【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 有父母妻子不放此人至于道場(chǎng)者，此人應(yīng)向父母等前，燒種種香，長(zhǎng)跪合掌。應(yīng)作是言：我今欲至道場(chǎng)，哀愍聽許。亦應(yīng)種種諫曉，隨宜說(shuō)法。亦應(yīng)三請(qǐng)，若不聽者，此人應(yīng)于舍宅，默自思惟，誦持經(jīng)典。（大方等陀羅尼經(jīng)） 4世間父母極親愛，眾生慢心不尊重；欲今摧伏我慢幢，是故出家為救護(hù)。（大乘菩薩藏正法經(jīng)） 4菩薩世世喜然燈于佛寺，及師父母前。菩薩世世隨時(shí)熟果及好香華，持上佛比丘僧師父母。菩薩世世事師父 母，若見臥睡，不數(shù)驚覺，若欲使覺，當(dāng)持音樂。若持好語(yǔ)，誦經(jīng)往覺之。菩薩世世有奇異美飯食，終不獨(dú)食。若師父母有飯食，不滅損而食之。菩薩世世持善意視佛，見怨家，見父母，心正等無(wú)異。（佛說(shuō)菩薩行五十緣經(jīng)） 4佛告諸比丘：人生世間，不孝父母，不敬沙門，不行仁義，不學(xué)經(jīng)戒，不畏后世者，其人身死，當(dāng)墮地獄。（閻羅王五使經(jīng)） 4爾時(shí)，信相菩薩為諸眾生而作發(fā)起，白佛言：世尊，今有受罪眾生，為諸獄卒判磪斬身，從頭至足，乃至其頂。斬之已訖，巧風(fēng)吹活，而復(fù)斬之，何罪所致？佛言：以前 世時(shí)，不信三尊，不孝父母，屠兒魁膾，斬截眾生，而獲斯罪。（罪業(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)） 4復(fù)有眾生身體頑痹，眉須墮落，舉身洪爛，鳥棲鹿宿，人跡永絕，點(diǎn)污親族，人不喜見，名之癩病。何罪所致？佛言：以前世時(shí)，坐不信三尊，不孝父母，破壞塔寺，剝脫道人，斫射賢圣，傷害師長(zhǎng)，常無(wú)返復(fù)，背恩忘義，常巧茍且，淫匿尊卑，無(wú)所忌諱，故獲斯罪。（罪業(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)） 4復(fù)有眾生身體長(zhǎng)大，聾騃無(wú)足，宛轉(zhuǎn)腹行，唯食泥土以自活命，為諸小蟲之所唼食。常受此苦，不可堪處。何罪所致？佛言：以前世時(shí)， 坐為人自用，不信好言善語(yǔ)，不孝父母，反戾時(shí)君。若為帝王大臣，四鎮(zhèn)方伯，州郡令長(zhǎng)，官禁督護(hù)，恃其威勢(shì)，侵奪民物，無(wú)有道理，使民苦悴，呼嗟而行，故獲斯罪。（罪業(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)） 4復(fù)有眾生，其形甚丑，身黑如漆，面目復(fù)青，頭頰俱堆，皰面平鼻，兩眼黃赤，牙齒疏缺，口氣腥臭，矬短臃腫凸髖，腳復(fù)繚戾，僂脊眶肪，費(fèi)衣健食，惡瘡膿血，水腫干痟，疥癩癰疽，種種諸惡，集在其身。雖親附人，人不在意。若他作罪，橫罹其殃。永不見佛永不聞法，永不識(shí)僧。何罪所致？佛言：以前世時(shí)，坐為人子不孝父母，為臣不忠其君，為 君不敬其下，朋友不賞其信，鄉(xiāng)黨不以其齒，朝廷不以其爵。妄為趨作，心意顛倒，無(wú)有其度。不信三尊，殺君害師，伐國(guó)掠民，攻城破塢，偷寨過(guò)盜，惡業(yè)非一，美己惡人，侵凌孤老，誣謗賢圣，輕慢尊長(zhǎng)，欺誑下賤。一切罪惡，悉具犯之，眾惡集報(bào)，故獲斯罪。（罪業(yè)報(bào)應(yīng)教化地獄經(jīng)） 4佛告辯意：復(fù)有五事行，死入地岳億劫乃出。何謂為五？一者：不信有佛法眾而行誹謗，輕毀圣道。二者：破壞佛寺尊廟。三者：四輩轉(zhuǎn)相毀謗，不信殃罪，無(wú)敬順意。四者：反逆，無(wú)有上下，君臣父子不相順從。五者：當(dāng)來(lái)有欲為道者，已得為道，便不受師 教而自貢高，輕慢誹師。（佛說(shuō)辯意長(zhǎng)者子所問經(jīng)） 4死生之宜，各有其人。有人貪生，有人樂死。何人貪生？其人生世，愚癡幽冥，不知死已，后世更生。違佛遠(yuǎn)法，不遭明師，殺盜淫欺，唯惡是從。如是之人，貪生畏死。何人樂死？遭遇明師，奉事三寶，改惡修善，孝養(yǎng)父母，敬事師長(zhǎng)，和順妻子，奴婢眷屬，謙敬于人，如斯之人，惡生樂死。所以者何？善人死者，福應(yīng)生天，受五欲樂。惡人死者，應(yīng)入地獄，受無(wú)量苦。善人樂死，如囚出獄。惡人畏死，如囚入獄。（未曾有因緣經(jīng)） 50、世尊又告王曰：眾惡之罪， 最重有五。不孝不忠，殺親殺君，家滅國(guó)亂，重罪一也。羅漢之行，得空不愿，無(wú)相之定，與佛齊意，拯濟(jì)眾生；而愚向之，重罪二也。佛者，眾罪已畢，景福會(huì)成，相好十力，法導(dǎo)眾生，慈悲喜護(hù)，心過(guò)慈母；而愚惡謗，重罪三也。清凈沙門，志清行高，懷抱經(jīng)法，助佛化愚，諸佛相紹繼，眾生得度，皆由眾僧。佞讒交構(gòu)，以致不調(diào)，僧不調(diào)，正法毀民狂走；正法毀，民狂走者，三道興，惱比丘僧，重罪四也。佛之尊廟，寶物水土，眾生赤心以貢三尊，愚人或毀盜之，重罪五者也。犯斯五者，其罪最重。（佛說(shuō)自愛經(jīng)） 5若有不孝眾生，不念父母生養(yǎng)之恩，舍背父母與妻子居，所有衣食病瘦湯藥，念給妻子，不與父母。父母衰老，出入無(wú)力，曾不生憂，親近扶侍。于其妻子，晝夜不離。得一美味，不敢自啖，持與妻子，或偷父母財(cái)寶私與妻子歡樂食啖。父母善言不肯隨順，妻子惡語(yǔ)信用無(wú)舍，或?yàn)槠拮釉X罵父母?；蚬灿H族，母女姊妹，尊卑上下，行于淫欲，無(wú)慚愧心。如是眾生，攝在何等眾生數(shù)中？答言：大王，如是惡人，攝在劫奪眾生數(shù)中上品治罪。何以故？大王，當(dāng)知父母恩重，至心孝養(yǎng)，猶不能報(bào)，何況棄舍，遮逆教命。是名世間最大劫賊。（大薩遮足干子受記經(jīng)） 5是諸眾生所作十惡之無(wú)間業(yè)，誹謗三寶，不孝父母，及沙門婆羅門，輕慢尊長(zhǎng)，應(yīng)墮地獄餓鬼畜生。（會(huì)部金光明經(jīng)） 5佛語(yǔ)寶積：未來(lái)眾生具五因緣，得聞藥王藥上二菩薩名。何謂為五？一者：慈心不殺，具佛禁戒，威儀不缺。二者：孝養(yǎng)父母，行世十善。三者：身心安寂，系念不亂。四者：聞方等經(jīng)，心不驚疑，不沒不退。五者：信佛不滅，于第一義心如流水，念念不絕。（佛說(shuō)觀藥王藥上二菩薩經(jīng)） 5普賢菩薩告德藏菩薩言：佛子若欲證得此三昧者，先應(yīng)修福，集諸善根，謂常供養(yǎng)佛法僧眾 ，及以父母，所有一切貧窮苦惱，無(wú)救無(wú)歸，可悲愍者，攝取不