【文章內(nèi)容簡介】 沈復(fù)對(duì)母親提出要娶淑姐為妻時(shí)，母親因喜歡蕓溫柔可人而當(dāng)場(chǎng)脫金戒指，戴到蕓手上，正式訂婚。蕓為人大度，沈復(fù)奉父命去吳江吊唁 ,蕓“欲偕往一寬眼界” ,至太湖 ,在萬年橋下 ,二人船家女素云同飲為樂 ,席間三人嘻打笑鬧 ,以“只許動(dòng)口 ,不許動(dòng)手”為令罰酒為樂沈復(fù)曰“動(dòng)手但準(zhǔn)摸索 ,不準(zhǔn)捶人” ,蕓即“笑挽素云置余懷” ,曰“請(qǐng)君摸索暢懷” [2]。蕓幼時(shí)天資聰穎，剛會(huì)說話時(shí)，口授《琵琶行》，她立刻就能背誦，但她又是個(gè)苦命的姑娘，四 歲時(shí)父親去世，與母親和弟弟相依為命。她的一生始終沒有超越家庭的范圍，與封建時(shí)期的傳統(tǒng)女性一樣，始終以家庭生活為重心，與沈復(fù)結(jié)婚以前，因家里日子艱難，全家靠她做針線活過生活，供養(yǎng)弟弟上私塾也是她承擔(dān)學(xué)費(fèi)、食宿費(fèi)用，她負(fù)擔(dān)著沉重的家累卻仍然敏而好學(xué)，對(duì)生活中的美好事物保持著一份敏感。 在結(jié)婚以后，更是以丈夫?yàn)樯畹娜恐匦?。在與丈夫和他的朋友們?cè)谝黄饡r(shí)，沒了酒錢，蕓就悄悄地賣掉頭上的釵子，以供酒菜，為了使丈夫和他的朋友們能夠邊賞花邊喝熱酒，蕓想方設(shè)法雇了一餛飩攤跟著，最終沈復(fù)和朋友們暢游痛快。在生活中，蕓就是這 么一個(gè)時(shí)時(shí)處處為丈夫著想，她對(duì)丈夫的深情都體現(xiàn)在行動(dòng)中。雖然古代一夫多 3 妻制是合法的，但蕓主動(dòng)為夫物色美貌與韻味俱備的小妾，在沈復(fù)將憨園帶到母親面前時(shí)，陳蕓沒有絲毫妒意而是主動(dòng)示好，對(duì)身為妓女之女的憨園欣賞有加，甚至因憨園被有權(quán)勢(shì)的人奪取而抑郁而終，這與她深愛丈夫、性情柔和大度是分不開的。 謹(jǐn)遵封建禮教，在婚后孝順公婆也是蕓傳統(tǒng)性的表現(xiàn)。盡管她性情灑脫，不拘小節(jié)，還是在婆家謹(jǐn)遵封建禮法，孝順公婆?；楹笃鸬臉O早，孝順公婆，對(duì)長輩非常恭敬，對(duì)晚輩非常和藹，做事有條理，從來沒出過什么差錯(cuò)，極其循規(guī)蹈矩。有時(shí)復(fù)為她披 件衣服或挽一挽袖子，她必定連聲說“得罪”，有時(shí)遞給她毛巾或扇子，她就趕忙起身相接，最后沈復(fù)也不得不跟著她講這種繁文縟節(jié)。 蕓的傳統(tǒng)性還表現(xiàn)在生活中甘于平凡，在苦難來臨時(shí)能夠承受并苦中作樂，這是中國人所崇尚的女性傳統(tǒng)美德。陳蕓與林妹妹一樣，從不說要謀取功名利祿的混賬話，她一生所追求的不過是恬淡而平凡的家庭生活。 [3]夫婦二人消夏滄浪亭時(shí)蕓說：“他年當(dāng)與君卜筑于此，買繞屋菜園十畝，課仆嫗植瓜蔬，以供薪水。君畫我繡，以為詩酒之需，布衣飯菜，可樂終身，不必作遠(yuǎn)游計(jì)也?！?[4] 蕓在丈夫身邊像小女人似的喋喋，期盼著只 要你在我身邊，我們一起過著自給自足的田園生活，人生理想不過如此。然而，在那個(gè)封建禮教森嚴(yán)的舊時(shí)代，這樣的生活也是無法做到的，由于蕓這種追求真善美的人生，這種真性情與人情冷漠、關(guān)系復(fù)雜、爾虞我詐的大家庭存在的矛盾，雖然蕓在沈家小心謹(jǐn)慎，仍舊難逃悲劇命運(yùn)。她兩次遭放逐，第一次因?yàn)殛愂|代婆婆寫信，替公公娶小妾受了很多委屈，雖隱忍再三，終先后失信于公婆，被逐出家門。第二次被逐是因?yàn)殛愂|“不守閨訓(xùn)，結(jié)盟娼妓”，沈復(fù)“不思習(xí)上，濫伍小人” [5]使得父親再一次下了逐客令，而這一次竟然再?zèng)]有能夠回去。 陳蕓在苦難來臨時(shí)沒 有一蹶不振，而是勇于承受并苦中作樂。在二人顛沛流離的生活中，蕓因失歡于家長而第一次被逐出家門，寄住在朋友家的蕭爽樓上。雖客寓他鄉(xiāng)，他們夫婦仍過著一種詩意的生活。友人常來聚會(huì)，品詩論畫，聯(lián)句吟詩，意趣盎然。盡管衣食不濟(jì)，追求生活情趣的陳蕓也?！鞍吴O沽酒”，但“不動(dòng)聲色”。如此地善解人意，怎能不得到沈復(fù)的愛戀 ?在第二次被逐，住在華夫人家里時(shí)，蕓自創(chuàng)了“活花屏”，并教他們制作方法，許多平凡靜態(tài)的生活小景經(jīng)過她的藝術(shù)構(gòu)思之后便情趣橫生。雖然身處憂患，蕓總是能夠苦中作樂。她善處憂患，難怪林語堂曾說：“也許古今中外有這 種女人，不過在蕓身上，我們似乎看見這樣賢達(dá)的美德特別齊全，一生中不可多得?！? [6] (二 )現(xiàn)代性 4 陳蕓的現(xiàn)代性首先表現(xiàn)在她對(duì)于琴瑟相合、志趣相投的愛情的追求。雖然二人的結(jié)合也是父母之命媒妁之言，但二人自小青梅竹馬、感情甚篤，在蕓身上萌發(fā)出一種追求平等真摯愛情的潛在傾向。在陳蕓堂姐出嫁之時(shí)。沈復(fù)送親城外，返時(shí)已漏三下，腹中甚饑，“蕓暗牽余袖，隨至其室，見藏有暖粥并小菜焉。余欣然舉箸，忽聞堂兄玉衡呼曰 :‘淑姊速來 !’蕓急閉門曰 :‘已疲乏，將臥矣?！庇窈鈪s擠身而沈復(fù)將吃粥，乃笑睨蕓曰 :“頃我索粥，汝曰‘盡矣’ ，乃藏此專待汝婿耶 ?”。 [7]雖然粥并沒有吃成，沈復(fù)大窘避去。還有，未婚夫出痘，陳蕓偷偷為之吃齋，堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，沈復(fù)直到他們新婚之日勸她食膳才發(fā)現(xiàn)蕓數(shù)十年如一日為自己吃齋笑謂曰 :“今我光鮮無恙，姊可從此開戒否 ?”蕓才“笑之以目，點(diǎn)之以首?！? [8]僅僅因?yàn)槲椿榉虺龆?，她都能夠?jiān)持?jǐn)?shù)年吃齋。從這兩件極小的事情上，蕓對(duì)沈復(fù)的深情亦可見一斑。他們之間無論是被逐之前還是被逐之后始終相濡以沫不離不棄?！凹彝ブ畠?nèi)，或暗室相逢，宅途邂逅，必握手問曰‘何處去 ?’私心忒忑，如恐旁人見之者?！? [9]他們?cè)?jīng)“鐫‘愿生生世世為夫妻 ’圖章二方 。余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來書信之用。他們共同探討《西廂記》、李杜詩歌、擺弄花花草草美化生活，他們有著共同的興趣愛好，生活中不僅是夫唱婦隨，有時(shí)也是婦唱夫隨。他們之間的心意相通使得二人“鴻案相莊二十三年，年愈久而情愈密”。 [10] 其次還表現(xiàn)在陳蕓生活中崇尚人格獨(dú)立，敢于突破封建禮教。 [11]沈復(fù)參加廟會(huì)，回來極力向陳蕓渲染這場(chǎng)廟會(huì)的熱鬧場(chǎng)面，陳蕓心向往之，并說出可惜是女人而不能同去的言論，沈復(fù)出主意，要陳蕓男扮女裝，還學(xué)男人走路的樣子。在古代要求女子“大門不出二門不邁”、“三從四德”，陳蕓的行 為是不合封建禮法的，但表現(xiàn)了天性中對(duì)崇尚自由、個(gè)性解放的渴望。吳江人錢師竹病故，父親要求沈復(fù)去吳江吊唁，去吳江經(jīng)過太湖，這一次陳蕓主動(dòng)要求一同前往太湖游覽，于是，蕓托言歸寧與沈復(fù)同游太湖，于萬年橋下賞月，與船家女飲酒。至此，陳蕓在沈復(fù)的幫助下完成了個(gè)性解放，人格的獨(dú)立，充分表現(xiàn)了她對(duì)自然的向往、對(duì)外部世界的渴望。陳蕓在生活中、藝術(shù)上也很有自己的見解，她對(duì)精神的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了物質(zhì)。沈復(fù)的弟弟啟堂結(jié)婚時(shí)缺少珠花，她就把自己的珍珠拿出來而絲毫不覺得可惜，反而對(duì)破書破畫十分珍惜。他二人在探討李杜詩歌時(shí)，蕓認(rèn)為杜甫的 詩錘煉精純，李白的詩則瀟灑落拓，與其學(xué)杜詩的謹(jǐn)嚴(yán)，不如學(xué)李詩的活潑。陳蕓過早背負(fù)了家庭的重?fù)?dān)，但從沒有放棄對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)生活中的美的敏銳洞察力，對(duì)許多事都有自己獨(dú)到的見解，這是她崇尚人格獨(dú)立的重要表現(xiàn)。 再次，陳蕓形象的現(xiàn)代性還表現(xiàn)在對(duì)封建家長制的反抗。由于夫婦二人這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)，自然為封建家庭所不容，先是沈母中斷陳蕓代寫家信的工作，然后在公公納 5 妾一事上處理不當(dāng)，失歡于婆婆。一波未平一波又起，公公私拆陳蕓寫給丈夫的信，信中稱公公為“老人”，婆婆為“令堂”，而且沈父認(rèn)為陳蕓背夫借債還毀謗小叔，實(shí)則是小叔 請(qǐng)她作保。種種事端導(dǎo)致夫婦二人第一次被逐，二人客居于朋友的蕭爽樓。失去了家庭庇佑，他們的生活日漸清貧，但始終沒有求助于家庭，而是靠蕓和仆人做衣服來維持生計(jì)。陳蕓發(fā)明了許多節(jié)儉又富有生活情趣的小物件，他們還常常與朋友聊天聚會(huì)。在蕓看來，蕭爽樓的生活是人間神仙的日子。當(dāng)二人回來后沒多久，又因陳蕓結(jié)交妓女，沈復(fù)為人作保遭逼債而被沈父逐出家門。此時(shí)的蕓，母親病死，弟弟失蹤，自己被逐出家門，女兒青君作了別人的童養(yǎng)媳，兒子逢森留家。幸好還有丈夫陪在身邊，之后的蕓輾轉(zhuǎn)他鄉(xiāng)，貧病交加，終于帶著不甘和激憤死去。蕓的韶華早逝是 窮困和病痛，但歸根究底是她的思想和行為為封建禮教的不容，尤其是為封建家長制所不容。在與這種獨(dú)尊的家長制存在矛盾沖突時(shí)，蕓盡自己的努力自力更生，不愿屈服，盡管最后付出了慘痛的代價(jià)，但仍表達(dá)了自己的不悔。彌留之際，她說：“憶妾唱隨二十三年，蒙君錯(cuò)愛，百凡體恤，不以頑劣見棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無憾！若布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣?！? [12] 綜上，在她的身上表現(xiàn)出了作為封建時(shí)期的傳統(tǒng)女性少有的現(xiàn)代性。在陳蕓婚后生活期間，經(jīng)濟(jì)上并不富裕甚至最后顛沛流離，貧病 交加而逝去，但我們能從字里行間感受到他們志趣相投、恩愛非常的感情，陳蕓有著獨(dú)立的思想和人格，在沈復(fù)的引導(dǎo)下漸漸表現(xiàn)出來并付諸行動(dòng)。她在女性追求自我的道路上又前進(jìn)了一步。 二 陳蕓形象的意義 首先，《浮生六記》中的陳蕓展現(xiàn)了在愛情題材中鮮少表現(xiàn)的常態(tài)婚姻生活中的女性形象。她追求獨(dú)立的個(gè)性、平等的愛情，是對(duì)封建禮教的反抗、對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的超越。 [13] 回顧中國古典文學(xué)的浩瀚長河，描寫愛情的優(yōu)秀篇章不勝枚舉，如我們所熟知的《孔雀東南飛》、《西廂記》、《牡丹亭》、《紅樓夢(mèng)》。