最新赤壁賦教案一等獎(jiǎng)赤壁賦教案教案(通用五篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 13:09 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 然——喜而笑（樂(lè)） —— （悲） —— （樂(lè)）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：蘇軾在游赤壁時(shí)心情是如何變化的？明確：樂(lè)——悲——樂(lè) 賞赤壁之景，品泛舟情（1）提示重點(diǎn)字詞和句式（2）明代文學(xué)家茅坤曾這樣評(píng)價(jià)蘇軾及其《赤壁賦》：“予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想?！闭?qǐng)用散文化的語(yǔ)言描摹這段的秋江月夜圖景。教學(xué)預(yù)設(shè)作者描寫(xiě)了夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。（3）蘇軾在游赤壁時(shí)心情為何而樂(lè)？教學(xué)預(yù)設(shè)：聞嘯歌之音，辨悲情第二自然段作者情感由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，歌聲簫曲似有深意，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。作者的情感為什么會(huì)有這種變化？悲又從何而來(lái)？教學(xué)預(yù)設(shè)：聽(tīng)主客問(wèn)答，悟理趣面對(duì)人生短促而功業(yè)難成的悲哀，蘇軾如何從悲情中走出來(lái)？（1）探究第四段的思路明確：變與不變 取與不取（2）從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。（3）比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問(wèn)題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。教學(xué)預(yù)設(shè)：句子：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。理解： 水 月 人變： 逝者如斯 盈虛者如彼 生老病死不變： 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng)也 精神永存代代相承（4）小結(jié)：大自然是一部撫慰心靈、啟迪智慧的百科全書(shū)，蘇軾由眼前的水月悟出了“變”與“不變”、“ 取” 與“不取”的道理。水逝去而常流，月盈虧而永生，物我無(wú)盡，清風(fēng)明月，與子共適。蘇軾的悲情從自然美景中解脫出來(lái)，理性的思辨使他樂(lè)觀通達(dá)。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)真有一場(chǎng)主客問(wèn)答嗎？教學(xué)預(yù)設(shè)：據(jù)說(shuō)蘇軾泛舟赤壁果有一樂(lè)師相陪，但有可能主客問(wèn)答是虛擬的，是蘇軾被貶后思想的兩個(gè)方面。主客問(wèn)答是賦的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，蘇軾借此抒懷，有無(wú)真正的客人并不重要，客的苦悶就是蘇軾的苦悶，文中的“客”和“我”的對(duì)話(huà)是從前的蘇軾和現(xiàn)在的蘇軾進(jìn)行的一場(chǎng)超時(shí)空的鏈接。問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程，蘇子解決了自己的矛盾痛苦，最終升華到樂(lè)觀曠達(dá)的精神狀態(tài)。金圣嘆評(píng)價(jià)《赤壁賦》“此
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