傳統(tǒng)民間扎染藝術(shù)探究(編輯修改稿)
2025-06-26 16:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 續(xù)發(fā)展。據(jù)《陶谷清異錄》稱 :“顯德中創(chuàng)尊重纈 ,淡墨體 ,花深黃。二部 郎陳昌達 ,好緣飾 ,家貧 ,貨琴劍做纈帳一具?！边@述說了一個窮書生由于愛好扎纈 ,甚至可以賣掉琴和劍去換回一頂扎染帳子的故事 ,反映了當(dāng)時的扎染流行程度以及扎染在人們心中的地位。 6 到了宋代 ,更多的人力投入到制作精美的扎染制品當(dāng)中。其中的“鹿胎纈”更是費工費時 ,這令一向提倡節(jié)儉的北宋政府難以承受 ,天圣二年 ,皇帝頒詔書 :“在京士庶不得衣黑褐色地白花及藍黃紫地撮暈花樣。婦女不得將白色褐色毛段并淡色匹帛制造衣服 ,令開封府限十日斷絕。”一種日用扎染的面料最后竟然由政府出面干涉禁止 ,可見扎染在當(dāng)時的社會已經(jīng)是十分普及了。 宋元 時期染織技術(shù)繼續(xù)發(fā)展。元代的《碎金》一書中所記載當(dāng)時的染纈技術(shù)名目繁多 :檀纈、蜀纈、撮纈、錦纈、繭兒纈、漿水纈、三套纈、哲纈、鹿胎纈等等?？椇陀∪疽呀?jīng)普及到全國 ,這種方法在當(dāng)時已經(jīng)成了印染的主流。 后來 ,隨著戰(zhàn)亂的發(fā)生、明清資本主義的萌芽、歐洲化學(xué)染料的輸入以及扎染自身的工藝不能適應(yīng)批量化生產(chǎn)的需要 ,在沿海、中原一帶不再受采用 ,只在一些偏遠地方保存了下來。目前在我國的云南大理、四川自貢、貴州、湖南等部分地區(qū)還能看到保存完好的傳統(tǒng)扎染工藝。特別是云南大理的白族扎染 ,是目前國內(nèi)傳統(tǒng)工藝保存完整、生產(chǎn)規(guī)模較大的地 方 ,主要以旅游產(chǎn)品和出口產(chǎn)品為主 ,品種有床單、桌布、圍巾、手帕、門簾、窗簾、挎包、坐墊、面料等。在大理周城村 ,村辦企業(yè)民族扎染廠和眾多的私人作坊 ,既相互競爭 ,又相互補充 ,使周城成為遠近聞名的“民族扎染之鄉(xiāng)”。 四川自貢的扎染也很有名氣。古稱“蜀纈”的扎染藝術(shù) ,是天府之國的工藝奇葩 ,自貢為主要的產(chǎn)地 ,在唐朝時作為貢品進貢。傳統(tǒng)扎染以家織棉布為材料 ,色彩以藍白二色為主 ,圖案以花鳥魚蟲、福祿壽喜為主 ,多以對稱構(gòu)圖。 20世紀 70 年代初 ,自貢民間工藝美術(shù)家張仲宇等人 ,經(jīng)過長期研究使自貢扎染在色彩、題材、構(gòu)圖上取得了新 的突破?，F(xiàn)在的自貢扎染廠為把扎染藝術(shù)繼續(xù)發(fā)揚光大 ,特把扎染的產(chǎn)品注冊為“蜀纈”牌 ,突出四川是古代“貢品官纈”的發(fā)源地。 還有一些現(xiàn)代企業(yè) ,運用現(xiàn)代染整技術(shù)生產(chǎn)扎染服裝和扎染面料 ,大多遠銷到海外。如江蘇華藝服飾有限公司 ,該公司是一家集現(xiàn)代扎染時尚服飾和面料研發(fā)、生產(chǎn)于一體的貿(mào)工型企業(yè)。江蘇華藝雖然一直以做外貿(mào)為主 ,但一直堅持在扎染領(lǐng)域進行科技研發(fā)和工藝創(chuàng)新 ,因此以扎染為特色的工藝時裝深得歐洲市場的青睞 ,“華藝扎染”已經(jīng)成為一個具有世界影響的工藝品牌。還有中日合資錦華責(zé)任有限公司也是類似的企業(yè)。 (二 )國外扎染 的發(fā)展概況 從世界范圍來看 ,扎染也有很大的影響。在美國、南美洲、非洲、印度、伊朗、印度尼西亞等國家和地區(qū)都有扎染的生產(chǎn)和制作。尤其是日本 ,早在奈良時代 ,扎染技術(shù)就傳入了日本 ,由于工藝的精湛和奇美 ,得到了國家的重視和保護 ,因而生產(chǎn)獲得了很大的發(fā)展。在東京國立博物館和其他美術(shù)館 ,至今仍珍藏著從奈良時代開始的扎染工藝品和有扎染紋樣的和服美術(shù)作品。如《綠地絞纈裂》、《茶綸子地貝殼紋屏風(fēng)》等。另外 ,連小小的火柴盒和郵票上都印有扎染紋樣。有關(guān)扎染的一些書籍、畫冊和說明書的封面 ,采用我國古時稱扎染為絞纈的“絞”字作裝飾 ,以突出書籍的主題和內(nèi)容。由此可見 ,扎染在日本的影 7 響之深。日本在原有扎染的基礎(chǔ)上 ,又創(chuàng)造了不少新的技法和紋樣 ,形成了多種藝術(shù)效果和風(fēng)格。二戰(zhàn)后 ,國家相繼頒布了《文物保護法》以及“ `人間國寶”制度的設(shè)立 ,有力的保護和推動了手工藝的發(fā)展。日本的染織藝術(shù)家也不斷的在探討染織藝術(shù)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題 ,使日本的染織藝術(shù)或者說隨后發(fā)展起來的纖維藝術(shù)走在了世界的前列。 二、豐富多彩的現(xiàn)代扎染藝術(shù) （一）扎染的藝術(shù)性 扎染 藝術(shù) 的獨特 性 扎染有著自身的藝術(shù)語言和獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。制作者在掌握了扎染的各種技藝之后，結(jié)合自己 豐富的想象力，內(nèi)在的感情和獨特的審美就能創(chuàng)造出更具特色的扎染作品。扎染的獨特性還在于，任何一件作品都是世界上獨一無二的，這取決于它的制作工藝。首先是設(shè)計稿的創(chuàng)意，每個人創(chuàng)意過程中都有各自的想法，即使圖案相同，在制作的過程中，扎法也不盡相同，例如，捆綁法、縫扎法等。即使扎結(jié)方法相同，繩捆的松緊度也不會一樣。另外，在染色的過程中，不同染料的運用，也將導(dǎo)致作品出現(xiàn)千變?nèi)f化的結(jié)果。 不同質(zhì)地的面料能制作出不同特色的扎染作品。例如，粗質(zhì)棉布能制作出一種鄉(xiāng)土氣息濃厚的扎染面料；條絨布料染色后，能表現(xiàn)出一種色彩沉著的藝術(shù) 效果；紗類面料經(jīng)扎染后能體現(xiàn)出一種霧里看花的效果，給人一種朦朧的美感。目前，許多服裝設(shè)計師都利用扎染制作流行的面料，完成自己巧妙的設(shè)計。還有人用扎染來制作古樸的壁飾。淳樸自然的窗簾、床罩，使居室內(nèi)充滿了大自然的清新、優(yōu)雅，有某種回歸自然的田園之風(fēng)。扎染是古代勞動人民在長期的生活中創(chuàng)造出來的一種技法。大幅的作品能給人一種氣勢磅礴之感，其色暈變化的層次豐富，給人一種意境深遠的美感。 扎染 藝術(shù) 的民族文化 扎染遍布世界各地，因各地的歷史文化不同，所創(chuàng)造
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