【文章內(nèi)容簡介】 統(tǒng)內(nèi)都難于把握。在這樣的法律背景下，作為從體系外進(jìn)行監(jiān)督的檢察機關(guān)，怎么開展有力的監(jiān)督，需知檢察機關(guān)法律監(jiān)督必須是以“法”服人。因此當(dāng)立法一旦完善，可操作性增強，監(jiān)督的力度會得到及大的改善。 將改革后的辦案成本列入改革方案的評價指標(biāo)之一，考慮改革后干警工作的量與工作精力相適應(yīng)?，F(xiàn)行的改革是，每一次改革的推出，就是一次工作量的增加，改革在設(shè)計上，將干警的精力建立在取之不盡，用之不竭的理想模式上。這種只觀注“物”，而忽視“人”的改革，與唯物主義是相悖的。在這樣的情況下推出的改革，當(dāng)干警精力無法勝任 時，改革設(shè)計的制度只能掛在墻上，寫在紙上，無法落實到行動上，改革就會變成文字游戲。實質(zhì)上，越繁瑣的程序未必就是越好的改革方案。以中國歷史上王安石改革和張居正新政為例：王安石方案精致，但繁瑣；張居正方案粗糙，但簡單。而結(jié)果是張居正成功，王安石失敗。有學(xué)者分析，原因就在于過于精致必然難于執(zhí)行，環(huán)節(jié)多必然難于監(jiān)督。這就如越精密的儀器越易出故障。 要在程序透明度的改革上下真功夫。透明度是防腐良方，也是提高檢察權(quán)公信力最有力的載體。透明度可以有效破解人們對檢察權(quán)片面暇想的空間，樹立將問題都拿入透明程序解決的軌道意 識。雖然現(xiàn)行體制以及檢察工作的特點，完全透明是不可能的，但可以通過權(quán)力合理配置，實現(xiàn)透明度與權(quán)力之間的平衡。如在不能透明的環(huán)節(jié)，弱化權(quán)力配置，在透明度高的環(huán)節(jié)，賦予較大權(quán)力，實現(xiàn)透明度與權(quán)力成正比。 檢察改革任重道遠(yuǎn)，既要吸取西方司法體制中合理元素，又要防止不加甄別的吸收導(dǎo)致被西方司法體制俘虜。在東、西文化的沖撞、激蕩中，通過改革，探索出一條中國特色檢察制度，這既是歷史的機遇，也是歷史的挑戰(zhàn)。探索道路必然曲折，改革中出現(xiàn)的問題是可以理解，也是可以接受的。 參考文獻(xiàn)： 《憲法》 《最高人民檢察院十年改革綱要》 第三篇：在新時代對毛澤東思想的思考 在新時代對毛澤東思想的思考 游路遙法學(xué) 0902 班 202161120230 自從“毛時代”結(jié)束以來，對于毛澤東思想的認(rèn)識經(jīng)歷了各個時期不一樣的認(rèn)識。文革的終結(jié)，帶來的是“兩個凡是”的論斷，而這一論斷則在隨后解放思想的浪潮之下被徹底的批判。而后各種否定的聲音呼之欲出，特別是把問題的矛頭直指毛澤東同志一人身上。盡管中共中央在對建國以來的問題蓋棺定論作出科學(xué)的判定，但毛澤東思想的時代性正逐漸的被邊緣化。我們知道，毛澤東思想的活的靈魂是實事求是，群眾路線和獨立自主。三者貫穿于毛澤東思想的各個理論立場、觀點和方法。作為馬克思主義中國化最初也最為豐富的理論實踐成果，毛澤東思想在新時代究竟能煥發(fā) 出怎樣的活力而不被時代所淘汰呢？ 我們不妨從實事求是說起。“實事求是”一詞我們耳熟能詳，從一定意義上說，它同“解放思想”一起在一定程度上成為了改革開放的代名詞。實事求是意味著一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理。同時，也內(nèi)在的包含著解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等內(nèi)容。毛澤東思想中的實事求是的思想路線，是根基在新民主主義革命的實踐基礎(chǔ)上得出的，毛澤東同志在提倡馬克思主義與中國實際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度上引用了這句古語。在革命年代，面對著風(fēng)云變幻的社會形勢，中國共產(chǎn)黨人該用怎樣的一種思想或說是辯證 法去看待歷史的走向和最基本的革命事業(yè)，毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以“實事求是”回答了這個問題。如今“和平與發(fā)展”成為了世代的主題，那么“實事求是”是否能同革命年代一樣全面的概括時代精神并指引時代的步伐。答案顯而易見是肯定的，不僅在理論上，實事求是的思想是對解放思想、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實等極具時代性的精神的概括；在實踐中，實事求是也更是作為一種行動的準(zhǔn)則指引著現(xiàn)代化建設(shè)穩(wěn)步的向前推進(jìn)。舉個最簡單的例子，中央黨校和國內(nèi)知名高校中國人民大學(xué)的校訓(xùn)都是簡簡單單的“實事求是”四個字，這充分說明了毛澤東思想中活 的靈魂在新時代不可抗拒的影響力。 其次，我們可以把我們的思考聚焦在群眾路線上。群眾路線的科學(xué)表達(dá)是一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來、到群眾中去的群眾路線。如今胡錦濤同志在科學(xué)發(fā)展觀的表達(dá)中，把以人為本作為核心。這從承前啟后的關(guān)系上看，可以說是毛澤東思想中群眾路線最新的表達(dá)。然而放開談去，毛澤東思想中的群眾路線又能有那些時效性的展現(xiàn)？改革開放后，政治體制改革獲得了一定的進(jìn)展，特別是告別集體制經(jīng)濟之后，人民的生活特別是在經(jīng)濟上更加的獨立和自主。可以說，人民群眾掌握了自己的錢袋子。不僅如此，“菜籃子”工程的 出臺也可以說是群眾路線最貼近民情的實踐了。近年來，我國 GDP 高速增長，經(jīng)濟總量躍居全球第二僅次于美國。但現(xiàn)實是，我國的基尼系數(shù)卻也伴隨著 GDP、 CPI 的飛漲而失衡。國際上通常是把 作為收入差距的“警戒線”，而我國在 2021 年便以 的高值超出警戒線的控制范圍?？上攵?，由基尼系數(shù)直接反映的貧富差距、貧富差距在國內(nèi)的愈演愈烈的情勢。所以，面對高房價高物價，醫(yī)療保障和教育成本居高不下等等和民眾生活息息相關(guān)的社會問題，重走“群眾路線“是一個政黨和政府所必由選擇的。另外，群眾路線也在“為人民服務(wù)”中得到體現(xiàn) 。我們知道，北京西華門的影壁上就鐫刻著毛主席手書的為人民服務(wù)這五個光彩熠熠的大字。在新時代新時期，這五個簡單的漢字能給廣大的黨員和國家工作人民帶來怎樣的警醒？網(wǎng)上有網(wǎng)民戲謔地將這句話改稱了“為人民幣服務(wù)”。這的的確確說明了許多黨員和國家工作人員存在著各種各樣違法亂紀(jì)的行為，如何把“群眾路線”這一我黨的根本工作路線、領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)和工作方法投入到工作中去， 正是廣大的黨員干部和國家工人員不得不思考和反思的。 而在此，面對毛澤東思想在新時期的重新理解，我想表達(dá)的更是政治意義上的毛澤東思想不可取代的作用?，F(xiàn)在更多的關(guān)注 點被投入在經(jīng)濟建設(shè)上，依法治國和法律體系的建設(shè)雖然被不斷重復(fù)提起更有呼之欲出的姿態(tài)，卻鮮見被實踐的痕跡。今年的兩會上，吳邦國委員長在人大工作報告中向全中國人民和全世界莊嚴(yán)宣告中國特色社會主義法律體系的立法工作目標(biāo)如期完成，這也就意味著“以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成”。這樣說明，“有法可依，有法必依，違法必究”的第一步初步得以實現(xiàn)。但也必須認(rèn)清法制的現(xiàn)狀，依法治國或者說建設(shè)成為一個法治國家 還是個長遠(yuǎn)的理想。行政執(zhí)法、司法過程中都充斥著和法律相悖的違法行為，更有以強悍的行政權(quán)力稱霸一方造成了多起重大的群眾性事件。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，一起起行政權(quán)蠻橫下司法機關(guān)出現(xiàn)的黑色幽默的曝光更是讓社會輿論嘩然。我想毛澤東思想在政治體制上的方略提出的依法治國，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng) 導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。這才是真正的依法治國的應(yīng)有之義，也絕不是簡簡單單的理論概念紙上談兵。 最后，我想談的是國家主權(quán)和領(lǐng)土的尊嚴(yán)。我們從小就接受了愛國主義教育，明白在長久的革命年代，無數(shù)的革命志士犧牲在解放全中國的道路上。每一片紅色的國土都是烈士的鮮血染成的。毛澤東思想的科學(xué)體系中對于國家主權(quán)和領(lǐng)土完整全面的體現(xiàn)在獨立自主的和平外交政策上。同時，也應(yīng)該清醒的看到和平外交政策絕不是對于侵犯我國國家主權(quán)領(lǐng)土完整的行為的姑息。我們可以以一系列的正義的對外自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭出看出毛澤東思想指揮下的人民解放軍是怎樣 維護國家主權(quán)和領(lǐng)土的不可侵犯性。建國初期，在我國剛剛建立社會經(jīng)濟文化都百廢待興之際，毅然出兵援朝捍衛(wèi)國家安全；六十至七十年代，人民解放軍在黨的正確指揮和領(lǐng)導(dǎo)下，對于外國侵略的不義勢力發(fā)起自衛(wèi)反擊戰(zhàn)爭：中印戰(zhàn)爭、中蘇珍寶島戰(zhàn)爭、援越和對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)、西沙保衛(wèi)戰(zhàn)等等。而在新時代，面對全新的國際形勢，似乎這樣一種維護國家主權(quán)特別是領(lǐng)土完整的行為上升到了一種簡單的外交口令。在臺灣問題、新疆西藏問題、東海和南海問題，特別是我國綿長的國界線上不安定的糾紛上，我們看不到一個革命的政黨所有的作為?？梢钥吹?，在這些領(lǐng)土交鋒的 熱點問題上，政府的口吻是模糊的。在邊境領(lǐng)土的合約上，政府的態(tài)度是妥協(xié)的。不得不說在《中俄邊境條約》等一些列邊境條約的簽訂上是對國家領(lǐng)土和主權(quán)的主動喪失。我們在面對 18 世紀(jì)腐朽的清政府面對列強簽訂的一些列喪權(quán)辱國的條約時痛心疾首，而面對現(xiàn)實中這樣的領(lǐng)土的拱手讓人又該有怎樣的思考！對國家主權(quán)領(lǐng)土寸土必爭沒討價還價的余地，是“毛時代”最寶貴的財富。毛主席對于中國一些列喪權(quán)辱國條約的否定可以說是毛澤東思想在這一問題上最直接的表達(dá)。因而，對于國家主權(quán)和領(lǐng)土完整有一個革命性、尊嚴(yán)性的認(rèn)識是必要的。 今年，是辛亥革命 100 周年，中國共產(chǎn)黨建黨 90 周年。孫中山先生在民主革命之初就提出涵蓋“民族、民權(quán)、民生”之意的三民主義。而共產(chǎn)黨人也同樣吸取歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)在新民主主義革命時期和社會主義建設(shè)階段，創(chuàng)造出凝結(jié)著黨的集體智慧的毛澤東思想。我想，對于毛澤東思想在新時期的思考和肯定，其意義必然為時代所彰顯。 第四篇：新時代怎樣堅持黨對檢察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo) 新時代怎樣堅持黨對檢察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo) 習(xí)近平總書記指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征?！弊龊眯聲r期的檢察工作首先必須堅持黨對檢察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。一者，我國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的 社會主義國家，檢察機關(guān)是國家的法律監(jiān)督機關(guān)，是國家機器的重要組成部分，檢察機關(guān)代表國家獨立行使檢察權(quán)，對少數(shù)敵人和犯罪分子實行專政。如果檢察工作脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)，檢察權(quán)就會成為“無源之水”、“無本之木”。二者，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程充分證明了我們黨是一個偉大、光榮而又正確的馬克思主義政黨，只有這個政黨才能率領(lǐng)中國人民逐步走向富裕，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大目標(biāo)，這與檢察機關(guān)的目標(biāo)和宗旨相吻合。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治之魂，是社會主義法治最根本的保證。自覺堅持黨對檢察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，對于檢察機關(guān)準(zhǔn)確定位，健康發(fā)展，更好發(fā)揮 檢察機關(guān)在法治中國建設(shè)中的重要作用，具有極其重要的意義。 那么，新時代怎樣堅持黨對檢察工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)呢？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾方面發(fā)力。 首先要把堅持黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)作為做好檢察工作必須遵循的根本政治原則。 習(xí)近平總書記指出：“保證司法機關(guān)依法獨立公正行使職權(quán)，是我們黨的明確主張?！边@句話很好地講明了黨的領(lǐng)導(dǎo)與司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)之間相輔相成的關(guān)系。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)，是我國憲法規(guī)定的原則，二者目標(biāo)一致、有機統(tǒng)一。有的人把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)與檢察機關(guān)依法