深圳名盤經(jīng)典——【雕塑家園】經(jīng)典文案(存儲版)
【正文】 在方式；三、作為棲居的筑造展開為那種保養(yǎng)生長的筑造和建立建筑物的筑造；而思想本身就象筑造一樣；歸屬于棲居。（這些愿望成功與否，其實更取決于 居住者本身 —— 棲居，取決于他們本身創(chuàng)造，筑造的本質(zhì)） 主題二：街區(qū)平臺型集住單位 我們希望人們在 “ 充滿勞作 ” 地追求物質(zhì)豐富之外，還能有一個進行自己的創(chuàng)造，滿足心靈追求與價值認同的廣闊空間 —— 一塊真正健全的棲居之地，因為我們相信，單一的生活追求與生存狀態(tài)，是貧瘠、逼仄的；我們相信每個人，無論處在什么樣的時代與環(huán)境中，都在物質(zhì)之外，還擁有著或直白或隱蔽的夢想 ?? 或者說，每個人在立足大地時，都仍會仰望天空；我們希望通過這個項目，我們與居于其中者雙方，都能通過 “ 詩意地棲居 ” ，獲得一種豐滿充實的人生。它被用來代替稱之為小區(qū)型或更確切地說由現(xiàn)代建筑所不斷衍生出的板狀平行和點式排列方式的住宅形式。 街區(qū)平臺 在以半地下室（停車場）的屋頂所形成的平臺上設有公共設施和活動廣場，其中有便利店、日間托兒所、洗衣店、美容美發(fā)室、醫(yī)務室、俱樂部和可以叫菜到府的餐廳。 噴泉 如風如歌的水聲向你傾訴著，整個廣場便為此而生動起來，悠閑其間，其樂融融。這樣的住戶單元很像一戶一戶地建造成的獨立單位，換句話說，它令人感覺一戶戶獨立住宅分別加以切割而后被嵌入混凝土的架構(gòu)中。建筑師首創(chuàng) “ 樓別墅型居住單元 ” 的概念，運用有形和無形的手法改變了傳統(tǒng)的空間格局，體現(xiàn)出對建筑、環(huán)境、城市生活和空間的獨特理解 。并通過這一空間和前后貫通的建筑布局將自然的三大要素：光、風、景引入室內(nèi)。 羅馬廣場 蛋形廣場的形狀源自羅馬中心的卡比多廣場，體現(xiàn)人與人之間自由和諧的交流，氣氛寧靜而清新，你盡可以自由自在，身心放松地漫步其間。廚房則為開放式，采用系統(tǒng)式廚具系統(tǒng)。 ARTPIA— 雕塑家園既保留了現(xiàn)代建筑理念中被重視的衛(wèi)生觀點，又形成不單是為了通行的道路的街道和廣場，可以看成是都市的小宇宙。所以我們是高度贊賞發(fā)展商在其他物業(yè)服務與藝術俱樂部的文化、藝術交流精神的。所以我們在此所說的 “ 詩意地棲居 ” ，只能是海德格爾的詮釋，海德格爾的 “ 棲居 ” —— 后來又在多篇論文中 闡述了這個問題。 昆德拉對他的結(jié)論產(chǎn)生了疑問：沉重的便真的悲慘，而輕松便真的輝煌嗎？米蘭 說到 “ 詩意 ” ，可能更會有人嗤之以鼻。 ARTPIA 雕塑家園是在都市中保持著自立的烏托邦樣相的同時，由現(xiàn)代和未來所依存的電子情報網(wǎng)所支撐的動態(tài)的開放的都市社區(qū)計劃。主題語 —— 雕塑家園 的確，當在滿足了基本的生存需求之后，藝術化地生存難道不是我們的必然之路嗎？ ARTPIA，藝術之邦。其實，只要回想一下中學教科書的定義：哲學，就是關于世界觀與方法論的科學，而世界觀就是人們對世界的看法和認識 —— 就會發(fā)現(xiàn)，其實每個人都有自己的一套為人處世準則，可以說就是他的生存哲學，不過
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