2026國家開放大學電大?？乒糯鷿h語2期末試題及答案試卷號：2391含5篇(編輯修改稿)
2025-04-25 14:21 本頁面
【文章內容簡介】 人物的名稱。 答：①縣大夫問怎樣辦好縣政。②龍門子說：“百姓被傷害得太久了。難道對待他們不應該像對待傷病員那樣，（讓他們好好休息）嗎？”③縣大夫說：“這我已經知道了，希望您說說其他方面?！雹荦堥T子說：“（其他方面）大概是不 要去搶劫吧？”⑤縣大夫說：“（這）說的是什么意思？”龍門子說：“從百姓身上搜刮一塊錢，這就是搶劫。當官的都去搶劫那么百姓就更受到傷害了。”⑥縣大夫說：“有這么厲害嗎？”⑦龍門子說：“大概還有更厲害的呢。③當官的不稱職，⑨并且虛報 rl殳 bX，這也是搶劫?！? 第三篇： 2028 國家開放大學電大專科《古代漢語（ 2）》期末試題及答案（試卷號： 2391） 2028 國家開放大學電大?？啤豆糯鷿h語 (2)》期末試題及答案（試卷號： 2391）盜傳必究一、填空（ 20 分） 有釋詞、通句、疏釋全章大義、評說。 《過秦論》屬于論辯類 ?！墩摲e貯疏》屬于奏疏類 ?！堵毅憽穼儆隗鹳濐?。 ； 他把劃分的四類文體是奏議、書論、銘誄、詩賦。 ,都由句八組成； 分為四聯(lián)。 “平”是指平聲； “仄”是指仄聲； 平仄的基本要求是對（或“同一聯(lián)出句與對句的平仄相反”）和粘（或“上一聯(lián)對句與下一聯(lián)出句的第一、二個字的平仄相同”）。 、頸聯(lián)要對仗要對仗； 特別是頸聯(lián)必須要對仗。 二、說明下列黑體字詞在句中的意義（ 10 分） ,痛人骨髓。 怨：恨． ,秦民莫愛也。 愛：愛戴． ,秦民無不恨也。 恨：遺憾． ,人視之 ,儒者也。 色：臉色． ,反不討賊。 亡：逃亡．反：返回。 ,食者甚眾 ,是天下之大殘也。 本：農業(yè)生產． ,無辭以白其大人。 窮：困窘． ,責以大義斬之 ,士心益勸勸：受到勉勵． 。 田：打獵．三、說明下列黑體字在句中的詞性、意義或作用（ 20分） ,莫之或止。 莫：無定代詞，沒有誰． “欲之”而必為之辭。 夫：指示代詞，那． 。數(shù)十年 ,竟為秦所滅。 竟：副詞，最終． 美我者 ,畏我也。 之：助詞，取消句子獨立性。 ,而以封君之子 ,是以知君之不肖也。 是：指示代詞，這。 。 少 :副詞 ,稍微。 。 (勝 )于 (人 ):表動作行為涉及的對象。 (取 )于 (人 ):介詞 ,引進動作行為的主動者。 日長乎爾 ,毋吾以也。 以 (吾 ):介詞 ,表原因。 (吾 )以 :動詞 ,任用或認為。 四、說明下列句中的詞類活用并說明其意義（ 10 分） 24．追而送之江之滸，飲食之。 “飲食”是使動用法。使 ....飲食。 25．信數(shù)與蕭何語，何奇之。 “奇”是意動用法。認為 ....奇特。 26．晉侯飲趙盾酒，伏甲將攻之。 “飲”是使動用法。使 ...飲。 27．一營大噪，盡甲。 “甲”是名詞活用為動詞。穿鎧甲。 28．身所奉飯飲而進食者以十數(shù)，所友者以百數(shù)。 “友”是意動用法。當作朋友。 五、給下列古文加上標點符號（ 10 分） 數(shù)匝而弦歌不懾子路人見日何夫子之娛也孔子日來吾語女我諱窮久矣而不免命也求通久矣而不得時也當堯舜而天下無窮人非知得也當桀紂而天下無通人非知失也時勢適然（《莊子秋水》）答：孔子游于匡 ,衛(wèi)人圍之數(shù)匝，而弦歌不懾。子路人見 ,曰 :“何夫子之娛也 ?”孔子曰 :“來 !吾語女。我諱窮久矣 ,而不免 ,命也 。求通久矣 ,而不得 ,時也。當堯舜而天下無窮人 ,非知得也 。當桀紂而天下無通人 ,非知失也 。時勢適然。 (《莊子●秋水》 )六、標出下列律詩的平仄，平仄不合處畫圈，并說明有無三平調和犯孤平 (10 分 )30．無題李商 隱相見時難別亦難，東風無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 注：別、覺，人聲?？?，平聲。 答： 這首詩沒有三平調和犯孤平。 七、將下列古文譯成現(xiàn)代漢語（ 20 分） 31．仲尼居，曾子侍。子日：“先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？”曾子避席日：“參不敏，何足以知之？”子日：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立 身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身?！?(《孝經開宗明義章》 )答：孔子坐著，曾子陪伴他。孔子說：“先王有一種最高的關鍵的道德，用來治理天下。民眾因此和睦，君臣上下間因此沒有怨恨。你知道這種道德嗎？”曾子從坐席上站立到一邊說：我曾參不聰明，怎么會知道它呢？”孔子說：“孝道便是道德的根本，是教化產生的基礎。你再坐下吧，我告訴你，人的身體，包括毛發(fā)皮膚，都是從父母那里接受來的，自己應該愛惜，不敢毀傷它，這便是實行孝道的開始。修身處世，實行道義，在后世揚名，從而使父母光榮顯耀 ，這是實行
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