【文章內(nèi)容簡介】 ，毛遂接著說：“楚國方圓 5000 里，雄兵近百萬，本應(yīng)該稱霸天下，可是秦國的白起只率幾萬軍隊(duì)與你們打，一戰(zhàn)，占領(lǐng)了你們的首都；二戰(zhàn)，燒掉了你們祖宗的墳?zāi)?；三?zhàn)，俘虜了大王的先人。這樣的奇恥大辱，連我們趙國都感到害羞，難道大王你不覺得恥辱嗎？再說趙楚合縱抗秦，是為了楚國，并不僅僅是為了趙國，唇亡齒寒啊。”楚王一下子清醒過來了。于是，楚趙兩國簽訂了聯(lián)合抗秦的盟約。 平原君回到趙國，對趙王說：“這一回出使楚國，多虧了毛先生。毛先生一到楚國，一番話重于九鼎大呂啊。” 一字千金（呂不韋）指鹿為馬（趙高）焚書 坑儒（秦始皇）一飯千金（韓信）一身是膽（趙云） 關(guān)于二的成語典故 二三其德發(fā)音232。 rsānq237。d233。釋義二三：不專一。形容三心二意。出處《詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》：“士也罔極，二三其德?！笔纠遗f許甘家二郎，因家貧遠(yuǎn)途，遂絕耗問。近方歸，復(fù)聞郎家～，背棄前盟。（清蒲松齡《聊齋志異阿英》）二桃殺三士 春秋時(shí)期，齊國有公孫接、田開疆、古冶子三個(gè)勇士。有一次，他們?nèi)齻€(gè)人坐著說話，齊相晏嬰走過他們面前時(shí)，他們沒有站起來行禮，于是晏嬰說他們“上無君臣之義，下無長幼之禮，內(nèi)不能除暴，外不能抗敵”，建議齊景公除掉他們?nèi)耍⒍ㄏ铝艘远要?jiǎng)賞三人的計(jì)謀。 景公派人給他們送來了二個(gè)桃子，說是要論功行賞，獎(jiǎng)給最勇敢的兩人。公孫接明知是計(jì)，但覺得如果不敢接受桃子，也算不上勇士，于是他對田開疆和古冶子說：“三個(gè)人兩顆桃，只好各擺功勞了。我陪主公外出打獵，殺死過野豬和老虎，我大概有資格吃一個(gè)桃子吧？”因此他拿了一顆桃子。田開疆 說：“我兩次率軍退敵，我大概更有資格吃一顆桃子?！庇谑撬材昧艘活w桃子。古冶子不緊不慢地說：“我曾在危急時(shí)刻以身試險(xiǎn)救過主公的性命，難道我不比二位更有資格吃一顆桃子嗎？”說著站起來拔出了劍。公孫接說：“論勇敢我不如你，論功勞我也不如你。我居功恃勇，毫不謙讓地拿了一顆桃子，是貪功的小人。但我不是懦夫，我敢做敢當(dāng)。”說完交出桃子，拔劍自殺了。田開疆也一聲不響地交出桃子，拔劍自殺?？粗鴥删呤w和兩顆桃子，古冶子歉疚地說：“我們?nèi)吮緛碛H如兄弟，現(xiàn)在他們卻因我而自殺了。我如果獨(dú)活，是不仁；我自吹自擂，羞辱勇士，是不 義；悔恨做錯(cuò)了事還不肯死，就是不勇?！闭f完，他把兩顆桃子放在兩具尸身上，也舉劍自殺。 諸葛亮曾在《梁甫吟》中寫道：“一朝被讒言，二桃殺三士。誰能為此謀，國相齊晏子。”一分為二 發(fā)音 yīfēnw233。i232。r釋義 哲學(xué)用語，指事物作為矛盾的統(tǒng)一體，都包含著相 著相互矛盾對立的兩個(gè)方面。通常指全面看待人或事物，看到積極方面，也看到消極方面。語法 連動(dòng)式；作謂語、定語、狀語；指客觀看待問題。簡介 原為中國古語，指事物內(nèi)部的可分性、矛盾性。中國古代不少思想家都提出和闡述過這個(gè)概念?！饵S帝內(nèi)經(jīng)太素》撰注者隋楊上善已提出 ：“一分為二，謂天地也?！北彼紊塾涸诮忉尅兑讉飨缔o ...關(guān)于三的成語典故【成語】：朝三暮四【故事】：據(jù)說，這是記載在“莊子”里面的一則寓言故事。宋朝有一個(gè)人在他家養(yǎng)了一大批的猴子，大家都叫他狙公。狙公懂得猴子的心理，猴子也了解他的話，因此，他更加的疼愛這些能通人語的小動(dòng)物，經(jīng)?？s減家中的口糧，來滿足猴子的食欲。有一年，村子里鬧了饑荒，狙公不得不縮減猴子的食糧，但他怕猴子們不高興，就先和猴子們商量，他說：“從明天開始，我每天早上給你們?nèi)w果子，晚上再給你們四顆，好嗎？”猴子們聽說他們的食糧減少，都咧嘴露牙的 站了起來，表現(xiàn)出非常生氣的樣子。狙公看了，馬上就改口說：“這樣好了，我每天早上給你們四顆，晚上再給你們?nèi)w，夠吃了吧！”猴子們聽說早上己經(jīng)從三顆變成了四顆，以為食糧已經(jīng)增加了，都高興的一起趴在地上，不再鬧了。以后的人就從這則的寓言說，狙公所說的話，加以引申，凡是見到有人反復(fù)不定，剛才說過的話不算數(shù)；或是做事的時(shí)候常變更，剛決定的事情，不一會兒又改變了，我們就說他是“朝三暮四”。 【成語】：三令五申【故事】：春秋時(shí)，有個(gè)著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓(xùn)練。孫武命令宮 女手拿著長戟（古代一種兵器）并且分成兩隊(duì)，并且讓吳王最寵愛的兩個(gè)妃子當(dāng)隊(duì)長。孫武對她們說：我說前，你們就看前方，說左就看左邊，說右就看右邊，說后就看后面。他命令人準(zhǔn)備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武說：是我解釋得不夠明白，命令得不到執(zhí)行，是指揮官的責(zé)任。就把前面的命令又詳細(xì)說了一遍。當(dāng)他再次發(fā)出左的命令時(shí)，宮女們還是笑著不動(dòng)，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責(zé)，他說：解釋、交代得不清楚是將官的責(zé)任，交代清楚而不服從命令就是隊(duì)長和士 兵的過錯(cuò)。于是命令左右把隊(duì)長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要?dú)⑺齻?。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅(jiān)決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時(shí)另外任命兩位宮女做隊(duì)長。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時(shí)，所有的宮女都整齊認(rèn)真地操練，不敢當(dāng)作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。三顧茅廬 漢末，黃巾事起，天下大亂，曹操坐據(jù)朝廷，孫權(quán)擁兵東吳，漢宗室豫州牧劉備聽徐庶和司馬徽說諸葛亮很有學(xué)識，又有才能，就和關(guān)羽、張飛帶著禮物到隆中（今河南南陽城西，一說為湖北襄陽城西南）臥龍崗 去請諸葛亮出山輔佐他。恰巧諸葛亮這天出去了，劉備只得失望地轉(zhuǎn)回去。不久，劉備又和關(guān)羽、張飛冒著大風(fēng)雪第二次去請。不料諸葛亮又出外閑游去了。張飛本不愿意再來，見諸葛亮不在家，就催著要回去。劉備只得留下一封信，表達(dá)自己對諸葛亮的敬佩和請他出來幫助自己挽救國家危險(xiǎn)局面的意思。過了一些時(shí)候，劉備吃了三天素，準(zhǔn)備再去請諸葛亮。關(guān)羽說諸葛亮也許是徒有一個(gè)虛名，未必有真此才實(shí)學(xué)，不用去了。張飛卻主張由他一個(gè)人去叫，如他不來，就用繩子把他捆來。劉備把張飛責(zé)備了一頓，又和他倆第三次訪諸葛亮。到時(shí)，諸葛亮正在睡覺。劉備不敢驚動(dòng) 他，一直站到諸葛亮自己醒來，才彼此坐下談話。 諸葛亮見到劉備有志替國家做事，而且誠懇地請他幫助，就出來全力幫助劉備建立蜀漢皇朝。 《三國演義》把劉備三次親自請諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。 關(guān)于四的成語典故四面楚歌 公元前 202 年，項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝（在今河南榮縣境賈魯河）東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的規(guī)勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候消滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會合兵力追擊正在向東開往彭城（即今江蘇徐州）的項(xiàng)羽部隊(duì)。經(jīng)過幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計(jì)策，布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下（在今安徽靈璧縣東南）。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，不禁非常吃驚地說：“劉邦已經(jīng)得到了楚地了嗎？為什么他的部隊(duì)里面楚人這么多呢？”說著，心里已喪失了 斗志，便從床上爬起來，在營帳里面喝酒，以酒解憂，自己吟了一首詩，詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。意思是：“力量能搬動(dòng)大山啊氣勢超壓當(dāng)世，時(shí)勢對我不利啊駿馬不能奔馳。駿馬不能奔馳啊如何是好，虞姬虞姬啊我怎樣安排你！”，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數(shù)闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了 800 余名騎士突圍，最終只余下 28 人。他感到無顏面對江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨(dú)攬?zhí)煜隆? 因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽 見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌”這句話，形容人們遭受各方面攻擊或逼迫的人事環(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。關(guān)于五的成語典故五十步笑百步 梁惠王好驅(qū)使百姓與鄰國打仗。有一次梁惠王召見孟子，問道：“我在位，對于國家的治理，可以說是盡心盡意的了。河內(nèi)（今河南省黃河北岸）常年發(fā)生災(zāi)荒，收成不好，我就把那里的一部分老百姓遷移到收成較好的河?xùn)|去，并把收成較好的河?xùn)|地區(qū)的一部分糧食運(yùn)到河內(nèi)來，讓河內(nèi)發(fā)生災(zāi)荒地區(qū)的老百姓不致于餓死。有時(shí)河?xùn)|遇上災(zāi)年，糧食歉收，我也是這樣，把其他地方 的糧食調(diào)運(yùn)到河?xùn)|來，解決老百姓的無米之炊。我也看到鄰國當(dāng)政者的作法，沒有哪一個(gè)像我這樣盡心盡意替自己的老百姓著想的。然而，鄰國的百姓沒有減少，而我的百姓也沒有增多，這是什么原因呢？” 孟子回答說：“大王喜歡打仗，我就用打仗來打個(gè)比方吧。戰(zhàn)場上，兩軍對壘，戰(zhàn)斗一打響，戰(zhàn)鼓擂得咚咚地響，作戰(zhàn)雙方短兵相接，各自向?qū)Ψ綂^勇刺殺。經(jīng)過一場激烈拼殺后，勝方向前窮追猛殺，敗方就有人丟盔棄甲，拖著兵器逃跑。那逃跑的士兵中有的跑得快，跑了一百步停下來了；有的跑得慢，跑了五十步停下來了。這時(shí)，跑得慢的士兵卻為自己只跑了五十步就 嘲笑那些跑了一百步的士兵是膽小鬼，您認(rèn)為這種嘲笑是對的嗎？” 梁惠王說：“不對，他們只不過沒有跑到一百步罷了，但是這也是臨陣脫逃啊！” 孟子說：“大王如果明白了這其中的道理，那么就無須再希望您的國家的老百姓比鄰國多了?！? 這篇寓言故事說明：看事物應(yīng)當(dāng)看到事物的本質(zhì)與全局，不能只看表面和局部。鄰國國君不管災(zāi)荒年間老百姓的生活，是不愛百姓的國君。梁惠王常調(diào)動(dòng)百姓去打仗，致使民不聊生，仍然是不愛百姓的國君。關(guān)于六的成語典故 六出奇計(jì) 漢高祖劉邦之所以能打敗項(xiàng)羽一統(tǒng)天下，就在于