【文章內(nèi)容簡介】 史中第一個(gè)對(duì)愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。 大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。如果我們認(rèn)為夏 洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活 在波動(dòng)變化著的英國 19 世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想 —— 女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌拢绻啇鄣莫?dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里 。如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活 。如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手 —— 就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。 然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎 ?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú) 立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。 簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有 。不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。 中外經(jīng)典名著讀書 心得 3 讀完《悲慘世界》，我在思考――“書中真是一個(gè)只有悲慘的世界嗎 ?” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時(shí)原諒他，并贈(zèng)與一對(duì)貴重的銀燭 臺(tái)――“你再也不是壞人了，請(qǐng)用這些銀碟子做個(gè)正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無 限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。 還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。這個(gè)在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。 說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人。縱然這個(gè)世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份溫暖 ! 在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼 時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族 。郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益 。還有美國為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭??但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書??他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時(shí)候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會(huì)就需要這樣的人 ! 《悲慘世界》不僅以細(xì)膩的文筆鋪敘了在資本主義社會(huì)最低階層的人們的生活寫照，也對(duì)愛、善與惡進(jìn)行了描繪。我不禁感慨故事的結(jié)尾 —— “冉阿讓真的死了嗎 ?” “不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。 中外經(jīng)典名著讀書心得 4 愛的教育的書名使我思考 ,在這紛紜的世界里 ,愛究竟是什么帶著這個(gè)思考 ,我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉 ,去探尋一個(gè)未知的答案 . 愛 ,像空氣 ,每天在我們身邊 ,因其無影無形就總被我們忽略 .其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命 .就如父母的愛 ,不說操勞奔波 ,單是 往書架上新置一本孩子愛看的書 ,一有咳嗽 ,藥片就擺放在眼前 ,臨睡前不忘再看一眼孩子 ,就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛 .當(dāng)我們陷入困境 ,沒人支持 ,是父母依然陪在身邊 ,晚上不忘叮囑一句 :早點(diǎn)睡 .讀了安利柯的故事 ,我認(rèn)識(shí)到天下父母都有一顆深愛子女的心 .安利柯有本與父母共同讀寫的日記 ,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖 .最簡單的東西卻最容易忽略 ,正如這博大的愛中深沉的親子之愛 ,很多人都無法感受到 . 如果說愛是一次旅游 ,也許有人會(huì)有異議 .但愛正是沒有盡頭的 ,愉快的旅游 .就像生活 ,如果把生活看成一次服刑 ,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放 ,得到超脫而干沉重的活兒 。那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦 .反之 ,把生活看成旅游 ,一路上邊走邊看 ,就會(huì)很輕松 ,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟 ,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來 .于是 ,就想繼續(xù)走下去 ,甚至投入熱情 ,不在乎它將持續(xù)多久 .這時(shí)候 ,這種情懷已升華為一種愛 ,一種對(duì)于生活的愛 .讀《愛的教育》 ,我走入安利柯的生活 ,我走入安利柯的生活 ,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí) ,生活 ,怎樣去愛 .在感動(dòng)中 ,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對(duì)于生活的追求 . 如果愛是奔騰的熱血 ,是跳躍的心靈 ,那么 ,我認(rèn)為這就是對(duì)于國家的崇高的愛 .也許它聽起來很 口號(hào) ,但作為一個(gè)有良知的人 ,這種愛應(yīng)牢牢植入我們的心田 .當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿 ,淋彈死守家園的動(dòng)人場面時(shí) ,我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血 .同樣是為了自己國家的光明 ,同樣可以拋棄一切地廝拼 ,我被這至高無上的愛的境界折服 .我不需為祖國拋頭顱了 ,但祖國需要我們的還有很多 .愛之所以偉大 ,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言 ,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒 . 《愛的教育》中 ,把愛比成很多東西 ,確是這樣又不僅僅是這些 .我想 ,愛是什么 不會(huì)有明確的答案 ,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛的思 考 —— 愛是博大的 ,無窮的 ,偉大的力量 . 中外經(jīng)典名著讀書心得 5 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個(gè)遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于 1726 年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說。 在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險(xiǎn)故事，其中一些令人心驚肉跳。在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子 。在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭 。后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這同時(shí)也是一個(gè)可隨時(shí)傳喚鬼魂對(duì)話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家 。還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個(gè)人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世 界。那些玩偶般的小人，高大威猛的