深圳名盤(pán)經(jīng)典——【雕塑家園】經(jīng)典文案(編輯修改稿)
2024-10-10 03:17 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 人，是人性，是人性的空間化和凝固 ” ， “ 人只有借助于詩(shī)（數(shù)學(xué)詩(shī)、音響詩(shī)、建筑哲理詩(shī) ?? ） ” ，才能去追 尋人生的意義，并表達(dá)這意義，強(qiáng)化這意義 “ 。也許這段話可以做為 “ 詩(shī)意地棲居 ” 的一例具體詮釋吧 作為雕塑家園建筑師的我們，在設(shè)計(jì)這個(gè)項(xiàng)目時(shí)，有兩個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一、雕塑家園本身是我們的夢(mèng)想，是我們 “ 棲居 ” 的一種方式，是我們?yōu)槿藗兎瞰I(xiàn)的一首風(fēng)格簡(jiǎn)約的小詩(shī)；二、從廣義的棲居而言，我們不單希望能夠給人們提供一個(gè)肉體上居住的生存、工作空間，我們更希望給人們提供一個(gè)精神上的棲居之地；這就是我們?yōu)槭裁丛谶@個(gè)項(xiàng)目上，特別強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)與人們之間溝通交流的空間與氛圍的底里所在；同時(shí)這也是我們與發(fā)展商真正的默契所在。所以我們是高度贊賞發(fā)展商在其他物業(yè)服務(wù)與藝術(shù)俱樂(lè)部的文化、藝術(shù)交流精神的。 我們希望人們?cè)?“ 充滿勞作 ” 地追求物質(zhì)豐富外，還能有一個(gè)進(jìn)行自己的創(chuàng)造，滿足心靈追求與價(jià)值認(rèn)同的廣闊空間 —— 一塊真正健全的棲居之地，因?yàn)槲覀兿嘈?，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是貧瘠、逼仄的；我們相信每個(gè)人，無(wú)論處在什么樣的時(shí)代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢(mèng)想 ?? 或者說(shuō)，每個(gè)人在立足大地時(shí)，都仍會(huì)仰望天空；我們希望通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我們與居于其中者雙方，都能通過(guò) “ 詩(shī)意地棲居 ” ，獲得一種豐滿充實(shí)的人生。（這些愿望成功與否，其實(shí)更取決于 居住者本身 —— 棲居，取決于他們本身創(chuàng)造，筑造的本質(zhì)） 主題二：街區(qū)平臺(tái)型集住單位 我們希望人們?cè)?“ 充滿勞作 ” 地追求物質(zhì)豐富之外，還能有一個(gè)進(jìn)行自己的創(chuàng)造，滿足心靈追求與價(jià)值認(rèn)同的廣闊空間 —— 一塊真正健全的棲居之地，因?yàn)槲覀兿嘈?，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是貧瘠、逼仄的；我們相信每個(gè)人，無(wú)論處在什么樣的時(shí)代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢(mèng)想 ?? 或者說(shuō)，每個(gè)人在立足大地時(shí)，都仍會(huì)仰望天空；我們希望通過(guò)這個(gè)項(xiàng)目，我們與居于其中者雙方，都能通過(guò) “ 詩(shī)意地棲居 ” ，獲得一種豐滿充實(shí)的人生。 與文化設(shè)施和商業(yè)聚集地等所具備的功能相結(jié)合的形式是本來(lái)都市生活的特性，而現(xiàn)在的許多都市里都將這些功能從物理上分割開(kāi)了， ARTPIA— 雕塑家園所采用的街區(qū)平臺(tái)型集住單位的概念是努力將這些被強(qiáng)行分割開(kāi)來(lái)的東西再次統(tǒng)合起來(lái)，讓居民更多地深入都市環(huán)境，讓相當(dāng)數(shù)量的居住單元和它們所需的公共設(shè)施集合在一個(gè)單獨(dú)的機(jī)體之內(nèi)。它是與習(xí)慣的大規(guī)模居住小區(qū)和郊外半田園的純粹居住場(chǎng)所的開(kāi)發(fā)行為決然不同，是 21 世紀(jì)的、有計(jì)劃的、有品質(zhì)新形態(tài)的都市居住形態(tài)。 作為孤立的對(duì)象的住宅棟和布置它們的綠地之間的泛連續(xù)性是來(lái)源于現(xiàn)代建筑上的計(jì)劃 理念，從獲取陽(yáng)光和空氣流通等衛(wèi)生的角度出發(fā)由建筑的功能價(jià)值對(duì)面積單純的追求所帶來(lái)的具體成果。其結(jié)果是所形成的街路并沒(méi)有形成明確的三次元的輪廓，而是與住宅棟隔絕開(kāi)來(lái)的獨(dú)立 “ 道路 ” 。因而形
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