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正文內(nèi)容

誡子書讀后感400字通用含5篇(編輯修改稿)

2025-05-11 14:04 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識(shí)眼界。事業(yè)無窮期,學(xué)習(xí)無窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí),不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升,工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高;不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng),有較高的學(xué)歷,知識(shí)化、專業(yè)化已不成問題;不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),底子厚實(shí),學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。立足實(shí)際,弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景,把學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對(duì)策 和根本實(shí)踐,讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。 二、立于清廉,致于高遠(yuǎn)。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在?!墩]子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)?!眱?nèi)心寧靜才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識(shí)到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,不可能具有堅(jiān)定的政治信念和高尚的精神情操,也就不可能成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹 的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”,讀后感《誡子書讀后感》。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間,不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比,但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟,思想境界決不能低,精神氣節(jié)決不能廢 做到這一點(diǎn)一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗,任何地方都不忘民生民本,切實(shí)增強(qiáng)憂患意識(shí),居安思危,珍惜和用好人民賦予的權(quán)力,把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊,甘守寧靜。清代學(xué)者胡 達(dá)源說:“簡默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,小用不足。”各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對(duì)待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,不為名所累,不為利所羈,用超越功利的境界,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。三是要經(jīng)受考驗(yàn),廉潔自律。俗話說:“高飛之鳥,死于美食;深水之魚,亡于誘餌?!泵鎸?duì)燈紅酒綠的誘惑,面對(duì)權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,不能因盲目攀比而心態(tài)失衡,不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦,自重、自醒、自警、自 勵(lì),恪盡職守,率先垂范,管住自己,管住身邊人,維護(hù)自身形象也是維護(hù)黨的形象。 三、勇于開拓,敢于作為?!墩]子書》中說得好:“怠慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。”有為才有位,有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件,不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,都不能放松對(duì)自己能力方面的嚴(yán)格要求。為政一方就是要對(duì)一方的民生負(fù)責(zé),對(duì)一方的資源負(fù)責(zé),對(duì)一方的發(fā)展負(fù)責(zé),既要立足當(dāng)前求發(fā)展,努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展 空間。 一個(gè)人的能力總是有限,一個(gè)人的見識(shí)總有不足,領(lǐng)導(dǎo)干部要以對(duì)歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,堅(jiān)持科學(xué)民主決策。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念,在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念,在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對(duì)上負(fù)責(zé)與對(duì)下負(fù)責(zé)結(jié)合起來,把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來,把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來,做事而不“作秀”,為民而不擾民,惜民力、解民難,辦實(shí)事、求實(shí)績。 第三篇:誡子書讀后感 《誡子書》讀后感 夫君子之行, 靜以修身,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世。悲守窮廬,將復(fù)何及!古代家訓(xùn),多是古代大家教育子孫的金玉良言,其中濃縮了古人畢生的生活經(jīng)歷和人生體驗(yàn),不僅他的子孫從中獲益頗多,就是現(xiàn)代人讀來也有可以借鑒的地方。其中,對(duì)我來說,印象最深的就是《誡子書》中“勤于開卷,敏于探索”的精神。 《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”在今天,學(xué)生的職責(zé)就是學(xué) 習(xí),但是學(xué)習(xí)不意味著死讀書,讀死書。學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,學(xué)習(xí)也是一種生活態(tài)度,也是一種責(zé)任,也是一種必備的素養(yǎng),常言道“活到老學(xué)到老”。一般而言,一個(gè)讀書多的人,學(xué)富五車,知識(shí)淵博,對(duì)世界有自己獨(dú)立的思考和認(rèn)識(shí)。這種人總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,他的生活態(tài)度、工作能力、精神境界,也肯定與目不識(shí)丁的人有很大區(qū)別。 “夫?qū)W須靜也才須學(xué)也”告訴我們寧靜的環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)大有助益,當(dāng)然配合專注的平靜心境,就更加事半功倍。諸葛亮不是天才論的信徒,他相信才能是學(xué)習(xí)的結(jié)果。反觀我們,學(xué)校提供 了自習(xí)室,其中本應(yīng)安靜的環(huán)境,卻總是有少數(shù)同學(xué)在自習(xí)室里發(fā)出聲音甚至大聲說話,擾亂自習(xí)室的安靜的學(xué)習(xí)氛圍。同時(shí)還有很多同學(xué),無視學(xué)校的良苦用心,不去自習(xí)室自習(xí),整日荒廢學(xué)業(yè),虛度青春,真是令人痛心扼腕!
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