【文章內(nèi)容簡介】 展的四大戰(zhàn)略目標(biāo)分別是：文化目標(biāo) — 全國最具綜合性的非 物質(zhì)文化博基地：經(jīng)濟(jì) 目標(biāo) — 全國最具綜合競爭力的非遺產(chǎn)業(yè)基地；生態(tài)目標(biāo) ——以和諧為 自然 的 文化生態(tài)園：社會目標(biāo) —— 后現(xiàn)代精神生活方式大觀園。不難看出，“非遺”基地建成后，將成為我國最具綜合性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示基地，通過靜態(tài)展示、動(dòng)態(tài)表演方式將我國的國粹精品呈現(xiàn)在游客面前，不論是走在基地小路上，抑或是站在廣場中，只要身在基地內(nèi)，便能體會到濃濃的文化氣息，感受到意味深長的民族精神。 ?總體目標(biāo)實(shí)行計(jì)劃 在未來 515 年間，堅(jiān)持不懈地實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)化戰(zhàn)略，逐步構(gòu)建以“中國非物質(zhì)文化”為核心內(nèi)涵的非物質(zhì)文化產(chǎn) 品展示及交易基地、中國非物質(zhì)文化科技創(chuàng)意展示交流基地、非物質(zhì)文化服務(wù)貿(mào)易創(chuàng)新基地、非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)貿(mào)易高級人才培養(yǎng)基地同，全面帶動(dòng)全國非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)保護(hù)發(fā)展，努力建成國家非物質(zhì)文化“產(chǎn)業(yè)化保護(hù)”戰(zhàn)略基地。 ?階段目標(biāo) 19 （ 1） 20xx20xx：集聚區(qū)規(guī)劃確立、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)到位，政策和服務(wù)框架成型，非物質(zhì)文化保護(hù)規(guī)劃及保護(hù)規(guī)劃確立，非物質(zhì)文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫建立，（手）工藝品國際銷售渠道初步建立，非物質(zhì)文化視頻及手工藝品電子商務(wù)網(wǎng)站的建立，引入 3050 家國內(nèi)民間工藝大師大師入駐建立工作坊，引入動(dòng)漫及影視創(chuàng)作企業(yè)入駐 ，引入文化服務(wù)貿(mào)易知名企業(yè)，在政府支持下，申報(bào)國家級非物質(zhì)文化保護(hù)示范區(qū)。在政府扶持下，運(yùn)營主體初步形成國際化文化商務(wù)運(yùn)營模式，同時(shí)作好進(jìn)入資本市場的準(zhǔn)備。 （ 2） 20xx20xx：非物質(zhì)文化保護(hù)數(shù)據(jù)庫初具規(guī)模，非物質(zhì)文化視頻網(wǎng)站及電子商務(wù)網(wǎng)站已在同行業(yè)位居前列，非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化模式運(yùn)營成熟，非物質(zhì)文化保護(hù)規(guī)范動(dòng)作成熟，全國輻射帶動(dòng)效應(yīng)逐步顯現(xiàn)。功能性大項(xiàng)目建設(shè)完成，文化商品流、資金流、信息流、人才流形成集聚和交匯。運(yùn)營主體形成成熟的國際化文化商務(wù)運(yùn)營模式，并以良好業(yè)績順利進(jìn)入資本市場。初步預(yù)計(jì)，優(yōu)秀民間 技藝為文化保險(xiǎn)單集聚區(qū)的旅游客流年增長率不低于 30％，非物質(zhì)文化保護(hù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的年增長率不低于 30％，手工藝品年產(chǎn)量及銷售量不低于 30％。到 20xx年，非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化收入爭取達(dá)到 5 億元（人民幣）。 （ 3） 20xx2020：形成中國國家級非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)化服務(wù)貿(mào)易功能，服務(wù)體系實(shí)現(xiàn)國際化，實(shí)現(xiàn)中國非物質(zhì)文化國際化傳播能力，規(guī)模和輻射能極全面增強(qiáng)，國際影響力與日俱增，國內(nèi)戰(zhàn)略地位牢固確立。發(fā)展從以硬件轉(zhuǎn)向軟件，運(yùn)營及盈利模式全面成熟，平臺與各方面融合勢頭良好，充分顯示在國家文化發(fā)展的戰(zhàn)略地位和作用。 20 第 七章 示范基地成立的必要性 1．中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，處境瀕危迫切需要保護(hù) 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是無與倫比的精神財(cái)富。一個(gè)有著五千年文明歷史的國家，物質(zhì)文化的豐富與多樣固然重要，非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)也同樣重要，它既是祖國各地歷史文化的象征，又是人類文明社會在文化發(fā)展中的特有產(chǎn)物，體現(xiàn)了社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程的文化景觀。作為歷史文化的載體，又是聯(lián)系世世代代生活于此的居民間相互通融的精神紐帶，蘊(yùn)藏著所屬民族的文化基因、精神特質(zhì)。這些在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)、生活實(shí)踐中積淀而成的民族精神，是世代相傳沉積下來的民族的思想精髓、文化理念 ，是包括了民族的價(jià)值觀念、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等在內(nèi)的群體意識、群體精神，是民族的靈魂、也是民族文化的本質(zhì)和核心。在當(dāng)今全球一體化的潛在威脅下，確保文化的民族特性、民族精神的代代相傳，就是每一個(gè)民族無法回避的重要任務(wù)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化傳遞和保存的生動(dòng)有效的手段、工具和載體，能夠很好地將民族精神等文化信息傳遞到每一代人身上。然而受現(xiàn)代文明沖擊，許多有悠久歷史的民間傳統(tǒng)文化已趨“邊緣化”，同樣地，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到現(xiàn)代化、商品化的沖擊，原來依存的土壤和社會環(huán)境日趨消亡，正處于瀕危狀態(tài)，單純依靠政府文化事業(yè)投 入保護(hù)和發(fā)展民間文化，既增加政府負(fù)擔(dān)，也難以面面俱到。項(xiàng)目的實(shí)施可在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，對遺產(chǎn)進(jìn)行記錄、整理、提煉和宣傳、培訓(xùn)，在搶救中達(dá)到保護(hù)和發(fā)展的目的，使其“后繼有人”。同時(shí)也可促進(jìn)民間文化同各種現(xiàn)代文明橫向交流，使之在體現(xiàn)民間文化傳統(tǒng)特色同時(shí)，剔弊納新，體現(xiàn)時(shí)代精神，為其發(fā)展輸入新鮮血液。 2. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是歷史文化的多元化發(fā)展的要求 保護(hù)和利用好我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于堅(jiān)持以人為本，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀， 21 統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會、人與自然、物質(zhì)文化的全面和諧發(fā)展，具有重要的意義。，不僅可以在文化原產(chǎn)地進(jìn)行 “原汁原味”的文化傳承，也通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的集中展示和演藝，促進(jìn)保護(hù)和傳承，從而推動(dòng)歷史文化象多元化發(fā)展，更能促進(jìn)全國各民族對人類歷史文化的保護(hù)與珍惜。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我每個(gè)民族歷史代先輩奮斗和創(chuàng)造的歷史實(shí)錄，是一個(gè)民族深入脊髓的文化積淀，它所承載的是整個(gè)民族的文化記憶與文化精神。保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族或、國家抵制外域文化霸權(quán)的滲透，在國際文化競爭中提升本國的文化競爭力。 20xx 年，全球性的金融危機(jī)對國內(nèi)各個(gè)產(chǎn)業(yè)都帶來巨大的，不同程度的沖擊，黨中央國務(wù) 院為應(yīng)以金融危機(jī)適時(shí)推出了保民生、促發(fā)展的一攬子工程。截止 20xx 年底我國 GDP 保持 %的平穩(wěn)增長，而逆勢上揚(yáng)的文化產(chǎn)業(yè) GDP 卻達(dá)到 17%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我國 GDP 的增長。各級政府推出的文化體制改革為文化的大繁榮、大發(fā)展帶來前所未有的發(fā)展空間。文化產(chǎn)業(yè)成為中國國民經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)鏈被更多的文化機(jī)構(gòu)所認(rèn)同并實(shí)施。在這樣的文化產(chǎn)業(yè)化的大背景下，我市相關(guān)部門一定要抓住契機(jī)，與時(shí)俱進(jìn)，率先建設(shè)“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地”，為傳統(tǒng)文化向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供一個(gè)展示的舞臺和場地，為樹立上海旅游的新形象，為打造經(jīng)濟(jì) 重鎮(zhèn)上海大都市的文化品牌作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。 憾，也將大大豐富人民群眾精神生活、促進(jìn)民間文化的輸出 。 作為擁有悠久歷史的中國，她的經(jīng)濟(jì)中心上海，卻一直沒有一個(gè)傳統(tǒng)文化的展示基地，確實(shí)是個(gè)遺憾。我們這個(gè)基地建設(shè)成功將很好的補(bǔ)充了這個(gè)遺憾。 22 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)源遠(yuǎn)流長，不僅歷史底蘊(yùn)豐厚且是群眾喜聞樂見的文娛形式，但受地域交通等因素限制，民間文化常囿于當(dāng)?shù)亍梆B(yǎng)在深閨人未識”，無法為更多群眾服務(wù)。項(xiàng)目的建設(shè)，將會采用現(xiàn)代方式對民間文化經(jīng)營和管理，向群眾有償供給文化商品，使之更貼近廣大群眾生活，更好地滿足城鄉(xiāng)群眾文化需求。 與此同時(shí)，項(xiàng)目的建設(shè)將全面民族傳統(tǒng)文化資源，對其進(jìn)行發(fā)掘、整理、傳承、創(chuàng)意、提升，將文化的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以市場為導(dǎo)向，以經(jīng)營為紐帶，以創(chuàng)意理念為核心，以優(yōu)勢企業(yè)為龍頭，積極開拓國內(nèi)外兩個(gè)市場，推進(jìn)、傳統(tǒng)文化旅游產(chǎn)業(yè)“裂變式”發(fā)展，讓非物質(zhì)文化從民間文化走向主流文化、從遠(yuǎn)古走向時(shí)尚、從國內(nèi)走向世界、從遺產(chǎn)走向資產(chǎn)。促民族文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級，形成新的效益增長點(diǎn)，為促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化崛起做出貢獻(xiàn)。 5. 本示范基地的建成將成為面向世界的具中 國民族特色的傳統(tǒng)文化的示范基地 .。 基地將成為虹口區(qū)四川北路一個(gè)上海市地標(biāo)式的旅游項(xiàng)目。成為外國旅游者的必游之地。而且通過產(chǎn)業(yè)鏈的形成和運(yùn)行，可帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)、賓招業(yè)、娛樂業(yè)、演藝業(yè)、民間工藝品制造業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)群的發(fā)展，有利于塑造地區(qū)整體形象，促進(jìn)招商引資，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)，放大文化活動(dòng)對其它經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的乘數(shù)效應(yīng)。 23 第八章 非物質(zhì)文化示范基地的開發(fā)原則 保護(hù)與開發(fā)并重的原則 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類社會在長期歷史前進(jìn)中所積累的巨大財(cái)富，但是，隨著現(xiàn)代社會步伐的加快，外來文化的浸透，這 種一般經(jīng)由口耳、形體傳播的方式，隨著老藝人們的退出、減少，這類遺產(chǎn)面臨比自然和物質(zhì)遺產(chǎn)更艱難的處境。在 2OO1 年 5 月 18 日，聯(lián)合國教科文組織首批入選的 19 項(xiàng)中，中國只有昆曲一項(xiàng)，這不能不說遺憾。要想利用開發(fā)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為旅游經(jīng)濟(jì)服務(wù)，首先應(yīng)該挖掘、遴選本地區(qū)的人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)好人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；然后才能有開發(fā)利用，推選出本地區(qū)的特色旅游資源，但是，開發(fā)利用人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，不能違背的一個(gè)原則就是不能因?yàn)槁糜谓?jīng)濟(jì)發(fā)展需要而盲目開發(fā)，要知道非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果一旦消失 ，要想再現(xiàn)則根本就不可能了，那就會遺憾終身，我們在這方面的教訓(xùn)是非常慘重的。因此，保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是開發(fā)、利用旅游資源的前提，沒有保護(hù)的開發(fā)是掠奪性、破壞性的開發(fā)。此外，沒有搶救即將消亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的先決條件，開發(fā)和利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源也就等于一紙空文。國務(wù)院辦公廳在今年下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》中，也明確提出“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的指導(dǎo)方針。 獨(dú)特性與文化性互補(bǔ)的原則 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種文化傳遞，以它為資源來開發(fā)的旅 游，則是圍繞文化現(xiàn)象而展開的文化旅游活動(dòng)，因其文化性，能給旅游者帶來文化的享受，能使旅游者處處感受到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的獨(dú)特文化。因此，在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游時(shí)，一是要尋找、發(fā)掘和利用其特色，因?yàn)轷r明的獨(dú)特性是旅游資源 24 的生命力所在，只有通過對它原有的特色加以保持，并使其原有特色更加鮮明和有所創(chuàng)新和發(fā)展，對旅游者來說才越獨(dú)特，對旅游者的吸引力也才越大。但有的開發(fā)者缺乏對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)原有特色的準(zhǔn)確把握，盲目開發(fā)和復(fù)制，喪失了祖先傳承的原始韻味和文化底蘊(yùn)，例如許多旅游點(diǎn)，花巨資建成千篇一律的民俗村，讓幾個(gè) 阿哥阿妹穿上民族服裝，唱、跳幾曲技藝并不高明的歌舞，面對如此平淡無味的表演，何來吸引力。因此，各旅游部門應(yīng)在尋找、發(fā)掘的基礎(chǔ)上，組織藝術(shù)、文化、政治、歷史、經(jīng)濟(jì)等方面的力量加大對本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究，挖掘“人無我有”的特色項(xiàng)目。二是要注意其獨(dú)特性和文化性的完美結(jié)合，雖然鮮明的獨(dú)特性是旅游資源的生命力所在，但是文化性更是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所具有的本質(zhì)性特征。在開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游資源時(shí)，在建設(shè)旅游項(xiàng)目時(shí)，一定要高度重視其文化內(nèi)涵，并結(jié)合當(dāng)前全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)，充分利用優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對 中華民族“生生不息”的民族精神發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，達(dá)到一定水平和品味。而實(shí)現(xiàn)其充分的互補(bǔ)，使其獨(dú)特性與文化性進(jìn)行高度的統(tǒng)一、完美的結(jié)合。 社會效益與經(jīng)濟(jì)效益雙贏的原則 開發(fā)利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一古老而獨(dú)特的文化現(xiàn)象在旅游業(yè)中發(fā)展、流傳，從而提高地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)，這是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的具體體現(xiàn)。旅游業(yè)作為新世紀(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)之一，但不能簡單地以經(jīng)濟(jì)效益來衡量，還因?yàn)榘l(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游業(yè)，這是一個(gè)文化含量非常高的旅游形式，在考慮實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，一定要將社會效益和經(jīng)濟(jì)效益放在一起來考慮。 通過對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的利用開發(fā)，使游客在觀賞、娛樂、體驗(yàn)中，促進(jìn)人們在道德、知識、審美等方面的能力，激發(fā)人們的愛國熱情，促進(jìn)精神文明建 25 設(shè)，增進(jìn)各民族、各區(qū)域間的了解，從而獲得良好的社會效益?？傊瑢Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與保護(hù)工作，不僅是對中華民族寶貴財(cái)富的珍視，而且一旦將其與旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，更能增強(qiáng)旅游業(yè)的地方特色和民族特色，提高本地旅游業(yè)的吸引力和競爭力。 26 第九章 傳統(tǒng)文化和旅游結(jié)合發(fā)展的可行性分析 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是重要的旅游資源，基地的發(fā)展要和旅游結(jié)合起來 旅游資源是旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)得以開展的前提和基礎(chǔ)，綜觀世界各國旅游資源，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)雖然可依據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)來劃分，但其中一種重要?jiǎng)澐址椒ㄊ菍⑵鋭澐譃樽匀宦糜钨Y源和人文旅游資源兩大塊。而人文旅游資源，又可劃分為歷史文化旅游資源和民俗民風(fēng)文化旅游資源兩大塊?？梢姡俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游資源中占有著非常重要的地位，它對旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也將起著重要的作用。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的多樣性是作為旅游資源的基礎(chǔ) 我國 56 個(gè)民族有 82 種語言；表演藝術(shù)中的戲曲藝術(shù)，據(jù) 1959 年統(tǒng)計(jì)，各民族各地區(qū)的戲曲劇種共約 360 余種；民間藝術(shù)豐富多 彩，其中剪紙?jiān)诟拭C隴東、陜北、晉南、河北蔚縣等地有廣泛分布；中國是禮儀之邦，各種禮儀繁多，一年四季有節(jié)慶，各民族有自己的節(jié)日；中國是信奉多神的國度，如民間諸神，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，主要神祗有 200 多種，等等。正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的這種多樣性，為旅游資源的多樣性構(gòu)成打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游獨(dú)具魅力 旅游資源是自然界和人類社會中凡能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)開發(fā)利用并可以產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和生態(tài)效益的各種事物和因素的統(tǒng)稱。因此，旅游資源之所以成為旅游資源，首先是由于它能對旅游者產(chǎn)生吸 引力，并且旅游的動(dòng)力很大程度上來自于地域文化的差異性，旅游業(yè)的成功取決于不同文化與社會區(qū)域中的差異的認(rèn)識和促進(jìn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是特定的人群在特定的區(qū)域的長期生活所積淀下來的文化，在不同的地域內(nèi)，由于人們相互之間的傳承方式不同，就導(dǎo)致了不同的差異性，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有著獨(dú)自的特色和魅力。 27 并且對于旅游者來說，所處的居住地與旅游目的地距離越遠(yuǎn)，區(qū)域特色越明顯，文化差異越大，就越會激發(fā)人們的好奇心理和主觀想象，從而引發(fā)旅游者的旅游興趣和動(dòng)機(jī)。例如，越來越熱的出國旅游，長盛不衰的西藏、新疆旅游，在很大程度上就是基于 那里獨(dú)具地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所帶來的旅游資源的不可替代性。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化性為旅游的深度拓展提供了廣闊的空間 自然風(fēng)光的美麗