蘇菲的世界讀書筆記摘抄及感悟蘇菲的世界讀書筆記(精選15篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 14:40 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)家就是后來(lái)科學(xué)的先驅(qū)。哲學(xué)家們除了關(guān)注世界的起源外，還關(guān)注和人與人類社會(huì)相關(guān)的諸多問(wèn)題。這一時(shí)期產(chǎn)生了諸如以人為中心的智者學(xué)派，關(guān)注人類社會(huì)歷史發(fā)展的歷史學(xué)之父修昔底德、提出著名的希波克拉底誓言的醫(yī)學(xué)家希波克拉底等哲學(xué)派系。在今天看來(lái)，地中海文明是一個(gè)多么值得后人敬仰的文明?，F(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域都能看到他們思想的延續(xù)，希臘文明不愧被稱為西方文明的濫觴。希臘文化的特色在于國(guó)與國(guó)、文化與文化之間的界限泯滅了。過(guò)去希臘、羅馬、埃及、巴比倫、敘利亞、波斯等民族各有“國(guó)教”，各自崇奉不同的神明。但逐漸的，不同文化都仿佛在女巫的咒語(yǔ)之下融成一爐，匯聚形成各種宗教、哲學(xué)與科學(xué)概念。逐漸的，地中海地區(qū)的各個(gè)國(guó)家也開(kāi)始崇奉東方的神祗，也許是在眾多古國(guó)原有宗教信仰的交互影響下，新的宗教產(chǎn)生了。這些宗教經(jīng)常教導(dǎo)人應(yīng)該如何獲得救贖，免于一死。信徒只要接受某些儀式，就可獲得不朽的靈魂與永恒的生命。宗教勢(shì)力的擴(kuò)張是迅速的，325年尼西亞大會(huì)確立了基督教為羅馬的國(guó)教，從此基督教的眾多教派在中世紀(jì)的西方世界始終占據(jù)著重要的地位。羅馬帝國(guó)晚期，蠻族南下入侵，日耳曼人在羅馬帝國(guó)境內(nèi)建立了若干個(gè)蠻族國(guó)家，為了維系統(tǒng)治，他們接受了羅馬天主教作為信仰。這樣看來(lái)，這些蠻族國(guó)家也是地中海文明的繼承者。中世紀(jì)的哲學(xué)是宗教哲學(xué)，重要的代表人物是圣奧古斯丁和圣多瑪斯。他們力圖使希臘哲學(xué)基督教化，使希臘哲學(xué)不至于對(duì)基督教教義造成威脅。歐洲中世紀(jì)時(shí)期是一個(gè)文明倒退的時(shí)期。筆者不贊同片面的將中世紀(jì)稱為“黑暗的中世紀(jì)”，筆者認(rèn)為歐洲的中世紀(jì)是由于羅馬帝國(guó)的崩潰，若干個(gè)蠻族部落在歐洲大陸這片廣袤的土地上建立蠻族國(guó)家，維系后羅馬文明的一個(gè)時(shí)期。這些蠻族國(guó)家吸收了希臘羅馬的古典文化、羅馬的行會(huì)莊園制度以及行政等級(jí)制度等，但由于日耳曼文明的發(fā)展階段較為初級(jí)，由若干個(gè)文明發(fā)展落后的蠻族國(guó)家來(lái)分割龐大的羅馬帝國(guó)的文化遺產(chǎn)，短時(shí)間內(nèi)由于各種原因無(wú)法完全吸收利用所造成的文明倒退的現(xiàn)象。因此，這一段時(shí)期西方哲學(xué)的發(fā)展相對(duì)處于一段瓶頸期。隨著歐洲大陸社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步、歐洲大陸與伊斯蘭文明的交流碰撞、十字軍東征所帶來(lái)的希臘哲學(xué)典籍、歐洲大陸人民反抗封建貴族與教會(huì)勢(shì)力斗爭(zhēng)的加劇等因素均是文藝復(fù)興的重要前提。文藝復(fù)興時(shí)期，哲學(xué)與科學(xué)逐漸脫離教會(huì)的神學(xué)，使得宗教生活與理性思考之間的關(guān)系變得比較自由。在漫長(zhǎng)的中世紀(jì)
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