站在21世紀(jì)的門檻上(編輯修改稿)
2025-08-17 14:23 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有生命力的國家，其國家文化是一個(gè)系統(tǒng)性多層次的文化體系。該體系的基礎(chǔ)，即最基本的國家文化，是來自于該空間下共同生存的個(gè)人、民族、社會(huì)團(tuán)體文化共同點(diǎn)的集合，即憲法?？匆粋€(gè)國家的生命力是否旺盛，只要看其國家文化是否能吸引更多的自愿加入者。歷史告訴我們，政治是保障一個(gè)國家的政治制度能夠延續(xù)，所采取的各種方法的總和。而一個(gè)國家的政治制度是建立在一定文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的、保障該國家的和平和穩(wěn)定，由生活在該國家中的絕大多數(shù)人自由選擇或認(rèn)可的自我管理方式。是國家文化的組成部分。歷史告訴我們，文化是個(gè)人或民族對自然和人類社會(huì)認(rèn)識(shí)的反映，是個(gè)人或民族處理自然和人類社會(huì)關(guān)系的行為表現(xiàn)，是人日常生活習(xí)慣和行為的綜合反映。個(gè)人的文化夾雜著個(gè)人的本性，同時(shí)受到個(gè)人生存的環(huán)境、擁有的經(jīng)濟(jì)、所處的人類群體的影響。它深藏于人的潛意識(shí)里，影響著人的思想，左右著人的行為。它是影響人行為的諸多因素中，與人的本性最為貼近的一個(gè)因素。民族的文化來自于個(gè)人文化共同點(diǎn)的集合。一個(gè)人或民族的文化只有在其遭受威脅而感到生存危機(jī)，又無能為力時(shí)，才會(huì)發(fā)生真正的變更。這種變更是一場漫長而痛苦的自我斗爭過程，往往伴隨著自己或幾代人付出慘痛的代價(jià)。歷史告訴我們，文化來源于我們的生存環(huán)境。好的文化是幫助我們生存和發(fā)展的。進(jìn)取性的文化被壓迫得越深越重，生活越艱難，則其越具有反抗和斗爭精神。反之，越安逸越平和生活下的文化，越仁慈和友愛，越頹廢越孱弱。文化就如人的個(gè)性，除天性外，依生存環(huán)境而定。歷史告訴我們，由于文化吸收了人的本性，能在一定的條件和環(huán)境下，兩者之間可以互相進(jìn)行轉(zhuǎn)換。同時(shí)，文化又受到經(jīng)濟(jì)的影響。因此，文化往往被用來作為進(jìn)行和平擴(kuò)張的工具和武器。它往往在經(jīng)濟(jì)的伴隨下，通過喚起有害于人類社會(huì)生存的人類本性，并將此有害本性轉(zhuǎn)化為文化，而達(dá)到削弱或毀滅對手的目的。文化的攻擊，雖然其效果表現(xiàn)得較為緩慢。但是，其威力和影響，不僅巨大，而且深遠(yuǎn)、長久，是一個(gè)絕對不可忽視的毀滅性無聲武器。歷史告訴我們，經(jīng)濟(jì)是人或人類社會(huì)生存能力的反映，是滿足欲望的主要工具和手段。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是伴隨著人或人類社會(huì)向自然界或人類社會(huì)內(nèi)部，進(jìn)行直接或間接索取的過程。建立在人與自然界能夠在人生命周期內(nèi)，形成自然循環(huán)而獲得相對平衡基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)有益于人類長久和平生活的良性的循環(huán)性經(jīng)濟(jì)（如：原始的、封建的、以及工業(yè)時(shí)代前的自然農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。）。
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