【文章內(nèi)容簡介】 走 ， 高老太爺震怒不已他認(rèn)為 他的權(quán)威 受到了 威脅 ， 覺民就應(yīng)該從大局出發(fā)，為了高家興盛的未來考慮，遵從他的想法。直到臨死前才將覺民叫回家，取消了婚事。 第三幕是高老太爺臨終前的場景 。高老太爺 的 家庭觀念非常強(qiáng)， 四世同堂的美夢已經(jīng)實(shí)現(xiàn) ， 而他的生命也走向了盡頭，他虛弱的躺在床上，面對死亡，他感受到了前所未有的孤寂，沒有人陪他度過最后的時光 ， “他第一次感到了失望、幻滅、黑暗。他第一次覺得自己好像有點(diǎn)錯了”， 此時此刻 ， 他的感情受到了 家庭觀念 以及對兒孫們 的眷念 的影響 ， 他沒有質(zhì)疑孫子們的叛逆行為是在與他對抗，相反，他懷疑自己是否 真的 做錯了 。 他就像一位疼愛兒孫的 長輩一樣，當(dāng) 看見覺慧走近 身邊 ， 他露出了笑容，睜大著眼睛看著 ， 人也變得和善起來了 。高老太爺認(rèn)為覺慧也沒有印象中的那么叛逆了，而在覺慧的眼里 ， 祖父高老太爺變得無比脆弱， 不再是 封建 頑固 的 代表 。 高老太爺 心中 占重要地位的家庭親屬觀念 也在此刻充分的展現(xiàn)出來 ， 他對孫子們的叛逆置之不顧，希望能在最后的時刻，見一見自己的孫子，但他又極力掙扎，他希望孫子們能夠走上自己設(shè)想的道路。 《家》中 高老太爺 形象的 塑造 ， 表現(xiàn)出了封建制度 和封建 禮教、舊思想、舊道德必然滅亡的趨勢。 （二）封建制度下的犧牲品 瑞鈺 瑞玨 作為 高覺新的妻子， 是 一位 深受三從四德的封建道德熏陶的賢妻良母，她始終以丈夫和家庭為中心，能書善畫，溫柔善良。作為高家的長孫長媳，處處與人為善，在高家，有著良好的口碑，她相夫教子，她所認(rèn)為的愛情是能令人感到幸福的，婚姻則是幸福的歸宿，然而瑞鈺卻為了所謂的愛情和婚姻喪失了自己年輕的生命。和從未見面的覺新結(jié)婚，他們婚姻是覺新的父親用“拈鬮”的辦法定下的。 為了使覺新開心，她精心為丈夫挑選著梅花，哪怕她已經(jīng)知道丈夫喜歡梅芬的事情，卻為了覺新，在屋子里插滿梅花 。 當(dāng)她親眼看見 丈夫 與梅 在一起談笑哭 4 泣 ， 小姑子們也站在一旁譏笑著 ， 她沒有說任何 的話 ， 將兒子海臣送到覺新跟前，讓覺新牽著 ，她自己走到梅的身邊， 扶著梅轉(zhuǎn)過假山 ，寬容大度地化解了覺新與梅的尷尬局面。 在 瑞玨身上具備 著女性 寬容、體貼、大方的美德 。 她沒受過“五四”思潮的影響，始終屈服在封建制度及封建禮教下，可卻不能給她帶來平靜幸福的生活，反而將她推向了死亡的邊緣。 陳姨太以“血光之災(zāi)”的封建迷信，促使 瑞玨搬到城外陰暗潮濕的小屋里去生產(chǎn)，覺新的“不抵抗主義”只能無奈地接受，瑞玨將強(qiáng)加給她的災(zāi)難當(dāng)作自己的命不好，默默留著眼淚接受這種荒唐的安排，最終，導(dǎo)致了難產(chǎn)的結(jié)局，就連丈夫最后一面也沒見上。 作者 巴金也曾感同身受過， “在我還是小孩的時候，我就常常被迫目擊一些可愛的年輕生命橫遭摧殘，看到悲慘的結(jié)局，我寫小說的時候，仿佛在同這些年輕人一起受苦，一起在魔爪下面掙扎?！?瑞鈺的悲劇就在于她的逆來順受，毫不反抗，才落得這個悲慘的結(jié)局，也就是她所恪盡職守的封建禮教造成了她的悲劇，封建迷信中斷了她的一生，使她成為了封建制度下的犧牲品。 （三） 封建 叛逆者的形象 覺慧 覺慧是 《家》 中最突出的 叛逆者形象， 他 是“五四”新思潮影響下新生的民主力量的代表。覺慧 勇敢、堅決，毫無顧忌地 反對 封建制度和 封建禮教 ， 強(qiáng)烈的反抗精神 則 是他突出的性格特征。 “大膽”和“幼稚”是 覺慧 性格的基調(diào)，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是 積極投身于當(dāng)時進(jìn)步的學(xué)生運(yùn)動 ，積極參與社會活動，關(guān)心國家的命運(yùn) ，及對封建制度和封建禮教的反抗 。二是：表現(xiàn)在他與婢女鳴鳳的純真愛情。下面我將從以上兩個方面來分析覺慧叛逆的形象。 在 《家》中，覺慧給人印象 最為深刻的 是他對封建專制制度，對封建禮教的大膽 反抗 ， 他 始終站在家庭反封建斗爭的最前列。他積極參與愛國學(xué)生運(yùn)動，他不是作為學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者出現(xiàn)，而是在學(xué)生與軍隊發(fā)生沖突的情況下的一位參與者，充滿了反對“社會的黑暗 和政治的黑暗”的革命熱情。 作為新思潮影響下新生的民主力量代表 的覺慧，在看到封建制度下的種種事情，使他 看清了封建家庭的黑暗 和 人性的復(fù)雜，不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束縛，并為此付諸了行動。在思想方面，他 敢于堅持自己的政治態(tài)度 ， 寫了大量 文章、刊物，大力宣傳進(jìn)步的思想 ，以自己的方式 反對 封建 制度 ；在行動方 5 面，他主動參加學(xué)生運(yùn)動、社會革命活動。覺慧的叛逆性格主要是在反抗封建家庭和反抗封建禮教中展開的，覺慧討厭舊社會的舊思想、舊道德、舊禮教、舊傳統(tǒng)習(xí)俗以及封建迷信等 封建思想 ，高老太爺卻有 者明顯的封建思想 ，現(xiàn)實(shí)的家庭與理想 家庭的 差距令覺慧難以接受，堅決不再走封建階級的老路， 就 這樣成為了封建階級的叛逆者。 他與封建家長的對抗，在高家始終站在反封建禮教、反對封建家庭舊思想的傳統(tǒng)生活、反對封建的婚姻制度。他不贊成“父母之命，媒妁之言”，熱情支持二哥覺民的“逃婚”斗爭。同時，他也反對封建迷信， 在高老太爺生病的時候，覺慧勇敢的站了出來，并且 義正言辭地聲討長輩們的迷信活動，堅決反對端公驅(qū)神追鬼的把戲，堅決反抗封建習(xí)俗。在高老太爺死后，他嚴(yán)厲地斥責(zé)覺新在家庭守舊勢力面前的懦弱，竭力說服大哥覺新不能屈服于封建制度，鼓勵覺新 站起來反抗封建封建大家庭，與封建思想作斗爭。 覺慧敢于突破傳統(tǒng)的封建等級觀念， 與婢女鳴鳳相愛， 雖然他沒