【文章內容簡介】 發(fā)明的方法 1816年 9月 13日，法國名醫(yī) 雷奈克用一本薄筆記本卷成圓筒，解決了 困擾他很久的診斷難題，隨之他發(fā)明了聽診器。 ◆ 仿生學 －－蹬式起跑、蛙泳、電子蛙眼 ◆ 模擬實驗 －－ 長江三峽工程 ： 泥沙淤積 問題一直被認為是三峽水庫的“癌癥”。因為歷史上有過慘痛教訓， 50 年代于前蘇聯(lián)專家設計的 三門峽水庫 僅僅 4 年就被泥沙淤積達庫容的 62％。因此，三峽工程重新論證時，淤積問題成為重點問題。在專家的指導下，清華大學等許多做了 12 個大型泥沙物理模型試驗，圓滿地解決了問題。 ◆ 乒乓訓練的模擬（比賽現(xiàn)場的喧鬧聲放錄音）場景 ◆ 發(fā)現(xiàn)說明的方法。 －－阿基米德發(fā)現(xiàn)浮體定律：皇冠 是否被白銀偷換？阿基米德洗澡時發(fā)現(xiàn)排水量同體積與密度的關系。這借助人體與皇冠的類比。找到測定的方法。 17 ◆ －－ 魏格納 證明 大陸漂移說 。撕開的報紙?? 18 魏格納認為： “ 就像我們把一張撕破的報紙按參差不齊的斷邊拼接起來一樣 ，如果看到其間印刷文字行列恰恰相合，就不能不承認這兩片破報紙原來是連接在一起的。 ” 為了尋找恰恰相合的 “ 印刷文字 ” ，他長期生活在野外，經(jīng)過艱苦的考察終于提出了三方面的 證據(jù) ：第一大西洋西岸的許多生物有親緣關系；第二，大西洋兩岸的巖石、地層和褶皺也相吻合；第三，在古氣候方面，兩極地區(qū)有熱帶沙漠的征兆，而且在赤道森林中找到了冰蓋。 錯誤 ： 機械類比 。 所謂“機械類比”，就是由類比對象間表面的相似屬性作依據(jù)，將一個對象特有的屬性類推到另一個對象的錯誤。 例如： 因為俄國與中國都是落后的大國，都進行的是無產(chǎn)階級 革命，俄國采用的是“城市爆動”，所以中國也應該是采用“城市爆動”的方式； 蘇聯(lián)革命后對民族資產(chǎn)階級采用的是“消滅”或“趕出去”的方法，所以中國也應該采用這類方法。這就是，我國革命與建設中發(fā)生過的“左”的錯誤，其思想方法上的邏輯錯誤就是“機械類比”。 19 ?古代的“東施效顰”，實際上也是“機械類比”（機械模仿）。 ? “ 我們量物體長度可以用 尺子 ，也可以用經(jīng)過尺子量過的繩子。馬克思主義就是用 實踐 這把尺子量過的繩子，為什么不能作為檢驗真理的標準呢？ ” ？？？ 20 ? “鉆木取 火”的 模擬實驗 不恰當性，他“使用每分鐘四百轉的小電鉆”鉆出火來了，以此 推翻 專家關于 遠古時代“鉆木不能取火”的斷言 。（《十三歲的劉用實驗證明－－鉆木確能取火》報刊文摘 ） ?由于能源問題是制約我國經(jīng)濟發(fā)展的“瓶頸”之一。 一些能源專家根據(jù)歐洲國家、蘇聯(lián)、美國、加拿大、澳大利亞等國實行 夏時制獲得較好經(jīng)濟效益和社會效益的事例（運用歸納推理），建議我國也實行夏時制，認為可以同樣獲得效益（也處于北溫帶、日照時間長等等－－運用類比推理）。 1986 年 4 月起，我國實行統(tǒng)一的夏時制。 1992 年 3 月，國務院決定 暫停 實行夏時制（一直暫停到現(xiàn)在），《通知》指出：“??由于我國南北溫差大，東西時差大，我國又統(tǒng)一執(zhí)行北京時間，因此，實行夏時制在西北、西南及長江流域以南地區(qū)受不到節(jié)電效果。而且，實行夏 時制也給人民群眾的生活和鐵路運輸?shù)刃袠I(yè)的工作帶來許多不便?！保ń夥湃請?1992 年 3 月 6 日） 21 １９９２年４月５日，我國實行了６年的夏時制停止。 夏時制 冬時制 歐盟 夏時制 果真節(jié)能 ? 二、提高類比推理結論 可靠性 的方法 相同屬性要多。 這是關于相同屬性“ 量 ”的要求。所謂“相同屬性”是指公 式中的： a b c? 。如果相同屬性越多，那么 A 與 B 在 種類上就越接近 ，這樣， B 也有 d 的可能性就越大。 比如，藥物試驗、器官移植等等，都先由在物種上與人相近的動物（狗、大猩猩）方面取得經(jīng)驗，再在人體上進行相應的實驗的。 再如，宇宙飛船、原子彈爆炸??。 A－－－ a b c d B－－－ a b c B－－ d 相同屬性要本質。 這是關于相同屬性“ 質 ”的要求。如果相同屬性越是本質（必不可少的屬性），那么 A 與 B 兩類對象在 種類上 也就越接近 ，這樣， B 類對象也有 d 屬性的可能性就越大。比如， A 與 B 兩類對象，雖然有一些相同的屬性，但是如果它們對于 A 與 B來講，不都是具有決定意義的話，那么推出 B 類對象也有 d 屬性的可靠性就是成問題 22 的。 A－－－ a b c d B－－－ a b c B－－－ d 相同屬性 與 推出屬性 的聯(lián)系要緊密。 這是關于“相同屬性”與“推出屬性” 關系 的要求。所謂“推出屬性”是指公式中的 d 之類。從前提推出 B 也有 d 的屬性，還與相同屬性與推出屬性是否聯(lián) 系緊密相關。如果“ abc”能派生“ d”，那么其結論“ B－ d”就可靠得多。 A－－－ a b c d B－－－ a b c B－－ d ? 海豚 的 腦力 。－－將對象間的“ 智能 ”進行類比，就要比較對象間腦的組織結構，因為腦是智能的物質基礎。比如，海豚可能是除人以外智能最高的，它與猿猴一樣，大腦的絕對重量大，與其身體相比，相對重量也 大，而且其大腦表面的“溝回”也與人類最相近。 人是智能動物，所以，海豚也是智能動物。據(jù)說，經(jīng)訓練后的海豚可以從事水下救生等。 相反，豬也與人有許多共同屬性，但是我們卻不能說，因為人很聰明，所以豬也很聰明。－－比較人腦與豬腦可以發(fā)現(xiàn)很大的區(qū)別。 23 ? 老虎 的飲食。－－ 老虎屬于 貓科動物 ，既然貓可以吃葷食（魚 ），也可以吃素食（飯菜），那么老虎也應該既可以吃葷食，也可以吃素食。 －－（結果實驗失敗，老虎仍然只吃葷食，不吃素食。 24 因為沒有比較老虎與貓的 消化系統(tǒng) ： 貓既有可消化肉食的脂肪酶，又有可消化素食的淀粉 酶；而老虎只有消化肉食的脂肪酶，卻沒有可消化素食的淀粉酶。 ） 貓食 罐頭 25 ☆ 推理種類的比較與總結 ： 演 繹 推 理 歸 納 推 理 類 比 推 理 完全歸納 不完全歸納 思 維 進 程 一般 ? 個別 個別 ? 一般 個別 ? 個別 結論斷定范圍 結論 ? 前提 結論＝ 前提 結論 ? 前提 結 論 的 獲 得 必然性（前提蘊涵結論） 或然性（前提不蘊涵結論 ） 燒豬驗尸 －－ 有妻殺夫，因放火燒舍，稱火燒夫死。夫家疑之，訴于官，妻不服。 舉（ 名為舉的主審官 ）乃取豬二口，一殺之，一活之，而積薪燒之，活者口中有灰，殺者口中無灰。因驗尸，口果無灰也。鞫（ ju， 審問 ）之服罪。 ①歸納推理（差異法－－活豬死豬） ②類比推理（人豬） ③演繹推理（如人被燒死，則口鼻中有灰；現(xiàn)驗尸，死者口鼻中無灰，所以不是燒死的。 第三節(jié) 假說 一、假說的定義與特征 假說就是以已有的事實材料和科學原理為依據(jù)，對于未知的事物或規(guī)律性所作的假定解釋。 它有兩個特征： （ 1）以事實材料和科學知識為依據(jù)。 （ 2）具有推測的性質，有待檢驗。 26 關于假說的理 論問題很多。普通邏輯并不研究假說的各個方面，它著重研究在假說的形成和檢驗過程中，是如何運用各種不同的推理形式的。 二、假說的形成 一個假說的形成要經(jīng)歷兩個階段：初始階段和完成階段。 從研究某個問題開始，到提出初步的假定，這是假說形成的初始階段。 提出假說的過程中，主要應用 類比推理和歸納推理 。 從已經(jīng)確定的初步假定出發(fā)，經(jīng)過事實材料和科學原理的廣泛論證，使假說充實為一個結構穩(wěn)定的系統(tǒng)，這是假說形成過程中的完成階段。 在這個階段中主要應用 演繹推理 。 三、假說的檢驗 假說的檢驗過程可分為兩個步驟。 （ 1） 從假說的內容引伸出關于事實的判斷。在這個過程中，主要應用演繹推理。 （ 2）通過實踐檢查從假說中引伸出來的有關事實的判斷是否真實。 驗證假說是一個復雜的過程，常常不是一次檢驗就可以證實一個假說或證偽一個假說。 四、假說的作用 假說是科學發(fā)展的必由之路，只要科學在發(fā)展著，它的發(fā)展形式就是假說。 在日常工作和生活中，也常常需要運用假說。為了區(qū)別于科學假說，可以把日常運用的假說稱為假設。在偵查、預測、決策等項工作中，假設是不可缺少的。 第六章 普通邏輯的基本規(guī)律 普通邏輯的基本規(guī)律有三條：同一 律、矛盾律和排中律。 普通邏輯的基本規(guī)律是關于思維的邏輯形式的規(guī)律，它們普遍地適用于概念、判斷和推理等各種邏輯形式。相對于各種邏輯形式特有的規(guī)律或規(guī)則，它們是邏輯形式的基本規(guī)律。 例如，性質判斷間的對當關系之所以成立的前提條件就是“同素材”，即 S 同一、 P 同一。 又如，換質法有 SAP 推出 SEP 的邏輯依據(jù)就是同一對象不能既有 S 的屬性同時有具有非 P 27 的屬性。這是矛盾律決定的。 再如，三段論的“四概念（四名詞）”錯誤，就是違反同一律的表現(xiàn)；如果說三段論的規(guī)則是某個具體推理形式的特殊規(guī)則，那么同一律等就是邏輯的基本規(guī) 律。 一、同一律 定義 ： 在同一思維過程中，每一個思想與其自身同一 。 所謂“ 同一思維過程 ”指的是“三同一”的思維過程，即同一時間、同一方面、同一對象的思維過程。確切地講就是： 從同一方面對處于同一時間的同一對象的思維過程 。以此標準，顯然，下列斷定①－⑤都不屬于“同一思維過程”： ① 甲是個干部。 非同一對象 ② 乙是個工人。 ③ 甲是上海人。 非同一方面 ④ 10年前甲是個學生。 ⑤ 10年后甲是個干部。 非同一時間 公式 ： A 就是 A； A ? A； A ? A 其中的“ A”可以表示任何一個概念，也可以表示任何一個判斷。也就是說，在同一思維過程中，任何一個概念或任何一個判斷都與其自身具有同一性。 邏輯要求 ：保持概念同一、保持判斷同一。 邏輯規(guī)律是關于正確思維的規(guī)律。為了正確思維，就要遵守根據(jù)同一律等邏輯規(guī)律提出的的邏輯要求，以規(guī)范人們的思維。同一律的邏輯要求是： （ 1） 概念同一 。 所謂概念同一，就是指 所用概念的內涵與外延要同一。 如果用某個語詞表達特定的概念，那么就用這個語詞表達這個特定的概念，不再表達其他概念。這里指的是邏輯意義的同一（內涵與外延的同一），而不是指表達概念的語詞的同一。 例如，一個語詞在不同的語句中可以表示不同的概念：“我 走 了?！? ① 臨別時說，表示“我現(xiàn)在要（想）走了?！保▽頃r） ② 其他場合說，表示“我已經(jīng)走了?！保ㄟ^去時） （ 2） 判斷同一 。 所謂判斷同一，就是指用某個語句所表達的判斷斷定什么事物情況，就斷定什么事物情況，不再表示斷定了其他事物情況。 判斷同一，也是指邏輯的同一 ，即判斷的真值（真假值或邏輯值）同一、判斷的邏輯