淺談寶黛釵的愛情婚姻悲劇畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2024-10-02 08:19 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 我素，平等待人，主張個人按照自己的意志自由活動，頗有點 “ 個性 ” ，他本人也尊重個性，要求個人平等自由，個性解放。 寶玉幼年便貪玩好動，七八歲時已是“淘氣非?！保@與他從小生活在賈母身邊有關(guān)。賈用驕縱孫子， “ 無人敢管 ” ，寶玉雖然怕賈政，但在賈母的庇護下，他仍然能夠較自由地發(fā)展自己的個性。如果二十三四，賈 政叫寶玉去，寶玉嚇得 “ 殺死不敢去 ” ，賈母就說： “ 好寶貝，你只管去，有我呢，他不敢委屈了你。 ” 賈母年輕時也是貪玩的，年紀(jì)大了依然貪玩好動，經(jīng)常和晚輩玩在一起，并且熟悉戲文小說，對通俗文藝有一套自己的看法（見第五十四回）。這些都是對寶玉產(chǎn)生了耳濡目染的影響。 寶玉喜歡雜學(xué)旁收，卻對四書五經(jīng)這些封建科舉考試的必讀書毫無興趣，更不愿意選一條仕途經(jīng)濟的人生道路。此外，由于寶玉一直生活在純潔的少女世界，體會到少女世界里種種純真的喜怒哀樂，而對俗氣虛偽的男性世界產(chǎn)生了厭惡，不肯 6 與官場中人如賈雨村之流來往，并發(fā)出了令當(dāng)時人 震驚的評論， “ 女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便覺清爽，見了男子便覺濁臭逼人。 ” （第二回），這些實際上是以 “ 奇談怪論 ” 的形式來批判男權(quán)社會與他們的代表的社會道德價值，一反在中國延續(xù)了數(shù)千年的 “ 男尊女卑 ” 的封建道德觀念，賈寶玉的這種叛逆思想與當(dāng)時的封建統(tǒng)治思想是格格不入的。因此寶玉的父親賈政 一個典型的封建正統(tǒng)人物，對寶玉的叛逆思想和行為深惡痛絕。有時僅因一些小事。賈政便要將寶玉 “ 填起嘴，著實打死 ” ， “ 要繩索來勒死 ” 。（第三十三回），然而寶玉雖然認(rèn)識到了男性社會的黑暗與丑陋，但他卻無力也無意 去改變，而是選擇了逃避，沉浸在少女世界的純潔之中。在純潔的少女中能夠理解寶玉思想的人也是極少數(shù)的，寶玉尋尋覓覓，也只找到了一個知音，那就是林黛玉。他們都一樣地有叛逆的思想，在志同道合的基礎(chǔ)上，他們產(chǎn)生了純潔的愛情。對寶玉來說，他和林黛玉之間的美好愛情顯然是他對現(xiàn)實失望之后唯一向往和追求美好。愛不愛誰，賈寶玉堅持了自己的選擇；但是，要誰做妻子，寶玉自己是一點權(quán)利也沒有的，一切決定于父母之命。而寶玉性格中的逃避和軟弱決定了他不可能用實際行動去反抗賈府統(tǒng)治者的安排。于是，悲劇就不可避免地發(fā)生了。 （二）、林黛玉的 性格 接下來說林黛玉。林黛玉是賈母的外孫女，林如海和賈敏的獨生女，因父母先后去世，外祖母可憐其孤獨，接到榮國府撫養(yǎng)。甲戌本《石頭記》的第三十四回目是 “ 榮國府收養(yǎng)林黛玉， ” 脂評說 “ 收養(yǎng) ” 二字 “ 觸目凄涼之至 ” ，這正點明了黛玉與賈府發(fā)關(guān)系和林黛玉在賈府的地位。 林黛玉是一個在比賈寶玉多一些悲劇色彩的藝術(shù)典型。林黛玉首先是個內(nèi) 慧外秀的女孩子。她出身在一個已衰微的 “ 書香之族 ” 的封建官僚家。她家 不盛，門庭單薄，沒有兄弟姐妹，母親的早逝，又使她從小失去母愛，加上體弱多病，是個可憐的人兒，因此其父對她備加寵愛，使她沒有 像大家閨秀那樣受到禮教婦德的熏陶和訓(xùn)練。封建禮教和世俗功利對他的影響有限，而且自小便識字讀書，廣獵群書，其個性得到自由的發(fā)展，不僅詩書棋畫樣樣精通，而且具有與當(dāng)時壓抑的封建禮教氛圍不觸的強烈自主個性。她也保持著純真的天性。孤苦的身世，強烈的自尊使林黛玉 “ 心較比干多一竅 ” ，在賈府生活 “ 步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了她去 ” ，一開始就受到心理的壓抑，這是與她在賈府的地位有關(guān)。然而林黛玉雖然寄人籬下卻生性孤傲，天真率直，胸?zé)o城府，愛恨分別，言行舉止間 并不掩飾自己的喜怒好惡。對于賈府的統(tǒng)治者，他也從來不說奉承話故意討好。出于孤苦的身世強烈的自尊，林黛玉對于他人的歧視和譏諷分外敏感，基于自衛(wèi)心理，林黛玉有時出語未免尖刻，有時也哭哭鬧鬧，給人 “ 小性兒 ”的印象。而這樣的氣質(zhì)和脾氣，不僅艱難讓她融入賈府這個復(fù)雜的大家庭中，反倒 7 加重了別人對他的成見，如此循環(huán)往復(fù)，情勢的發(fā)展越來越使她心難受，以致悲從中來，唱出了令人斷腸的《葬花辭》： “ 儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人 兩不知！ ” 孤苦的身世，孤傲的性格，孤獨的處境 加上多病的身體，使正直花樣年華的黛玉產(chǎn)生了如此深重的悲苦意識，作為一個才華四溢、聰敏過人的少女，林黛玉不可能不明白，只要她向賈府的統(tǒng)治者低頭多說些奉承討好的話，就能改善自身的生存處境，但她卻不肯這樣做?！痹谒纳砩祥W耀著追求個性解放，爭取婚姻民主的初步民主主義思想的光輝?！?3 在《五美吟》中，她言綠珠，說綠珠為石 殉葬不值；她詠紅拂，贊揚紅拂 私奔的壯舉。對于賈府的 “ 混世魔王 ” 、 “ 禍根孽胎 ” 賈寶玉，她引為知音，結(jié)為同心，從思想到行動都對他予以支持。在大觀園里，從不勸賈寶玉走 “ 仕途經(jīng)濟之道 ” ，從不講這些 “ 混帳話 ” 的只有林黛玉一人而已。所以 “ 賈寶玉深敬林黛玉。 ” 林黛玉與賈寶玉的愛情是建立在相互了解，思想一致的基礎(chǔ)上的，這種愛情不是郎才女貌，不是一見鐘情，是自
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