【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 腦中的反映的產(chǎn)物，她一經(jīng)誕生就又成為封建社會(huì)中爭(zhēng)取自由幸福的無(wú)數(shù)青年男女的精神鼓舞，同時(shí)她還給人們以賞心悅目的藝術(shù)享受?？梢哉f(shuō)，崔鶯鶯這一藝術(shù)形象，是真善美的和諧統(tǒng)一體。 關(guān)于《西廂記》主題思想的看法，學(xué)術(shù)界基本上眾口一詞認(rèn)為《西廂記》是反封建。這種矛盾、含混的說(shuō)法顯示了人們?cè)凇段鲙洝返闹黝}思想上所處的困 境，也透露了人們需要對(duì)《西廂記》的主題思想重新認(rèn)識(shí)。崔鶯鶯和張珙二人從相愛(ài)到結(jié)成婚姻經(jīng)歷了一個(gè)在“禮”的約束中掙扎、沖破“禮”的約束而結(jié)合，到最終結(jié)成婚姻，也就是回歸“禮”的過(guò)程。 應(yīng)該要在這樣的文字與已經(jīng)當(dāng)中感受美，慢慢享受這種美?? 西廂記讀書(shū)心得 5 看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的，崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情，有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難，有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾，他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切，在我們看來(lái)可謂是天作之合。這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè) 交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾，我覺(jué)的過(guò)于通俗化，所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品，我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味，我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義，才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾，所以我不怎么喜歡看韓劇結(jié)尾不是女主角得不治之癥就是大團(tuán)圓。 看了結(jié)尾在看一下他的正文，你是否覺(jué)得崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事是否太過(guò)于完美了呀 ?好像他集聚了所有經(jīng)典愛(ài)情的必要情節(jié)于一身，就一見(jiàn)鐘情而言，現(xiàn)在科學(xué)家研究機(jī)率很低，況且在古代 女子足不出戶(hù)，所以崔鶯鶯與張生的愛(ài)情故事開(kāi)始就有點(diǎn)夢(mèng)幻般的感覺(jué)。后來(lái)又經(jīng)歷了社會(huì)的考驗(yàn)，為心愛(ài)的女子于權(quán)貴做斗爭(zhēng)，可謂是要美人不要江山的壯舉，驗(yàn)證了愛(ài)情史盲目的。在后來(lái)來(lái)自父母的阻擾，就想現(xiàn)在的父母一樣有愛(ài)情還不行沒(méi)面包我的女兒會(huì)受苦的，于是一介書(shū)生張生為愛(ài)情上京趕考，得到上天眷顧榮歸故里娶了崔鶯鶯，這好似現(xiàn)代大多數(shù)人的愛(ài)情觀鮮花于面包不可兼的，就會(huì)放棄愛(ài)情，但是張生做到了鮮花面包都要，即使高中也沒(méi)有拋棄崔鶯鶯這也很不容易，現(xiàn)在很多人都在爆發(fā)后拋棄自己的發(fā)妻，我覺(jué)的《西廂記》中的這一點(diǎn)我比較喜歡。 這一段愛(ài)情流傳至今，可能是因?yàn)樗艚o了人們對(duì)心中美好愛(ài)情一方凈土吧 !所以一直被后人推崇，但是這樣的純凈的愛(ài)情在此時(shí)物質(zhì)橫流的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中還剩多少，讓我們?cè)谧约旱男睦锘卮鸢?! 閱讀西廂記心得體會(huì) 第三篇：西廂記 淺析崔鶯鶯的內(nèi)心世界 【摘要】元雜劇中女性形象的審美體現(xiàn)在思想性格的平民化，語(yǔ)言的本色性等方面。本文主要根據(jù)王實(shí)甫的《西廂記》中崔鶯鶯及他人的語(yǔ)言、唱詞，具體分析崔鶯鶯在愛(ài)情來(lái)臨時(shí)的反應(yīng)及其內(nèi)心世界的發(fā)展過(guò)程。 【關(guān)鍵詞】崔鶯鶯、愛(ài)情的手段 崔鶯鶯是我國(guó)戲劇發(fā)展史上一位具有時(shí)代叛逆性的女性形象。王實(shí)甫《西廂記》中塑造的崔鶯鶯的形象則更是將其敢于追求愛(ài)情，與封建禮法相抗?fàn)幍木癖憩F(xiàn)的淋漓盡致。 鶯鶯與張生是一見(jiàn)鐘情。在初識(shí)時(shí)二人就互相展露了傾慕之心。張生在墻角吟詩(shī)“月色溶溶夜?；幖偶糯骸Ｈ绾闻R皓槐，不見(jiàn)月中人？” [旦云 ]有人墻角吟詩(shī)，好清新之詩(shī)，我依韻作一首。 [旦和詩(shī)曰 ]“蘭閨久寂寞，無(wú)事度芳春。料得行吟者，應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人?！?[生唱 ]“他把那新詩(shī)和得忒應(yīng)聲，一字字，訴真情，堪聽(tīng)?！雹俅搡L鶯的和詩(shī)一則反映出了她的才思敏捷，另一方面則表 現(xiàn)出她對(duì)張生的愛(ài)慕之情，想讓行吟的人愛(ài)憐“我”這個(gè)長(zhǎng)鎖春閨的人，就是女人對(duì)男人表達(dá)愛(ài)意的一種方式。崔鶯鶯知道張生喜歡自己，想要引起自己的注意，于是趁此略表自己心事，表現(xiàn)出對(duì)張生的態(tài)度滿(mǎn)意而又保留了自己小姐的矜持，體現(xiàn)出崔鶯鶯不滿(mǎn)家族給自己定的婚姻，想要一個(gè)屬于自己的生活的獨(dú)立想法。第四折中借張生的口又提到“那小姐好生盼顧小子”。后又借紅娘之口，更明確了鶯鶯愛(ài)慕張生的意愿： [紅云 ]姐姐往常不曾如此無(wú)情無(wú)趣。自見(jiàn)了那生，便覺(jué)心事不寧，卻是如何？ [旦引紅上，云 ]“自見(jiàn)了張生，神魂蕩漾，青絲不快，茶飯少進(jìn)。早是離人 傷感，況值暮春天道，好煩惱人也呵！好句有情憐夜月，落花無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)。” ② [旦唱 ]從見(jiàn)了那人，兜的便親。想著昨夜詩(shī)，依前韻，酬和的清新。說(shuō)明了鶯 鶯久在閨門(mén)，整日閑愁萬(wàn)種，無(wú)語(yǔ)怨東風(fēng)的生活狀態(tài)。而母親又是堅(jiān)守封建婚姻和門(mén)閥制度的人，極力阻撓崔張二人的感情發(fā)展，并且后來(lái)蠻橫地逼張生上朝取應(yīng)，直到門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，才能成就婚姻，因而有了崔張長(zhǎng)亭送別時(shí)的愁緒萬(wàn)千，生離死別。這樣的做法實(shí)際上卻摧殘了女兒的身心，踐踏了鶯鶯的感情。也許正是因?yàn)槔戏蛉斯芙痰膰?yán)，才使得鶯鶯青春虛度，春閨寂寞；正因?yàn)辁L鶯內(nèi)心的孤寂，才 會(huì)對(duì)愛(ài)情的渴盼更濃烈，所以她與張生初次見(jiàn)面就敢于“回顧”，深夜花園焚香亦希望找到理想丈夫，在佛殿上與張生一見(jiàn)鐘情，她“陪著笑臉相迎”等等。這些都說(shuō)明鶯鶯內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的期待。 我們可以看出《西廂記》中的崔鶯鶯，她對(duì)于愛(ài)情的心思更重一些，更會(huì)耍弄一些手段來(lái)叫張生為她癡狂，為她害相思病。都說(shuō)《西廂記》中崔鶯鶯有許多口不應(yīng)心的矯情和“假意兒”是因?yàn)樗錾硐鄧?guó)家，地位甚高，這種身份使她比《鶯鶯傳》中鶯鶯受到更多的禮教束縛，追求愛(ài)情時(shí)更顯得困難重重，無(wú)論是外在的阻力還是內(nèi)心的矛盾都比后者更激烈，因此她表現(xiàn)出種種含 蓄和口不應(yīng)心的“假意”。我并不否認(rèn)這一種看法，并且贊同這種看法的合理性。但是我們也應(yīng)該從另一個(gè)角度去聯(lián)想與假設(shè)一下。張生之所以害相思病，就是因?yàn)辁L鶯給了他希望，又故意怒斥他，親手將“希望”捻滅。這樣的做法是出于對(duì)紅娘的不信任，怕她向老夫人告密嗎？我們從原著中來(lái)考證。第三本“詩(shī)句傳情”中寫(xiě)到，崔張二人的相思之情都是靠紅娘來(lái)傳遞的，二人都會(huì)央求紅娘叫“好姐姐”。紅娘與① ②摘自王實(shí)甫《西廂記》第一本第三折。摘自王實(shí)甫《西廂記》第二本第一折。 鶯鶯自小一起長(zhǎng)大，以后鶯鶯嫁與什么樣的夫婿，其實(shí)跟紅娘 也是息息相關(guān)的，因?yàn)榧t娘很大可能會(huì)作為鶯鶯的陪嫁而被收房。書(shū)上不止一次地提到紅娘憐惜病中的張生說(shuō)“可憐見(jiàn)小子，只身獨(dú)自，難得你這么看重我家小姐”云云。張生請(qǐng)求紅娘替他傳遞書(shū)簡(jiǎn)的時(shí)候說(shuō)：“小生以后多以金帛拜酬小娘子?！?[紅唱 ]“哎，你個(gè)饞窮酸俫沒(méi)意兒，賣(mài)弄你有家私，莫不圖謀你的東西來(lái)到此？先生的錢(qián)物，與紅娘做賞賜，非是我愛(ài)你的金資?！雹圻@里紅娘表現(xiàn)的非常明顯，我來(lái)為你張生和小姐牽線(xiàn)搭橋，不是圖你日后多給我賞賜，而是有別的原因的，這里我們可以大膽地揣測(cè)紅娘的心意，紅娘之所以甘心地做他們兩人的“鵲橋”，是因?yàn)樗X(jué) 得張生不錯(cuò)，值得小姐和自己托付終生，她希望張生在日后能記住昔日她的幫忙才成就了崔張。所以我們可以推翻鶯鶯小姐對(duì)紅娘的“戒心”，因?yàn)槭聦?shí)上這樣的戒心是不成立的。若是紅娘有心要去告發(fā)，哪還會(huì)等到今日？就算今日去告發(fā)了，她也會(huì)作為幫兇而落不得個(gè)好下場(chǎng)。那么崔鶯鶯怒斥張生并以兄妹相稱(chēng)的原因到底是什么呢？我認(rèn)為那是一種欲擒故縱的手段，只有讓張生覺(jué)得自己不是那么容易得到，那么才會(huì)珍惜，也正是鶯鶯小姐自己非常喜歡張生，怕失去他，才會(huì)這樣用計(jì)策來(lái)將張生的心抓的更牢。我們做這樣的假設(shè)，對(duì)于后來(lái)鶯鶯為使張生免于相思之苦而“英勇 獻(xiàn)身”也就好解釋一點(diǎn)了。相國(guó)小姐、大家閨秀、知書(shū)達(dá)理的崔鶯鶯怎么會(huì)做出“婚前性行為”的勾當(dāng)呢 ,她出于何種動(dòng)機(jī)呢？可以說(shuō)僅僅為了愛(ài)而貿(mào)貿(mào)然這樣做對(duì)一個(gè)大家閨秀來(lái)說(shuō)是風(fēng)險(xiǎn)很大的。正是因?yàn)樗远嗽谀恰昂线m的時(shí)候”表露自己的真正心跡，獻(xiàn)身于張生的話(huà)，張某人必會(huì)對(duì)她感激涕零難以忘懷。這么說(shuō)來(lái)，與《鶯鶯傳》相比較，王實(shí)甫修改的完美大團(tuán)圓結(jié)局也就有了依據(jù)，張生誓不辜負(fù)相國(guó)小姐對(duì)他的厚愛(ài)，得了官后衣錦還鄉(xiāng)，贏取了嬌妻。崔鶯鶯那么的收放自如，后又將自己兇斥張生的原因轉(zhuǎn)嫁到老夫人身上，一個(gè)唱紅臉，一個(gè)唱白臉，收到的效果就是名 利雙至呀。 最后，簡(jiǎn)單總結(jié)一下：在自由與專(zhuān)制，愛(ài)情與禮教的沖突中，崔鶯鶯所承受的壓力在某種意義上來(lái)說(shuō)的確比張生來(lái)得更直接更沉重，但是她的內(nèi)心世界是如此的復(fù)雜，她通過(guò)縝密的心思，聰明的頭腦戰(zhàn)勝了封建禮教，這是非常難能可貴的。 [參考文獻(xiàn) ] 1.（元）王實(shí)甫 .（明）湯顯祖 .《西廂記牡丹亭》 [M].文化藝術(shù)出版社 .2021 /駱玉明 .《中國(guó)文學(xué)史》 (下 )[M].復(fù)旦大學(xué)出版社 .2021年第一版③摘自王實(shí)甫《西廂記》第三本第一折。 第四篇：西廂記 第三節(jié)王 實(shí)甫《西廂記》 王實(shí)甫，名德信，大都人，生卒年與生平事跡均不詳?！朵浌聿尽钒阉腥搿扒拜呉阉烂湃恕倍挥陉P(guān)漢卿之后，可以推知他與關(guān)漢卿同時(shí)而略晚，在元成宗元貞、大德年間（ 1295－ 1307）尚在世。從《錄鬼簿》及他的散曲作品中，人們推斷，他早年曾混跡于官場(chǎng)。后來(lái)仕途失意，退隱市井，活動(dòng)于勾欄舞榭。 王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇，據(jù)考有 14 種（一說(shuō) 13 種）。完整地保留下來(lái)的，除《西廂記》外，還有《破窯記》（四折）、《麗春堂》二種和《販茶船》、《芙蓉亭》曲文各一折。其它劇作，均已散佚不傳。 《西廂記》是元代最長(zhǎng)的一部雜劇，被稱(chēng)為元雜劇的“壓卷”之作，“戲文之祖”，它的杰出藝術(shù)成就在當(dāng)時(shí)乃至明清以后都得到高度贊譽(yù)。明賈仲明為王實(shí)甫寫(xiě)的【凌波仙】吊曲：“新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁?！保ā朵浌聿尽罚? 王驥德：“今無(wú)來(lái)者，后掩來(lái)哲，遂擅千古絕調(diào)?！保ā缎滦Ｗ⒈疚鲙洝罚┬鞆?fù)祚：“字字當(dāng)行，言言本色，可謂南北之冠?！保ā肚摗罚╆惱^儒：“千古第一神物”（《陳眉公先生批評(píng)西廂記》）。李卓吾：“化工”之作，“古今至文”、“天下之至文”（《焚書(shū)雜說(shuō)》）。金圣嘆：“天地妙文”。（《貫 華堂第六才子書(shū)西廂記》） 此劇飲譽(yù)七百年而不衰，當(dāng)代著名學(xué)者趙景深先生將《西廂記》與《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為“中國(guó)古典文藝中的雙璧”（見(jiàn)趙景深為蔣星煜《明刊本西廂記研究》所作的序）。 元雜劇《西廂記》是一部典型的才子佳人戲，主要描寫(xiě)的是才子張珙和佳人崔鶯鶯之間曲折的愛(ài)情故事。 題材流變： 這一題材最早可追溯至唐代元稹的自傳體小說(shuō)《鶯鶯傳》。 在這部小說(shuō)中張生對(duì)鶯鶯“始亂終棄”，并指斥鶯鶯為“