建筑畢業(yè)論文(實用6篇)(編輯修改稿)
2025-08-17 06:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，小徑通幽，通過借景，造景疊山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然環(huán)境之中，達到“雖有人作，宛如天成”的藝術(shù)境界。清代乾隆時營造圓明園時提出，“希望北面有座山可以擋風，夏季招來涼意，有泉脈下注，天際遠景有個悅目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光線”，從這里不難看出圓明園在營造時注重了人和自然的有機聯(lián)系及交互感應(yīng)。乾隆造的“靜宜園”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面環(huán)山，靜宜園因山勢高低層層構(gòu)筑建筑物，與周圍的蒼松翠柏、溪流瀑布、峭壁懸崖，相融相和。避暑山莊也是“自然天成地就勢，不待人力假虛設(shè)。君不見，磬錘峰，獨峙山麓立其東。又不見，萬壑松，偃蓋重林造化同。”(康熙《芝徑之堤》)。風水理論是人與自然對話的產(chǎn)物，它徹頭徹尾地影響著中國幾千年來的營建活動，包括住宅，宮室，寺觀，陵墓，城市，村落，等方方面面，在中國的營建歷史中我們很難找到風水不涉及營造活動的例子，也絕找不出違背自然規(guī)律不與自然相融相承的實例。中國古代營建活動中師法自然的思想不僅僅局限在園林的處理上，在建筑布局，城市建筑中也同樣有很多因乎自然的例證?！度o黃圖。咸陽故城》中有“筑咸陽宮……引渭水灌都以象天漢，橫橋南渡以法牽牛”秦始皇不僅在其宮殿周圍引水筑山模法自然，在他用七十余萬人的勞工，挖酈山而筑的陵墓里也以“水銀為百川，江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理?！?《史記。秦始皇本記》)在中國古代的城市規(guī)劃中比像天界河漢，將河流貫流城市，將大片山林，水體括入城市，如隨唐長安城，將樂游園、曲江池山水景觀納入城市空間體系。如此事例不勝枚舉。中國古代文人的自然觀念對中國古代建筑產(chǎn)生了深遠的影響，“學而優(yōu)則仕”的文人構(gòu)成古代了唯一的上層社會，他們直接或間接的參與營建活動，把中國傳統(tǒng)的自然觀帶入了建筑創(chuàng)造之中。中國古人“天人合一”的觀念也就在建筑營建活動中形成了。參考文獻：建筑畢業(yè)論文篇二摘 要：隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，建筑行業(yè)得到了大力發(fā)展，文章分析了加強建筑企業(yè)經(jīng)濟成本管理的重要性，對加強建筑企業(yè)經(jīng)濟成本管理的有效措施進行了重點分析，以便提高建筑企業(yè)的經(jīng)濟效益，促進企業(yè)的健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：建筑工程，建筑企業(yè)，經(jīng)濟，成本管理，有效措施建筑工程項目或在建筑施工當中所產(chǎn)生的勞務(wù)或作業(yè)等的成本而進行的各項管理工作的總結(jié)就被稱為建筑經(jīng)濟成本管理。建筑經(jīng)濟成本管理是一個完整的體系，
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