【文章內容簡介】 腦中的反映的產物，她一經誕生就又成為封建社會中爭取自由幸福的無數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時她還給人們以賞心悅目的藝術享受?？梢哉f，崔鶯鶯這一藝術形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。 關于《西廂記》主題思想的看法，學術界基本上眾口一詞認為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說法顯示了人們在《西廂記》的主題思想上所處的困 境，也透露了人們需要對《西廂記》的主題思想重新認識。崔鶯鶯和張珙二人從相愛到結成婚姻經歷了一個在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結合，到最終結成婚姻，也就是回歸“禮”的過程。 應該要在這樣的文字與已經當中感受美，慢慢享受這種美?? 西廂記讀書心得 5 看了《西廂記》之后我覺的這樣的愛情史完美無缺的，崔鶯鶯與張生的愛情有現(xiàn)在難得的一見鐘情，有經歷各種社會給予的磨難，有來自雙方家長的阻擾，他們之間的愛情可謂是越演越切，在我們看來可謂是天作之合。這個故事的結尾以中國似的大團圓給大眾一個 交代。而我卻不太喜歡這樣的結尾，我覺的過于通俗化，所以有時我會去看一些國外的經典電視及作品，我覺得他們的結尾都會留下一些空間讓觀眾自己去細細品味，我覺的這樣才讓作品更有意義，才會促使人們去回味去發(fā)表自己的見解。就我個人而言我不太喜歡大團圓的結局或直接不用想就可以猜到的結尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結尾不是女主角得不治之癥就是大團圓。 看了結尾在看一下他的正文，你是否覺得崔鶯鶯與張生的愛情故事是否太過于完美了呀 ?好像他集聚了所有經典愛情的必要情節(jié)于一身，就一見鐘情而言，現(xiàn)在科學家研究機率很低，況且在古代 女子足不出戶，所以崔鶯鶯與張生的愛情故事開始就有點夢幻般的感覺。后來又經歷了社會的考驗，為心愛的女子于權貴做斗爭，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗證了愛情史盲目的。在后來來自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛情還不行沒面包我的女兒會受苦的，于是一介書生張生為愛情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛情觀鮮花于面包不可兼的，就會放棄愛情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺的《西廂記》中的這一點我比較喜歡。 這一段愛情流傳至今，可能是因為它留給了人們對心中美好愛情一方凈土吧 !所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛情在此時物質橫流的現(xiàn)實社會中還剩多少，讓我們在自己的心里回答吧 ! 閱讀西廂記心得體會 第三篇：西廂記 淺析崔鶯鶯的內心世界 【摘要】元雜劇中女性形象的審美體現(xiàn)在思想性格的平民化，語言的本色性等方面。本文主要根據(jù)王實甫的《西廂記》中崔鶯鶯及他人的語言、唱詞，具體分析崔鶯鶯在愛情來臨時的反應及其內心世界的發(fā)展過程。 【關鍵詞】崔鶯鶯、愛情的手段 崔鶯鶯是我國戲劇發(fā)展史上一位具有時代叛逆性的女性形象。王實甫《西廂記》中塑造的崔鶯鶯的形象則更是將其敢于追求愛情，與封建禮法相抗爭的精神表現(xiàn)的淋漓盡致。 鶯鶯與張生是一見鐘情。在初識時二人就互相展露了傾慕之心。張生在墻角吟詩“月色溶溶夜?；幖偶糯?。如何臨皓槐，不見月中人？” [旦云 ]有人墻角吟詩，好清新之詩，我依韻作一首。 [旦和詩曰 ]“蘭閨久寂寞，無事度芳春。料得行吟者，應憐長嘆人?！?[生唱 ]“他把那新詩和得忒應聲，一字字，訴真情，堪聽?！雹俅搡L鶯的和詩一則反映出了她的才思敏捷，另一方面則表 現(xiàn)出她對張生的愛慕之情，想讓行吟的人愛憐“我”這個長鎖春閨的人，就是女人對男人表達愛意的一種方式。崔鶯鶯知道張生喜歡自己，想要引起自己的注意，于是趁此略表自己心事，表現(xiàn)出對張生的態(tài)度滿意而又保留了自己小姐的矜持，體現(xiàn)出崔鶯鶯不滿家族給自己定的婚姻，想要一個屬于自己的生活的獨立想法。第四折中借張生的口又提到“那小姐好生盼顧小子”。后又借紅娘之口，更明確了鶯鶯愛慕張生的意愿： [紅云 ]姐姐往常不曾如此無情無趣。自見了那生，便覺心事不寧，卻是如何？ [旦引紅上，云 ]“自見了張生，神魂蕩漾，青絲不快，茶飯少進。早是離人 傷感，況值暮春天道，好煩惱人也呵！好句有情憐夜月，落花無語怨東風?！? ② [旦唱 ]從見了那人，兜的便親。想著昨夜詩，依前韻，酬和的清新。說明了鶯 鶯久在閨門，整日閑愁萬種，無語怨東風的生活狀態(tài)。而母親又是堅守封建婚姻和門閥制度的人，極力阻撓崔張二人的感情發(fā)展，并且后來蠻橫地逼張生上朝取應，直到門當戶對，才能成就婚姻，因而有了崔張長亭送別時的愁緒萬千，生離死別。這樣的做法實際上卻摧殘了女兒的身心，踐踏了鶯鶯的感情。也許正是因為老夫人管教的嚴，才使得鶯鶯青春虛度，春閨寂寞；正因為鶯鶯內心的孤寂，才 會對愛情的渴盼更濃烈，所以她與張生初次見面就敢于“回顧”，深夜花園焚香亦希望找到理想丈夫，在佛殿上與張生一見鐘情，她“陪著笑臉相迎”等等。這些都說明鶯鶯內心對愛情的期待。 我們可以看出《西廂記》中的崔鶯鶯，她對于愛情的心思更重一些，更會耍弄一些手段來叫張生為她癡狂，為她害相思病。都說《西廂記》中崔鶯鶯有許多口不應心的矯情和“假意兒”是因為她出身相國家，地位甚高，這種身份使她比《鶯鶯傳》中鶯鶯受到更多的禮教束縛，追求愛情時更顯得困難重重，無論是外在的阻力還是內心的矛盾都比后者更激烈，因此她表現(xiàn)出種種含 蓄和口不應心的“假意”。我并不否認這一種看法，并且贊同這種看法的合理性。但是我們也應該從另一個角度去聯(lián)想與假設一下。張生之所以害相思病，就是因為鶯鶯給了他希望，又故意怒斥他，親手將“希望”捻滅。這樣的做法是出于對紅娘的不信任，怕她向老夫人告密嗎？我們從原著中來考證。第三本“詩句傳情”中寫到，崔張二人的相思之情都是靠紅娘來傳遞的，二人都會央求紅娘叫“好姐姐”。紅娘與① ②摘自王實甫《西廂記》第一本第三折。摘自王實甫《西廂記》第二本第一折。 鶯鶯自小一起長大，以后鶯鶯嫁與什么樣的夫婿，其實跟紅娘 也是息息相關的，因為紅娘很大可能會作為鶯鶯的陪嫁而被收房。書上不止一次地提到紅娘憐惜病中的張生說“可憐見小子，只身獨自，難得你這么看重我家小姐”云云。張生請求紅娘替他傳遞書簡的時候說：“小生以后多以金帛拜酬小娘子?！?[紅唱 ]“哎，你個饞窮酸俫沒意兒，賣弄你有家私，莫不圖謀你的東西來到此？先生的錢物，與紅娘做賞賜，非是我愛你的金資?！雹圻@里紅娘表現(xiàn)的非常明顯，我來為你張生和小姐牽線搭橋，不是圖你日后多給我賞賜，而是有別的原因的，這里我們可以大膽地揣測紅娘的心意，紅娘之所以甘心地做他們兩人的“鵲橋”，是因為她覺 得張生不錯，值得小姐和自己托付終生，她希望張生在日后能記住昔日她的幫忙才成就了崔張。所以我們可以推翻鶯鶯小姐對紅娘的“戒心”，因為事實上這樣的戒心是不成立的。若是紅娘有心要去告發(fā)，哪還會等到今日？就算今日去告發(fā)了，她也會作為幫兇而落不得個好下場。那么崔鶯鶯怒斥張生并以兄妹相稱的原因到底是什么呢？我認為那是一種欲擒故縱的手段，只有讓張生覺得自己不是那么容易得到，那么才會珍惜，也正是鶯鶯小姐自己非常喜歡張生，怕失去他，才會這樣用計策來將張生的心抓的更牢。我們做這樣的假設，對于后來鶯鶯為使張生免于相思之苦而“英勇 獻身”也就好解釋一點了。相國小姐、大家閨秀、知書達理的崔鶯鶯怎么會做出“婚前性行為”的勾當呢 ,她出于何種動機呢？可以說僅僅為了愛而貿貿然這樣做對一個大家閨秀來說是風險很大的。正是因為她吃定了在那“合適的時候”表露自己的真正心跡，獻身于張生的話，張某人必會對她感激涕零難以忘懷。這么說來，與《鶯鶯傳》相比較，王實甫修改的完美大團圓結局也就有了依據(jù)，張生誓不辜負相國小姐對他的厚愛，得了官后衣錦還鄉(xiāng)，贏取了嬌妻。崔鶯鶯那么的收放自如，后又將自己兇斥張生的原因轉嫁到老夫人身上，一個唱紅臉，一個唱白臉，收到的效果就是名 利雙至呀。 最后，簡單總結一下：在自由與專制，愛情與禮教的沖突中，崔鶯鶯所承受的壓力在某種意義上來說的確比張生來得更直接更沉重，但是她的內心世界是如此的復雜，她通過縝密的心思，聰明的頭腦戰(zhàn)勝了封建禮教，這是非常難能可貴的。 [參考文獻 ] 1.（元）王實甫 .（明）湯顯祖 .《西廂記牡丹亭》 [M].文化藝術出版社 .2021 /駱玉明 .《中國文學史》 (下 )[M].復旦大學出版社 .2021年第一版③摘自王實甫《西廂記》第三本第一折。 第四篇：西廂記 第三節(jié)王 實甫《西廂記》 王實甫，名德信，大都人，生卒年與生平事跡均不詳?！朵浌聿尽钒阉腥搿扒拜呉阉烂湃恕倍挥陉P漢卿之后，可以推知他與關漢卿同時而略晚，在元成宗元貞、大德年間（ 1295－ 1307）尚在世。從《錄鬼簿》及他的散曲作品中，人們推斷，他早年曾混跡于官場。后來仕途失意，退隱市井，活動于勾欄舞榭。 王實甫創(chuàng)作的雜劇，據(jù)考有 14 種（一說 13 種）。完整地保留下來的，除《西廂記》外，還有《破窯記》（四折）、《麗春堂》二種和《販茶船》、《芙蓉亭》曲文各一折。其它劇作，均已散佚不傳。 《西廂記》是元代最長的一部雜劇，被稱為元雜劇的“壓卷”之作，“戲文之祖”，它的杰出藝術成就在當時乃至明清以后都得到高度贊譽。明賈仲明為王實甫寫的【凌波仙】吊曲：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”（《錄鬼簿》） 王驥德：“今無來者，后掩來哲，遂擅千古絕調?！保ā缎滦Ｗ⒈疚鲙洝罚┬鞆挽瘢骸白肿之斝?，言言本色，可謂南北之冠?！保ā肚摗罚╆惱^儒：“千古第一神物”（《陳眉公先生批評西廂記》）。李卓吾：“化工”之作，“古今至文”、“天下之至文”（《焚書雜說》）。金圣嘆：“天地妙文”。（《貫 華堂第六才子書西廂記》） 此劇飲譽七百年而不衰，當代著名學者趙景深先生將《西廂記》與《紅樓夢》并稱為“中國古典文藝中的雙璧”（見趙景深為蔣星煜《明刊本西廂記研究》所作的序）。 元雜劇《西廂記》是一部典型的才子佳人戲，主要描寫的是才子張珙和佳人崔鶯鶯之間曲折的愛情故事。 題材流變： 這一題材最早可追溯至唐代元稹的自傳體小說《鶯鶯傳》。 在這部小說中張生對鶯鶯“始亂終棄”，并指斥鶯鶯為“