【正文】 柯有本與父母共同讀寫(xiě)的日記 ,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖 .最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略 ,正如這博大的愛(ài)中深沉的親子之愛(ài) ,很多人都無(wú)法感受到 . 如果說(shuō)愛(ài)是一次旅游 ,也許有人會(huì)有異議 .但愛(ài)正是沒(méi)有盡頭的 ,愉快的旅游 .就像生活 ,如果把生活看成一次服刑 ,人們?yōu)榱四骋惶煨虧M(mǎn)釋放 ,得到超脫而干沉重的活兒 。還有美國(guó)為了石油，對(duì)伊拉克悍然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)??但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。 說(shuō)到善惡，主教、芳汀以及后來(lái)的冉阿讓?zhuān)麄兌际巧屏嫉娜?。?lè)于助人，見(jiàn)義勇為得到人民的愛(ài)戴，搖身一變成了受人尊敬的市長(zhǎng)。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來(lái)。所以她是成功的，幸福的女性。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活 。我想，錯(cuò)了。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。雷納爾夫人寫(xiě)揭發(fā)信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅細(xì)致描寫(xiě)。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是“狂歡”和“喜悅”，是報(bào)復(fù)心理的滿(mǎn)足。 司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得合集 [共 5 篇 ] 第一篇：中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得 中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得合集 中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得合集 中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得 1 《紅與黑》是 19 世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德 如果說(shuō)于連對(duì)德而于連則 認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。 《紅與黑》在典型環(huán)境典型性格的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)和白描手法的運(yùn)用上都有突出的成就，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是因?yàn)樗凇都t與黑》中表現(xiàn)了卓越的心理描寫(xiě)天才。德 中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得 2 難道就因?yàn)槲乙回毴缦?，默默無(wú)聞，長(zhǎng)相平庸，個(gè)子瘦小，就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心腸了 —— 你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí) ! —— 《簡(jiǎn)愛(ài)》夏洛蒂 《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó) 19 世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。 簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有 。長(zhǎng)途跋涉的他，腹空乏力，卻無(wú)處可去，幸好遇見(jiàn)慈祥的米里艾主教。 還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。縱然這個(gè)世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個(gè)世界點(diǎn)綴了一份溫暖 ! 在面對(duì)貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時(shí)，有的人會(huì)向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時(shí)，會(huì)欺騙甚至迫害他人。他們擁有的是光明正大，無(wú)己無(wú)私，善良的 心。那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦 .反之 ,把生活看成旅游 ,一路上邊走邊看 ,就會(huì)很輕松 ,每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟 ,學(xué)習(xí)而充實(shí)起來(lái) .于是 ,就想繼續(xù)走下去 ,甚至投入熱情 ,不在乎它將持續(xù)多久 .這時(shí)候 ,這種情懷已升華為一種愛(ài) ,一種對(duì)于生活的愛(ài) .讀《愛(ài)的教育》 ,我走入安利柯的生活 ,我走入安利柯的生活 ,目睹了他 們是怎樣學(xué)習(xí) ,生活 ,怎樣去愛(ài) .在感動(dòng)中 ,我發(fā)現(xiàn)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求 . 如果愛(ài)是奔騰的熱血 ,是跳躍的心靈 ,那么 ,我認(rèn)為這就是對(duì)于國(guó)家的崇高的愛(ài) .也許它聽(tīng)起來(lái)很 口號(hào) ,但作為一個(gè)有良知的人 ,這種愛(ài)應(yīng)牢牢植入我們的心田 .當(dāng)讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國(guó)炸斷了雙腿 ,淋彈死守家園的動(dòng)人場(chǎng)面時(shí) ,我不禁想到我們祖國(guó)大地上也曾浸透了中華兒女的血 .同樣是為了自己國(guó)家的光明 ,同樣可以?huà)仐壱磺械貜P拼 ,我被這至高無(wú)上的愛(ài)的境界折服 .我不需為祖國(guó)拋頭顱了 ,但祖國(guó)需要我們的還有很多 .愛(ài)之所以偉大 ,是因?yàn)樗粌H僅對(duì)個(gè)人而言 ,更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與情緒 . 《愛(ài)的教育》中 ,把愛(ài)比成很多東西 ,確是這樣又不僅僅是這些 .我想 ,愛(ài)是什么 不會(huì)有明確的答案 ,但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思考 —— 愛(ài)是博大的 ,無(wú)窮的 ,偉大的力量 . 中外經(jīng)典名著讀書(shū)心得 5 《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛(ài)爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛(ài)爾蘭的英國(guó)人。在小人國(guó)里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子 。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進(jìn)了那個(gè)奇幻的世 界。那里的侍從必須要時(shí)刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛(ài)異想天開(kāi)。書(shū)是人們進(jìn)步的階梯，在書(shū)的世界遨游是每個(gè)人的夢(mèng)想。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“政治小說(shuō)”。因此，于連第一次占有德她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向 市民階層猖狂反撲。作者在于連得知德 讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。如果我們認(rèn)為夏 洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。讓我們?cè)囅胍幌?，如果?jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里 。 然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎 ?我認(rèn)為，不會(huì)的。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。 中外經(jīng)典名著讀書(shū) 心得 3 讀完《悲慘世界》，我在思考――“書(shū)中真是一個(gè)只有悲慘的世界嗎 ?” 當(dāng)冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過(guò)得并不快樂(lè)。”我終于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓?zhuān)o了他無(wú) 限的希望，使他徹底悔悟，開(kāi)始新的生活。這個(gè)在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣(mài)掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。郴州市委書(shū)記為了自己的貪心，放棄了集體的利益 。我不禁感慨故事的結(jié)尾 —— “冉阿讓真的死了嗎 ?” “不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于 1726 年，被當(dāng)作是兒童文學(xué)作品，實(shí)際上卻是抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)墮落與腐敗的諷刺小說(shuō)。后來(lái)，他來(lái)到神秘的飛島國(guó)，這里的人利用鳥(niǎo)的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動(dòng)，這