教育智慧讀書心得體會推薦5篇(編輯修改稿)
2025-05-05 17:13 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的胸懷而對先生非常敬仰。魯迅每每念及總有說不盡的感激。只有讓學(xué)生具有強烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，這樣的教師才是完美無缺的。 教育的智慧實際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。作為教師，只有通過不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進才 能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達到靈魂工程師高遠而曠達的人生境界。 教育的道理，其實都是些大道理，樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教， 成人 應(yīng)優(yōu)先于 成才 ，因材施教等等。道不遠人，大道理就不難悟到。 人同此心，心同此理 ，自古皆然。教育的智慧，大都是緣于一些古老的智慧。古老的智慧存在于經(jīng)典之中，經(jīng)典往往比時尚更接近其實，因為它經(jīng)過了歲月的洗禮和一代又一代人的社會的實踐。 我國主體性發(fā)展教育思想的萌芽可以追溯到先秦時期的大教育家孔子。我國古代教育歷來重視學(xué)生的主體性 ，《學(xué)記》中說：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然而可以為人師也。故君子之教。喻也：道而弗牽；強而弗抑；開而弗達。道而弗牽則和；強而弗抑則易；開而弗達則思。和易以思；可謂善喻矣?！奔醋鼋處煹谋仨毭髁私虒W(xué)上所以成功與失敗的原因，教師要循循善誘；鼓勵學(xué)生自主學(xué)習(xí)，不加強迫；引導(dǎo)學(xué)生自行鉆研，不加抑制；啟發(fā)學(xué)生自求自得，不必事事都由教師代替而求其通達。 著名教育家陶行知先生是我國現(xiàn)代主體性發(fā)展教育理論研究和實驗的先行者?！八讶嗣窨醋魅恕碧岢觯骸吧罱逃睆娬{(diào)“自動主義”即“智育重視自學(xué)”“體育重視 自強”“德育重視自治”“教學(xué)要合一”指明“先生的責任不在教，而在教學(xué)，在教學(xué)生學(xué)；”“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”“先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并必須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來。”即好的先生必定一方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、一方面研究學(xué)習(xí)、教學(xué)相長。 20 世紀 90 年代初，我國教育理論工作者和實踐工作者，反思我們的教育、改變我們的教育的弊端；發(fā)展學(xué)生的主體性；在推進素質(zhì)教育中，提出“主體性發(fā)展教育”的研究。 現(xiàn)在人們普遍追求創(chuàng)新，迷信所謂的 新 —— 新理念 ， 新方法， 新模 式 ， 新角色 ， 新 就 時髦 ，有了新課標，就當有新的教育理念，新的教育管理模式，新的班主任工作方法等等，于是新充斥在我們的生活空間。我們不應(yīng)排斥 新 ，但問題是 如果穿新鞋走老路，如果 39。新 39。沒有舊的根基，缺乏對歷史的承接，所謂的 39。新 39。，恐怕只是障眼的煙云，而并非貨真價實的創(chuàng)新。 古老的智慧理解起來并不難，難的是如何將其轉(zhuǎn)化為自己的信念和行為。它需要點點滴滴的浸染，涵養(yǎng)，經(jīng)年累月的嘗試，摸索，積累和深化，它是需要反復(fù)的咀嚼，再三的琢磨，需要 虛心涵詠 ，做到 學(xué)，問，思，辨，行 的有機結(jié)合，才能從微言中曉其大 義。 正像我們生活在陽光下一樣，我們也沐浴在智慧之中。我們愛智慧，追求智慧。但是，長期以來，我們的教育往往只給學(xué)生以知識，學(xué)生知識堆砌，而智慧貧乏，接受的是意義失缺的教育，生活在意義缺失的世界里。 究竟什么是智慧，可以這么初步概括 :智慧是以美德為支撐的，以能力為核心的，科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)相結(jié)合的綜合體。智慧，有虛有實，虛中有實，實中有虛，虛虛實實，演繹著人世間一切美妙無比的事物，讓人們時時感受到智慧之光的絢麗多彩。 人追求智慧就是力圖從一種無限的超越的視角來觀看和關(guān)注人自身的生活，追 求生存狀態(tài)的良好，生活的幸福。智慧教育的目的正是如此 :超越知識化生存和規(guī)范化生存，而追求智慧生存。 智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂，幸福。充滿智慧的人總是快樂和幸福的。喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對知識教育和知識化生存的超越上。 智慧和智慧教育并不神秘，虛空和復(fù)雜，但也并不簡單。我們不能使智慧教育簡單化，不能為智慧而智慧，刻意去追求智慧教育，重要的是尋求智慧和智慧教育的支撐，讓 其水到渠成，應(yīng)運而生，在不經(jīng)意中讓智慧進入心靈，進入教育過程和生活過程。 第三篇：《教育的智慧》讀書體會（推薦） 《教育的智慧》讀書心得體會 平日里不太喜歡看書，也就是偶爾看一些屬于歐美文學(xué)類的小說，也不怎么看有關(guān)教育類的書籍，作為一名教師應(yīng)該多讀書，更應(yīng)該讀一些關(guān)于教育的書，于是假期里就把幾次拿起又放下的教育書籍 李鎮(zhèn)西老師的《教育的智慧》一頁頁的看了起來。李鎮(zhèn)西老師的這本書從三個方面闡述了自己對教育的理解。第一編是我的教育觀，后兩編分別是班主任的自我修養(yǎng)和好老師是這樣煉成。每一編都包括多篇文章，每一篇都如朵朵激蕩的浪花沖刷著我浮躁、淺薄的內(nèi)心，為我樹立了新的教育教學(xué)理念和做人的道理。有兩篇文章讓我體會特別深刻。 第一篇文 章 不要對任何學(xué)生喪失信心。 作為老師，我們經(jīng)常聽到這樣一句話：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”說實在的，提到這句話，不少老師定是一肚子苦水，一陣子牢騷，我也不例外。我深切的感受到不是每位學(xué)生都像剛才那句話所說的那樣令人滿意，每一批學(xué)生中都有自認為朽木難雕的孩子。有沒有教不好的學(xué)生？李鎮(zhèn)西認為“可以說沒有，也可以說有”?！罢f
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