【文章內(nèi)容簡介】 我們時常可以看到書中種種隱喻及對時事的評論。隱喻主要在第一回，老殘夢里的那只船，船喻中國，八帆喻八旗，掌帆者喻朝廷高級統(tǒng)治者，水手喻下層管理，“英雄”喻革命派，老殘等人認為就船的唯一方法就是送去精準的外國羅盤卻被污為漢奸，這也與作者本人為學(xué)習(xí)西方而做的努力被時人斥為漢奸的情形相吻合。評論則集中在柏樹峪里子平與玙姑黃龍子的談話中，作者借山中隱者之口從卦象、三教等角度談及對現(xiàn)實的認識理解，表明其深受太谷學(xué)派影響。暫且不論其隱喻的色彩指向性、評論的科學(xué)客觀性，這些隱喻評論本身就已讓人大開眼界，更何況 它們還有利于對清末士人思想狀況的研究了解。 《老殘游記》從初二開始看，到今天已經(jīng)看了不下五遍，幾乎每次放假都是從這本書開始看。 早幾年，覺得序沒有什么意思，內(nèi)容更加吸引我，尤其是在濟南的那幾段描寫，我覺得很恬靜，是那種在冬日陽光下穿著棉襖的溫暖閑適。后來，遇到更多的事情，慢慢地才開始讀懂序，其實整本書就是序言最能闡發(fā)作者的意圖。讀懂了序，我才明白什么叫做人生。現(xiàn)在，我還是每年都看，但更多關(guān)注的不是內(nèi)容，是序。 當(dāng)然作者之后又寫了續(xù)集，如今存余九篇，其內(nèi)容更涉及上天入地的神游，按作者本人所說，“此如夢五十年間，可驚，可喜，可歌，可泣之事，既不能忘；而此五十年間之夢，亦未嘗不有可驚，可喜，可歌，可泣之事，亦同此而不忘也”。游本無界?！独蠚堄斡洝芳啊独蠚堄斡浝m(xù)集》的最后一行字都是“未知后事如何，且聽下回分解”，每個讀者都相信老殘的游歷遠未結(jié)束，也永不會結(jié)束，天上地下，人間冥地，夢里夢外，隨游隨記。只要有心，處處都是故事。 第三篇：老殘游記讀書筆記 《老殘游記》讀后感 2021 字 毋庸置疑， 清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠是跪在岳飛墓前的 (前些時候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，現(xiàn)在的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒 )。 劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。 第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府” (見第三回 )。他辦強盜究竟辦得怎么樣好呢 ?書中 寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。” 在《資治通鑒》中有一個描寫李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的： 上 (指李世民 )與群臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢市費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪 ?”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。 “貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我 們姑且不論。但是，李世民對“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于理想化而已?！案F人”是任何社會都希望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到現(xiàn)在，經(jīng)濟發(fā)達，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會發(fā)展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮 !我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮” ! 玉賢大人對于“止盜”采用卻是 與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空” (見第五回 )，“未到一年，站籠站死兩千多人” (見第三回 )。就曹州府這么一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強盜，全都是由于“他 (指玉賢大人 )隨便見著什么人，只要不順他的眼，他就把他用站籠站死 ?；蛘哒f話說的不得法，犯到他手里，也是一個死?！?(見第五回 )以至于老百姓非常怕他，大家如小心謹慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當(dāng)作強盜而被怨站死。對 此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫?！比欢?，他認為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他??撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當(dāng)強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎 ?(見第六回 )”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不扣的酷吏，為了讓自 己升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自己官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎。” 第二個“清官”是剛弼。此人不同于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，因此以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命 (見第十六回 )”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的 親家魏家傭人急于想救出自己東家，就對剛弼進行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢 ?卑職一生就沒有送過一個人錢?！?(見第十八回 )幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情況，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命 (這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，通過雪得解藥“返魂香”而救活 )。 對于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉 人是最令人佩服的，只有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少?！? 對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一市則一市傷，宰天下則天下死 !(見第六回 )”在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也 ! 《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，因此，就小說內(nèi)容而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯，特別是 對北京濟南一帶的風(fēng)情描寫，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之?？v觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也，這些人充其量不過是沽名釣魚之輩而已。 老殘游記讀書筆記 2021 字 《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說。魯迅《中國小說史略》認為它“敘景狀物，時有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé) 小說之一?！独蠚堄斡洝愤@部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他游歷的所見、所聞、所思、所感。 這部小說，總的來說，在以下四個方面比較突出： (一 )通過對酷吏的描寫，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑 1.“清官”玉賢。玉賢是北京曹州府的知府，號稱“路不拾遺”，而這“美譽”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了 2021 多人，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟 一家四口死于強盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因為不能忍受他的淫威統(tǒng)治，由此而達到路不拾遺的情形，但是此“路不拾遺”不同于古時的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。 2.“能吏”剛弼。正如他的名字一樣，他過于剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理 13 人命案，既不認真研究案情，也不深入查訪瞭 解，就憑自己的主觀臆斷就認定是魏氏父女所為，而且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當(dāng)成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，只有他一個人是君子，所以就可以為所欲為，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃。 玉賢和剛弼所謂的政績都是通過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一市則一市殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。 (二 )小說涉及到天文地理、 醫(yī)學(xué)、水利、文學(xué)、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。 小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和玙姑都表達各自的見解。 第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預(yù)言的色彩，但是卻預(yù)示著社會的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問題，通過這些可以幫助我們從多個角度瞭解各代的神話傳說和古代文化?？傊?，黃龍子、申子平、玙姑叁人促膝長談確實讓人受益匪淺。 小說第十四回、十五回寫到宮 保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個縣，幾百萬百姓的生命財產(chǎn)被黃河水吞噬。 至于醫(yī)學(xué)方面，老殘本身是一個郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價值。 之所以小說可以涉及到如此廣博的知識面，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開的。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程等，如果沒有豐厚的知識做根基的話，很難寫出這樣的作品。 (叁 )通過對老殘在陰間的游歷，從側(cè)面寫出神鬼觀念，因果報應(yīng)，宣揚要棄惡從善 ，用了大量的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游歷，記述了陰間與陽間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報應(yīng)的色彩校 如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍 。又寫道因為口過積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是非?？膳?，非常殘忍的。 小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁 (凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁 )。鬼是可以成為的神的，他必須積善成德，才能登極樂世界?！独m(xù)集》第九回最后寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認為是在陽間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動，就要上西方極樂世界了，說明了人只有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。 、錢與罪孽的關(guān)係，宣揚棄惡從善，棄除拜金主義 《續(xù)集》第七回通過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子家私，到如今一個也帶不來，倒是我 們沒錢的人痛快，活著雙肩承一喙，死后一喙領(lǐng)雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又通過梁海舟寫到了“你知道銀子是帶不來的，你可知道罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自己帶來消受”。 (四 )《老殘游記》刻畫了叁個優(yōu)秀的女性形象 。第二回中寫老殘在明湖居聽白妞姊妹唱北京梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對改革梨花大鼓所做的努力，見到本人后又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚的歌聲更是令人陶醉不已，“余音繞梁，叁日不絕”。 2.《初集》中的玙姑。申子平在去請劉仁甫時得遇玙姑 ，著意刻畫了玙姑的才學(xué)，她的言論很是令人受用，在那個婦女不受重視的時代，這是非常難能可貴的。 3.《續(xù)集》中的逸云。小說中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕?，并且採用的是自白形式，這是一個大膽的突破，將一個青春少女對于情欲、物欲的強烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰(zhàn)性。 原文地址： 第四篇：老殘游記讀書心得體會 毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。下面由來給大家分享老殘游記讀書心得，歡迎大家參閱。 老殘游記讀書心得 1 《老殘游記》是一部頗具讀書快感的小說。薄薄一本小冊子，二十來回篇目，讀完之后仍有意猶未盡之感。小說吸引讀者之處，有的在情節(jié)，有的在語言，有的在環(huán)境氛圍塑造，有的在作者獨特的敘述方式。而《老殘游記》這本書吸引我的地方則在人物的描述。 老殘是一個浪跡江湖二十多年的老郎中，不圖錢財也不沉溺于美色，沒有什么特殊嗜好和夢想，仿佛人生的樂趣就僅有四處走 走與看看。當(dāng)然，這樣的身份，也是作者為了敘事需要而安排的。不求錢財酒色，故能隨遇而安；身有幾樣本事，走到哪