【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （ bīn）：陳列?；e（ biān）、豆：祭祀或燕享時(shí)用來盛食物的器具?；e用竹制，豆用木制。 ：猶是。飫（ y249。）：宴飲同姓的私宴。一說酒足飯飽。 16.具：通“俱”，俱全 ，完備，聚集。 ：相親。 ：相親相愛。（ xī）：聚合，和好。 （ dān）：喜樂。 ：安，和順。 （ n）：通“孥”，兒女。 ：深思。圖：思慮。 （ dǎn）：信，確實(shí)。然：如此?！? 有用 (61)沒用 (7) 參考資料： 朱熹．詩經(jīng)集傳．上海：上海古籍出版社， 1987： 6869 王秀梅譯注．詩經(jīng)（下）雅頌．北京：中華書局， 2021： 331335 姜亮夫等． 先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社， 1998： 323326鑒賞 全詩八章，可分五層。首章為第一層，先興比，后議論，開門見山，倡明主題。“常棣之華，鄂不韡韡”，興中有比；而詩人以常棣之花喻比兄弟，是因常棣花開每?jī)扇浔舜讼嘁蓝l(fā)聯(lián)想?！胺步裰耍缧值堋?，這寓議論于抒情的點(diǎn)題之筆，既是詩人對(duì)兄弟親情的頌贊，也表現(xiàn)了華夏先民傳統(tǒng)的人倫觀念。上古先民的部族家庭，以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)。在他們看來，“兄弟者，分形連氣之人也”（《顏氏家訓(xùn)兄弟》）。因而，比之良朋、妻孥，他們更重兄弟親情。錢鐘書在《管錐編》 ）中，從文化人類學(xué)的角度，更深刻揭示了《小雅常棣》主題的歷史文化根源。 二、 三、四章為第二層。詩人通過三個(gè)典型情境，對(duì)“莫如兄弟”之旨作了具體深入的申發(fā)，即：遭死喪則兄弟相收；遇急難則兄弟相救；御外侮則兄弟相助。這可能是歷史傳說的詩意概括，也可能是現(xiàn)實(shí)見聞的藝術(shù)集中。這三章在藝術(shù)表現(xiàn)上也頗有特點(diǎn)。事例的排列由“死喪”、“急難”到“外御”，從而由急而緩、由重而輕、由內(nèi)而外，構(gòu)成一個(gè)頗有層次的“倒金字塔”，具有強(qiáng)烈而深遠(yuǎn)的審美效果。其次，采用對(duì)比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表現(xiàn)加以對(duì)照，更見出兄弟之情的誠(chéng)篤深厚?！靶值荇]于墻，外御其務(wù)”，又更深一層：即使兄弟墻內(nèi)口 角，遇到外侮，也會(huì)不假思索一致對(duì)外?！棒]于墻”與“外御其務(wù)”，兩句之間沒有過渡，情緒和行為的轉(zhuǎn)變即在傾刻，有力表現(xiàn)出手足之情出于天然、發(fā)自深衷。由轉(zhuǎn)折手法構(gòu)成的這一典型情境，因表現(xiàn)了最無私的兄弟之情，成為流傳至今的典故成語。 第五章自成一層。如果說，前面是詩人正面贊頌理想的兄弟之情，這一層則由正面理想返觀當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)狀況；即由贊嘆“喪亂”時(shí)的“莫如兄弟”，轉(zhuǎn)而嘆惜“安寧”時(shí)的“不如友生”?！半m有兄弟，不如友生”，這嘆惜是沉痛的，也是有史實(shí)根據(jù)的。西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手足相害的事頻頻發(fā)生?！?常棣》的作者，是周公抑或召穆公，尚難定論；但有一點(diǎn)可肯定，詩人的嘆惜是有感而發(fā)的，且有警世規(guī)勸之意。不過，這是在宴飲的歡樂氣氛中所唱之詩，因此，在短暫的低沉后，音調(diào)又轉(zhuǎn)為歡快熱烈。 六、七章為第四層，直接描寫了舉家宴飲時(shí)兄弟齊集，妻子好合，親情和睦，琴瑟和諧的歡樂場(chǎng)面。第七章“妻子”與“兄弟”的對(duì)照，包含了詩意的遞進(jìn)：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，則“和樂且湛”。詩人似明確表示，兄弟之情勝過夫婦之情；兄弟和，則室家安，兄弟和，則妻孥樂。末章承上而來，卒章顯志。詩人直接告誡人們，要深思熟慮， 牢記此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜爾室家，樂爾妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基礎(chǔ)。明理規(guī)勸之意，更為明顯?！? 有用 (50)沒用 (2) 參考資料： 姜亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社， 1998： 323326創(chuàng)作背景 此詩寫兄弟宴飲之樂，關(guān)于其作者與背景歷代存有爭(zhēng)議。西周初年，出現(xiàn)過周公的兄弟管叔和蔡叔的叛亂。據(jù)此，《毛詩序》似認(rèn)此詩為成王時(shí)周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。閔管、蔡之失道，故作《常棣》”；西周末年，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘、手 足相害的事更頻頻發(fā)生。據(jù)此，《左氏春秋》的作者認(rèn)為此詩為厲王時(shí)召穆公所作，《左傳僖公二十四年》：“召穆公思周德之不類，故糾合宗族于成周，而作詩曰：‘常棣之華??’云云?！? 有用 (2)沒用 (0) 參考資料： 王秀梅譯注．詩經(jīng)（下）雅頌．北京：中華書局， 2021： 331335 姜亮夫等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社， 1998： 323326猜您喜歡何草不黃先秦：佚名 何草不黃？何日不行？何人不將？經(jīng)營(yíng)四方。何草不玄？何人不矜？哀我 征夫，獨(dú)為匪民。匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。 詩經(jīng)，戰(zhàn)爭(zhēng) ，傷懷大雅江漢先秦：佚名 江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷來求。既出我車，既設(shè)我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。 江漢湯湯，武夫洸洸。經(jīng)營(yíng)四方，告成于王。四方既平，王國(guó)庶定。時(shí)靡有爭(zhēng)，王心載寧。 江漢之滸，王命召虎：式辟四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王 46 國(guó)來極。于疆于理，至于南海。 王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏 戎公，用錫爾祉。 釐爾圭瓚，秬鬯一卣。告于文人，錫山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！ 虎拜稽首，對(duì)揚(yáng)王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國(guó)。 52 詩經(jīng)，贊頌桑扈先秦：佚名 交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。交交桑扈，有鶯其領(lǐng)。君子樂胥，萬邦之屏。之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。 第四篇：閣夜原文、翻譯及賞析 _杜甫 閣夜：唐代作者：杜甫原文： 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭幾家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事依依漫寂寥。 (版本一 ) 歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵。 臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。 (版本二 ) 寫翻譯寫賞析糾錯(cuò)下載收藏評(píng)分：參考翻譯寫翻譯譯文及注釋譯文 冬天到了，白天的時(shí)間就越來越短；漫天的雪在這個(gè)寒冷的夜晚停住了。天未明時(shí)，當(dāng)?shù)氐鸟v軍已開始活動(dòng)起來，號(hào)角聲起伏悲壯；倒映 在三峽水中的星影搖曳不定。戰(zhàn)亂的消息傳來，千家萬戶哭聲響徹四野；漁人、樵夫們?cè)诤脦讉€(gè)地方唱起了民歌。（像）諸葛亮和公孫述這樣的歷史人物，（無論是賢還是愚）都終歸黃土；我眼前的這▼參考賞析寫賞析鑒賞全詩寫冬夜景色，有傷亂思鄉(xiāng)之意。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴；頷聯(lián)寫夜中所聞所見；頸聯(lián)寫拂曉所聞；末聯(lián)寫極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。開首二句點(diǎn)明時(shí)間。歲暮，指冬季；陰陽，指日月；短景，指冬天日短。一“催”字，形象地說明夜長(zhǎng)晝短，使人覺得光陰荏苒，歲月逼人。次句天涯，指夔州，又有淪落天涯之意。在霜雪剛停的寒冬▼創(chuàng)作背景這首詩 是公元 766 年（大歷元年）冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn)，連年不息；吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的好友李白、嚴(yán)武、高適等都先后死去。感時(shí)憶舊，他寫了這首詩，表現(xiàn)出異常沉重的心情。▼作者介紹杜甫杜甫（ 712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”、“杜少陵”等，漢族，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，杜甫被世人尊為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他 的約 1400 余首詩被保留了下來，詩藝精湛，在中國(guó)古典詩歌中備受推崇，影響深遠(yuǎn)。759766 年間曾居成都，后世有杜甫草堂紀(jì)念。 ... 第五篇：遠(yuǎn)游原文、翻譯及賞析 遠(yuǎn)游原文、翻譯及賞析 遠(yuǎn)游春秋戰(zhàn)國(guó)屈原 悲時(shí)俗之迫阨兮，愿輕舉而遠(yuǎn)游。 質(zhì)菲薄而無因兮，焉讬乘而上??？ 遭沈濁而污穢兮，獨(dú)郁結(jié)其誰語！ 夜耿耿而不寐兮，魂?duì)I營(yíng)而至曙。 惟天地之無窮兮，哀人生之長(zhǎng)勤。 往者余弗及兮，來者吾不聞。 步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷。 意荒忽而流蕩兮，心愁悽而增悲。 神倏忽而不反兮，形枯槁而獨(dú)留。 內(nèi)惟省以操端兮，求正氣之所由。 漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。 聞赤松之清塵兮，愿承風(fēng)乎遺則。 貴真人之休德兮，美往世之登仙； 與化去而不見兮，名聲著而日延。 奇傅說之讬辰星兮，羨韓眾之得一。 形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。 因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。 時(shí)仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。 超氛埃而淑郵兮，終不反其故都。 免眾患而不懼兮，世莫知其所如。 恐天時(shí)之代序兮，耀靈曄而西征。 微霜降而下淪兮，悼芳草之先蘦。 聊仿佯而逍遙兮，永歷年而無成。 誰可與玩斯遺芳兮？長(zhǎng)向風(fēng)而舒情。 高陽邈以遠(yuǎn)兮，余將焉所程？ 重曰： 春秋忽其不淹兮，奚久留此故居。 軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。 餐六氣而飲沆瀣兮，漱正陽而含朝霞。 保神明之清澄兮，精氣入而麤穢除。 順凱風(fēng)以從游兮，至南巢而壹息。 見王子而宿之兮，審壹?xì)庵偷隆? 曰“道可受兮，不可傳； 其小無內(nèi)兮，其大無垠。 毋滑而魂兮，彼將自然； 壹?xì)饪咨褓?，于中夜存? 虛以待之存，無為之先； 庶類以成兮，此德之門?！? 聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。 仍羽人于丹丘，留不死之舊鄉(xiāng)。 朝濯發(fā)于湯谷兮，夕晞?dòng)?