)慣、孝敬父母、回報(bào)父母等）；自我與生態(tài)環(huán)境類（只 有一個(gè)地球、保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡等）。 在這種灌輸、引導(dǎo)、實(shí)踐過程中，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使他們的作文和做人能進(jìn)入更高的境界，為作文創(chuàng)新起到很好的導(dǎo)向作用。 在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力非常重要。作文是一個(gè)人語言能力、知識水平、思想素質(zhì)、思維習(xí)慣等的綜合反映。學(xué)生作文如養(yǎng)成了創(chuàng)新習(xí)慣、強(qiáng)化了創(chuàng)新意識，不但可以提高作文水平，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)、提高創(chuàng)新能力，突顯他們的特色，張揚(yáng)他們的個(gè)性?？傊?，我們要大力提倡，鼓勵學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)，寫出具有個(gè)性特色的文章來。為學(xué)生日后成長為開 拓創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。 第四篇：淺談創(chuàng)新作文教學(xué) (論文 ) 淺談創(chuàng)新作文教學(xué)（論文） 摘要：作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分。傳統(tǒng)的作文教學(xué)存在著信息量少，枯燥單調(diào)的現(xiàn)象，學(xué)生的習(xí)作選材假，表達(dá)虛，缺乏真實(shí)情感，獨(dú)立作文能力差。因此，我們在馬克思主義認(rèn)識論和現(xiàn)代教學(xué)指導(dǎo)下，遵循學(xué)生認(rèn)知心理特征和思維發(fā)展規(guī)律進(jìn)行作文創(chuàng)新教學(xué)，從興趣入手，加強(qiáng)讀寫結(jié)合，在立意選材和構(gòu)思方法上指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，激發(fā)了學(xué)生作文的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。 關(guān)鍵詞：創(chuàng)新 作文教學(xué) 新課程改革以提高國民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為核心理念。作文教學(xué)作為母語教學(xué)的重點(diǎn)，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供了得天獨(dú)厚的條件。從事一線教學(xué)時(shí)，我大膽地進(jìn)行作文教學(xué)創(chuàng)新，從興趣入手，加強(qiáng)讀寫結(jié)合，在立意選材上引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新，激發(fā)了學(xué)生作文的興趣，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。 一、在情緒引導(dǎo)上創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生濃厚的寫作興趣 愛因斯坦曾指出：“教育應(yīng)該使提供的東西讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來享受，而不是一種艱苦的任務(wù)要他來負(fù)擔(dān)?！遍L期以來，作文課一直讓學(xué) 生感到頭痛。大多數(shù)學(xué)生對作文不感興趣，提到上作文課就產(chǎn)生畏懼心理。他們寫作文時(shí)要么是“無米之炊”，覺得沒東西可寫；要么像茶壺里的餃子，表達(dá)不出真情實(shí)感。語言干癟，內(nèi)容空洞，假話、空話、套話連篇。如何改變作文教學(xué)的現(xiàn)狀，把學(xué)生視為“苦差”的作文變成他們的“