【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，所以就把木構(gòu)的斜廊改成磚 墻了，同時(shí)把太和殿兩邊的游廊改成了夾室，就形成了我們現(xiàn)在看到的這個(gè)面闊十一間的格局。實(shí)際上還是沒(méi)有改變?cè)瓉?lái)這個(gè)面闊九間周圍廊的格局。 2020 年 6 月，故宮大修前的勘查進(jìn)入到了太和殿的屋頂內(nèi)部，我們也跟隨他們進(jìn)行了拍攝。 這是世界上最大的木質(zhì)建筑的粱架。 而脊檁的彩畫是康熙三十四重建時(shí)繪制的，它是彩畫中最高等級(jí)的和璽彩畫，距今已經(jīng)三百多年。 我們的攝像機(jī)鏡頭在這里還拍到了一個(gè)神秘的物品。 它在太和殿頂部最中心的位置，位于藻井的正上方。 這就是雍正皇帝命人安放在這里的符板。 我們?cè)谑?藏于第一歷史檔案館的皇宮檔案中發(fā)現(xiàn)了這樣一段內(nèi)容：雍正九年，八月十二日，雍正皇帝命人把三份符板分別安放在養(yǎng)心殿、太和殿和乾清宮。 第一歷史檔案館編研部主任 李國(guó)榮： 安放符板呢，本來(lái)是古代建筑中，風(fēng)水學(xué)中很講究的一個(gè)內(nèi)容，為的是鎮(zhèn)宅、避邪、保佑平安。雍正（皇帝）的這幾塊符板呢，除了傳統(tǒng)的道教八卦圖外還增加了藏傳佛教的咒語(yǔ)，這反映了他是諸教為我所用，來(lái)保佑他的平安。 雍正皇帝放置符板的舉動(dòng)，無(wú)疑明確了太和殿、乾清宮和養(yǎng)心殿這三處宮殿，是紫禁城中最重要的地方，而除太和殿外，其余兩個(gè)宮殿都在皇宮的內(nèi)廷 。 和前朝相對(duì)，紫禁城后半部分統(tǒng)稱內(nèi)廷，它包括皇帝皇后居住的后三宮，妃子們居住的東西六宮和皇子們生活的乾東西五所。至此，紫禁城建筑的樂(lè)章從陽(yáng)剛的高潮樂(lè)段進(jìn)入陰柔的慢板。 8 乾清宮與坤寧宮和交泰殿合稱為后三宮。 乾清宮，在雍正皇帝以前一直是皇帝的寢宮。同為皇帝使用的宮殿，它比前朝的太和殿低十一米，面積小一千多平方米，置身其中，人的感覺(jué)會(huì)松馳許多。 明代時(shí)乾清宮有后暖閣九間，分上下兩層，類似今天的復(fù)式建筑，上下共布置了二十七張床，皇帝可以任意選擇。清朝時(shí)，東西暖閣改成了書房。 在明代，坤寧宮是 皇后的寢宮。到了清朝，這座宮殿的室內(nèi)裝修有了很大改變，成為中軸線上最具有滿族特色的宮殿。 它室內(nèi)貫通，西、北、南三面都有火炕。西大炕供朝祭神位，北炕供夕祭神位 , 東北角是祭祀時(shí)煮肉用的廚房。這種布局來(lái)源于滿族民間 “口袋房 ”、 “萬(wàn)字炕 ”的居住習(xí)俗。 從坤寧宮東暖閣懸掛的這則坤寧宮銘上可以看出，坤寧宮的布置是依據(jù)入關(guān)前沈陽(yáng)故宮中皇后居住的清寧宮照搬而來(lái)的。 除了皇后，在后宮中，還有很多當(dāng)朝皇帝的嬪妃，她們就住在后三宮兩旁的宮殿里，這些宮殿總稱為東西六宮。 故宮博物院副研究館員 王子林： 東西 六宮它取自于《周禮》的六寢六宮制度，但是它更多的是融入了自漢代以來(lái)所形成的《周易》陰陽(yáng)哲學(xué)思想，它的建筑布局從平面上看是一個(gè)坤卦的卦象，象征陰，也就是說(shuō)這個(gè)地方居住的是妃子。其功能呢可以從宮殿的命名上反映出來(lái)。比如說(shuō)承乾宮，為什么叫承乾宮呢？就是說(shuō)居住在這個(gè)地方的妃子要順承皇帝，所以說(shuō)東西六宮的建筑它體現(xiàn)的是三綱五常，特別是夫?yàn)槠蘧V的倫理道德思想。 東西六宮的建筑形制比后三宮低很多，體現(xiàn)了居住在這里的嬪妃的從屬地位。 這是雍正皇帝命人繪制的美人圖。每一個(gè)皇帝都希望龍脈延續(xù)，子孫繁盛，從而使王朝興旺， 江山永固。 公元 1856 年，隨著一聲嬰兒的啼哭，一個(gè)女人一生的命運(yùn)被改變了。她就是后來(lái)統(tǒng)治中國(guó)四十八年的慈禧太后。 儲(chǔ)秀宮是她剛?cè)雽m時(shí)的居所，但我們現(xiàn)在看到的內(nèi)部裝飾，已經(jīng)是在她五十大壽時(shí)，花費(fèi)六十三萬(wàn)兩白銀重新修繕布置過(guò)的了。 蘭花，中國(guó)古人認(rèn)為它有王者之香，又有生育男孩的象征，它與壽石組合的圖案寓意為宜男宜壽，所以儲(chǔ)秀宮的隔扇大量采用了這種繪畫。 也許是巧合，慈禧太后剛?cè)雽m時(shí)被封為蘭貴人，不久就生下后來(lái)的同治皇帝。母以子貴，隨著地位逐漸顯赫，她的寢宮裝飾也奢華起來(lái)，在儲(chǔ)秀宮的庭院陳設(shè)中還 出現(xiàn)了龍，這也是東西六宮中惟一的例子。 內(nèi)廷中的養(yǎng)心殿在雍正皇帝之前，原本是一座普通的宮殿。 雍正皇帝即位之后并沒(méi)有按慣例住進(jìn)乾清宮，他表示：父親康熙皇帝在乾清宮居住了六十多年，自己實(shí)在不忍心再住進(jìn)去，決定移居月華門外的養(yǎng)心殿，并要求將殿內(nèi)略微修繕，一定要樸素。 雍正皇帝的這個(gè)決定，使紫禁城內(nèi)廷的格局出現(xiàn)了變化。從此，養(yǎng)心殿在紫禁城里越來(lái)越重要。 養(yǎng)心殿地位驟然上升之后，并沒(méi)能一直樸素下去，配套裝修很快跟了上來(lái)。在紫禁城中，采光好壞是衡量宮殿地位的重要標(biāo)志之一。為了改善養(yǎng)心殿的采光，它成為紫 禁城中第一個(gè)裝上玻璃的宮殿。雍正元年，清宮內(nèi)務(wù)府造辦處《活計(jì)檔 木作》記載 “ 十月初一日 , 有諭旨 , 養(yǎng)心殿后寢宮，穿堂北邊東西窗安玻璃二塊 。 當(dāng)時(shí)，玻璃是非常稀罕的物件，全部依靠海外進(jìn)口。 養(yǎng)心殿的位置靠近前朝，它將皇帝的休息和辦公場(chǎng)所合二為一。這座宮殿的后半部分是臥室，皇帝在這里休息，若要處理政務(wù)時(shí)，只要穿過(guò)這條甬道，不到一分鐘就可以來(lái)到前殿辦公，大大提高了辦事效率。 從雍正皇帝開(kāi)始，到清王朝滅亡，清朝有八個(gè)皇帝把養(yǎng)心殿作為生活起居和處理政務(wù)的地方。在這里，留下了他們各自不同的生 活印記。 一座小小的宮殿見(jiàn)證了一個(gè)王朝從盛到衰的歷史。 在等級(jí)森嚴(yán)、莊嚴(yán)肅穆的紫禁城中，有一片風(fēng)格迥異的建筑透露出一份靈動(dòng)和浪漫的氣息。這就是寧壽宮花園，人們俗稱乾隆花園，它是生性瀟灑喜好游歷的乾隆皇帝的得意之作。 這個(gè)花園建在紫禁城的東北角。狹隘細(xì)長(zhǎng)，曲徑通幽，四個(gè)院落相連，風(fēng)景各不相同， 乾隆皇帝六下江南時(shí)最為欣賞的江南美景盡收?qǐng)@內(nèi)。 花園中還處處顯示出漢族傳統(tǒng)文化對(duì)乾隆皇帝的深刻影響。 9 中國(guó)古代有一種祈福的祭祀活動(dòng)叫褉賞，后來(lái)演化為人們暮春郊游的風(fēng)俗。文人墨客此時(shí)也要相邀聚會(huì)， 最著名的一次被記錄在王羲之的《蘭亭序》中。 九曲蜿蜒的水渠中清水流淌，隨波逐流的酒杯停在誰(shuí)的座前誰(shuí)就要吟詩(shī)作賦，否則就罰酒認(rèn)輸，這就是 “曲水流觴，修褉賞樂(lè) ”乾隆皇帝以此為根據(jù)，給這個(gè)亭子起名 “褉賞亭 ”。 花園中還有一個(gè)建筑叫 “三友軒 ”，室內(nèi)以松，竹，梅裝飾 , 松木剛勁而挺拔 , 臘梅 凌寒而開(kāi)放 , 翠竹桿直而心虛 , 三者皆處嚴(yán)寒而不謝 , 所以被稱為歲寒三友 , 古代文人以這三種植物比擬人品的剛直、高潔。乾隆皇帝不僅借三友軒表現(xiàn)自己的儒雅，更重要的是傳達(dá)出清朝皇帝與漢族知識(shí)分子思想融合的一種態(tài)度 。 乾隆花園的修建只是一個(gè)龐大的建設(shè)工程中的一小部分。 自康熙朝以來(lái)，經(jīng)過(guò)七十多年的治理，到乾隆時(shí)期，中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、綜合國(guó)力達(dá)到巔峰。 乾隆皇帝開(kāi)始對(duì)紫禁城進(jìn)行了自 1420 年建成以來(lái)最大規(guī)模的改造。其中，有兩個(gè)重要的工程是和政治體制的改變緊密相連的。 第一個(gè)就是對(duì)乾西二所及周圍區(qū)域的改造。 乾西二所是乾隆皇帝作皇子時(shí)候的居所。為什么他要對(duì)這里進(jìn)行大規(guī)模的改造呢？這還要從皇帝的立儲(chǔ)制度說(shuō)起。 雍正皇帝之前，皇太子的確立往往伴隨著激烈而血腥的宮廷斗爭(zhēng)，所以雍正皇帝便改用了秘密建儲(chǔ)的方式， 他親筆寫下兩份確定皇位繼承人的詔書，一份藏在乾清宮正大光明匾的背后，另一封由他隨身攜帶?；实墼谑罆r(shí)秘而不宣，等皇帝死后，兩相對(duì)照無(wú)誤，才能對(duì)外公布，迎立新君。 乾隆皇帝作為秘密建儲(chǔ)制上臺(tái)的第一個(gè)皇帝，沒(méi)有享受過(guò)一天太子的待遇，因此他要把自己的故居乾西二所地位升格，由所改為宮，不再讓其他人居住，以此強(qiáng)調(diào)他繼承皇位的正統(tǒng)。 重新整修后，這個(gè)三進(jìn)小院的主體建筑被重新命名，分別叫作崇敬殿、重華宮和翠云館，習(xí)慣上統(tǒng)稱重華宮，重華宮的名字來(lái)自漢族大臣張庭玉的提議。重華是指遠(yuǎn)古時(shí)期圣明君主 “舜 ”，對(duì)漢文化頗為精通 的乾隆皇帝非常高興地采納了這個(gè)建議。 乾西二所改造完成以后，周圍的幾座宮室也隨之進(jìn)行了改造，成為重華宮的附屬配套設(shè)施：東邊的乾西一所改為漱芳齋，室內(nèi)建造了一個(gè)小戲臺(tái)，取名 “風(fēng)雅存 ”，供皇帝觀賞一些小戲時(shí)使用，在院內(nèi)還添加了一座大戲臺(tái)。它們是紫禁城中最早出現(xiàn)的戲臺(tái)。 即位之后的乾隆皇帝雖然已經(jīng)移居養(yǎng)心殿，但他一直把舒適的重華宮當(dāng)作與家人、密臣?xì)g聚的場(chǎng)所。 信奉藏傳佛教的乾隆皇帝，還在重華宮的西南部修建了紫禁城里最重要的藏傳佛教建筑雨花閣。藏傳佛教從元代進(jìn)入皇宮，到清代發(fā)展到頂峰。雨花閣的修建，除了 滿足皇帝個(gè)人禮佛的需要，更重要的作用是以宗教信仰聯(lián)絡(luò)中國(guó)邊疆地區(qū)的蒙藏各部，加強(qiáng)民族融合，以鞏固國(guó)家的統(tǒng)一。 紫禁城改造中和政治改革密切相關(guān)的第二個(gè)重要工程是修建寧壽宮。 乾隆皇帝即位不久就宣布：為了不超過(guò)在位六十一年的祖父康熙皇帝，他將在執(zhí)政六十年的時(shí)候?qū)⒒饰欢U讓給兒子，皇位交接方式的這一改變，意味著紫禁城中將首次出現(xiàn)退休的皇帝。 寧壽宮，就是為乾隆皇帝退休準(zhǔn)備的養(yǎng)老之所。作為太上皇的宮殿，寧壽宮的級(jí)別不亞于皇帝的居所。它也分為前朝和內(nèi)廷，各種配套設(shè)施樣樣俱全。這幾乎就是一個(gè)微縮的紫禁城。寧壽 宮的造價(jià)達(dá)到一百三十多萬(wàn)兩白銀。僅寧壽門前的這對(duì)鍍金銅獅，就用了黃金三百三十四兩。 為當(dāng)朝的皇上建造退休的宮殿，無(wú)疑是最受重視的工程，工部集中了全國(guó)頂尖的能工巧匠。這其中有一個(gè)雷姓建筑設(shè)計(jì)世家。 這是他們繪制的長(zhǎng)達(dá)五米多的紫禁城中軸線大清門到坤寧宮的全部建筑的外觀圖樣，上面清楚地標(biāo)注著各個(gè)建筑的名稱和它們之間地距離，數(shù)據(jù)精確到了寸。 從康熙年間開(kāi)始，這個(gè)家族前后延續(xù)二百多年，一直從事皇家建筑的設(shè)計(jì)工作， 他們主持修繕設(shè)計(jì)的作品中光是列為世界文化遺產(chǎn)的就有故宮、頤和園，天壇等等。 這個(gè)祖孫 七代的設(shè)計(jì)世家又被稱作 “樣式雷 ”家族。 中國(guó)古代的建筑設(shè)計(jì)，采用文字說(shuō)明、圖紙和燙樣三者結(jié)合的方式。所謂燙樣，就是立體的設(shè)計(jì)模型。它是中國(guó)古建筑設(shè)計(jì)中特有的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，故宮依舊保留著當(dāng)年雷氏家族制作的燙樣。 10 燙樣用硬紙板、秫秸和木頭等粘貼制做而成。模型制成之后，需要用小烙鐵將細(xì)節(jié)部分燙平，故名燙樣。 這是清朝晚期雷氏家族為紫禁城長(zhǎng)春宮設(shè)計(jì)的燙樣，在夏季長(zhǎng)春宮院內(nèi)建有一個(gè)巨大的涼棚。在燙樣的相關(guān)部位，都有具體的文字說(shuō)明和建筑尺寸。經(jīng)過(guò)一層層展示，我們能清晰地看到建筑的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。當(dāng)時(shí)的燙樣主要是為給 皇上御覽而制作的?；实鄣囊庵臼菦Q定宮殿建造最終的依據(jù)。 豪華、氣派號(hào)稱小紫禁城的寧壽宮完工之后，乾隆皇帝一天也沒(méi)有住過(guò)，他在退位后，依然住在養(yǎng)心殿內(nèi)控制著朝政，直到公元 1799 年，他八十九歲時(shí)去世。 從明朝永樂(lè)年間到清朝乾隆年間，紫禁城歷經(jīng)三百多年的修建、改建和修繕，終于成就了今天展現(xiàn)在世人眼前的模樣。而在紫禁城中演繹的歷史，還將波瀾壯闊地延續(xù)下去。 第三集 禮儀天下 在進(jìn)入故宮的四座大門中，東華門是與眾不同的。只有非常細(xì)心的人才會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的門釘只有 8 行，有別于其他三座門的 9 行。 這一 細(xì)微的差別， 400 多年前，曾經(jīng)引發(fā)了一場(chǎng)震動(dòng)朝野的風(fēng)波。 公元 1521 年 3 月，明武宗駕崩，武宗沒(méi)有兒子，也沒(méi)有兄弟。于是，皇太后決定，湖北的朱厚熜以藩王身份繼承皇位。但是，朱厚熜行進(jìn)到北京宣武門外，忽然止步不前了。 面對(duì)皇帝寶座，朱厚熜究竟有什么疑慮呢？ 起因在于禮部擬定的繼位禮儀：朱厚熜應(yīng)由東華門入紫禁城，先到文華殿，追認(rèn)皇太子的身份，然后再繼承皇位。 門釘少了一行的東華門在等級(jí)上低于午門，神武門，也低于西華門。在紫禁城的設(shè)計(jì)中，這座大門臨近太子的宮區(qū) —— 文華殿，是太子出入紫禁城的 通道。皇帝本人，幾乎不走東華門。 固執(zhí)的朱厚熜拒絕了禮部的要求。這位繼承人堅(jiān)持：“吾嗣皇帝位，非皇子也”。我是來(lái)當(dāng)皇帝的，怎么能以皇太子的身份入宮呢？ 雙方僵持不下的時(shí)候，皇太后妥協(xié)了：皇位不可久虛，百官即日于城外上表勸進(jìn)。 4 月 28 日正午，朱厚熜如愿由大明門正中御路進(jìn)宮繼位，年號(hào)嘉靖。這場(chǎng)牽動(dòng)朝野的禮儀之爭(zhēng)，暫時(shí)告一段落。 在這場(chǎng)較量中，大臣敢于與即將繼位的皇帝抗衡，而朱厚熜也甘愿冒著失去皇位的危險(xiǎn)固執(zhí)己見(jiàn)，難道僅僅只是為了一套禮儀程序嗎？ 在禮儀之后，究竟隱藏著什么樣的秘密 呢？ 公元 1661 年，即順治十八年，正月初七， 24 歲的順治皇帝去世。在彌留之際，口授遺詔，將皇位傳給八歲的兒子玄燁。 兩天后，正月初九，是玄燁登極的日子。 登極大典是紫禁城最重要的儀式， 500 多年只有 20 多次，真實(shí)的場(chǎng)景只有親歷者才能見(jiàn)到，卻最能引發(fā)后人的無(wú)限想象。 這將是清入關(guān)后紫禁城舉行的第二場(chǎng)登極大典。 當(dāng)年順治登極，正是明朝滅亡，李自成敗退，紫禁城多處損毀，只能一切從簡(jiǎn)。大典沒(méi)有按傳統(tǒng)在太和殿舉行，移到了太和門。 經(jīng)過(guò)十幾年征戰(zhàn)，經(jīng)營(yíng)，當(dāng)玄燁登極時(shí)國(guó)家基本穩(wěn)定，已 經(jīng)可以按典章制度舉辦一場(chǎng)完備的大典了。 而大典應(yīng)如何操辦？大典程序，鹵簿儀仗，人員站位等如何安排？ 這是擺在清初禮儀官面前的一道課題。 其實(shí)，所有的大典細(xì)節(jié)，在歷代的宮廷文檔中，都有明晰的記錄。即使改朝換代，除了服飾以外，主要的典禮環(huán)節(jié)，都不會(huì)有太大的區(qū)別。對(duì)于清代禮儀官來(lái)說(shuō)，明朝遺留的典章制度文獻(xiàn) —— 《明會(huì)典》，就是最好的范本。 今天，當(dāng)我們?cè)噲D再現(xiàn)清代登極大典的時(shí)候，《清會(huì)典》也為我們提供了所有重要的線索。 登極大典前，皇帝親自或者派遣官員先到天壇、地壇、太廟、社稷壇，向天 ，地，祖先等通報(bào)一番。 典禮的當(dāng)天，皇家侍衛(wèi)嚴(yán)密駐守紫禁城各道大門。 天還沒(méi)亮，王公大臣都已經(jīng)穿戴朝服，依次進(jìn)入紫禁城。 太和門外，陳設(shè)著皇帝的步輦，太和門屋檐下，陳設(shè)著丹陛大樂(lè)的樂(lè)隊(duì)。太和殿屋檐下，陳設(shè)著中和