【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 懷啊。我慢慢吁了一口氣，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于那個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平。 在漫長(zhǎng)但平靜的歷史中，人性并不能得到明顯的展現(xiàn) ，但在矛盾如此激化的時(shí)代場(chǎng)景中，人性在一舉一動(dòng)中被表達(dá)的淋漓盡致。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，就是當(dāng)年全中國(guó)的掠影。君子喻于義，小人喻于利，爭(zhēng)權(quán)奪利本是人性中最常見(jiàn)但也最真實(shí)的欲望，但當(dāng)個(gè)人欲望與國(guó)家大義沖突的時(shí)候，卻罕有能做出正確選擇的人。但就是這種時(shí)候，才能彰顯出人性光輝的可貴。 做到了這些，已經(jīng)可以算是一部?jī)?yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵?，更反思了這樣一個(gè)問(wèn)題 —— 為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái) 為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒(méi)有天倫之樂(lè)，他對(duì)長(zhǎng)孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個(gè)四世同堂的老宗。”這才是這本書的真 實(shí)用意， 現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對(duì)事實(shí)的追思，描寫手法和內(nèi)在精神在最深處是無(wú)法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。 覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)是恥辱不錯(cuò)，但這也是中華民族覺(jué)醒的契機(jī)。異族侵略徹底將等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化徹底推上了風(fēng)口浪尖。不糾正思想上的局限，覺(jué)醒就無(wú)從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。卷帙浩淼的中國(guó)文明，已經(jīng)走到了必須變革的地步，這就是一個(gè)民族的復(fù)活祭，非要做出犧牲 不可，非要有堅(jiān)定的信念不可。可問(wèn)題絕不僅止于此。四萬(wàn)萬(wàn)同胞，大無(wú)畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國(guó)者侯的也不在少數(shù)。民族要覺(jué)醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級(jí)亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無(wú)遺策；迄今為止，黨與家國(guó)民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無(wú)愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。 胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》 做到了。這部足以比肩《紅樓夢(mèng)》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)青年注定胸懷熱血，這熱血注定為家國(guó)天下所生、所流。這才是身為人的原則，這才是生命存在的鵠的。 第四篇：《四世同堂》讀后感 記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在中央電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著?；?3 天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭(zhēng)論對(duì)日本人或美國(guó)人的看法的時(shí)候， 我的說(shuō)辭會(huì)那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦停皇峭饨还?，我只是一名熱血的純粹的中?guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時(shí)代，把自己國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事 力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。 第五篇：四世同堂讀后感 《四世同堂》讀后感 李婧永嘉縣城西中學(xué) 指導(dǎo)老師：曾蕾 《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的中國(guó)近代文學(xué)書籍之一了，有空暇時(shí)間就看，連續(xù)看來(lái)一個(gè)多星期，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。小說(shuō)以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉與生死存亡。作品記敘了北平淪陷后 的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的惶惑與震撼，狠狠地鞭打了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。 謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、任勞任怨的大嫂、文雅略帶憂郁 的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、陰狠的大赤包、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、一步步墮落的招弟冠曉荷、聰明勇敢的桐芳 、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，最終成為革命青年的高弟，還有孫 七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰??八年的歷史重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。 ????對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種 幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在 。小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行 奪走。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直到今天提起來(lái)仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對(duì)中國(guó)人的罪行真的震撼了你的心嗎？說(shuō)實(shí)話，在沒(méi)讀這本書之前，面對(duì)南京大屠殺，面對(duì)那冰冷的“ 30 萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻 外，我便無(wú)其他的感覺(jué)。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟老先生入我的視線。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人，在被日本軍帶走以后， 被拉去做 電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無(wú)幾。更悲慘（悲催）的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡?？粗X默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽(tīng)著那皮鞭落下、皮肉裂開(kāi)的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡的最終意義了，我們?cè)撛趺慈フ勑腋?，去談尊?yán)！中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開(kāi)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)青年。 《四世同堂》中，給我留下印象最深的人物是錢默吟老先生，不知道為什么人們總是忽 略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。單單是他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以成為全書的一抹難以忽視的風(fēng)景。錢老先生是個(gè)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)難得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的形象，毅然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。 《四世同堂》的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟，這些也都是中國(guó)人的敗類 ?。∪绻f(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、自私，不知恥辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她終究會(huì)變，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、愛(ài)國(guó)的女人！在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是