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正文內(nèi)容

醫(yī)院醫(yī)養(yǎng)結(jié)合實(shí)施方案(精選11篇)(編輯修改稿)

2025-08-17 03:59 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 養(yǎng)結(jié)合試點(diǎn)單位的通知》,通過(guò)實(shí)踐讓大眾更加了解醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的理念。從更加廣泛的層面分析,醫(yī)養(yǎng)結(jié)合不僅是一種新型養(yǎng)老模式,更是跨領(lǐng)域結(jié)合的養(yǎng)老模式。其目的是為老年人提供優(yōu)質(zhì)服務(wù),以使老人安度晚年。醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的服務(wù)對(duì)象除了面對(duì)患有慢性病、易復(fù)發(fā)病或者是大病后處于康復(fù)時(shí)期的失能、半失能老人,還包括了更加廣泛意義上的老年群體,比如身體健康但是子女不在身邊的空巢老人。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō),醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式除了可以滿足其養(yǎng)老和醫(yī)療需求,體現(xiàn)“醫(yī)養(yǎng)共需”,更重要的是滿足生理和心理雙重的群體訴求??梢哉f(shuō),一切養(yǎng)老服務(wù),只要能夠有效地把醫(yī)療服務(wù)與養(yǎng)老服務(wù)結(jié)合,都可以納入醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的范疇。醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,醫(yī)養(yǎng)并重,以醫(yī)推養(yǎng),以養(yǎng)助醫(yī)。醫(yī)養(yǎng)結(jié)合重在結(jié)合,這一模式改變了傳統(tǒng)觀念中單一的養(yǎng)老服務(wù),更加注重養(yǎng)老服務(wù)與醫(yī)療服務(wù)的兼得,強(qiáng)調(diào)“養(yǎng)”與“醫(yī)”結(jié)合的需求,其優(yōu)勢(shì)在于跨領(lǐng)域合作,通過(guò)資源的合理整合,有效利用,提供更加持續(xù)的服務(wù)。一直以來(lái),我們都面臨一個(gè)困境:醫(yī)養(yǎng)分離。養(yǎng)老院提供養(yǎng)老卻沒(méi)有醫(yī)療。醫(yī)院滿足醫(yī)療卻缺少養(yǎng)老。醫(yī)養(yǎng)結(jié)合,打破醫(yī)療機(jī)構(gòu)和養(yǎng)老機(jī)構(gòu)的壁壘,實(shí)現(xiàn)了資源從割裂到整合的過(guò)程。養(yǎng)老機(jī)構(gòu)借助醫(yī)療機(jī)構(gòu)的資源,為老人提供更加優(yōu)質(zhì)的服務(wù),同時(shí),醫(yī)療機(jī)構(gòu)可以擴(kuò)大自身醫(yī)療服務(wù)的覆蓋面,真正實(shí)現(xiàn)老有所醫(yī)、老有所養(yǎng)。目前,國(guó)內(nèi)已經(jīng)有不少城市在醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式上進(jìn)行了一些探索,通過(guò)統(tǒng)計(jì)研究,主要為以下幾種形式:形式一,擴(kuò)大醫(yī)療資源使用范圍,從醫(yī)院延伸到養(yǎng)老院,實(shí)現(xiàn)醫(yī)療資源合理利用。形式二,醫(yī)療工作者入駐養(yǎng)老院,定期為老年群體檢查、治療,保障老年人在養(yǎng)老過(guò)程中得到及時(shí)的醫(yī)療服務(wù)。形式三,養(yǎng)老機(jī)構(gòu)設(shè)置醫(yī)療服務(wù)點(diǎn),并交給專業(yè)醫(yī)療團(tuán)隊(duì)進(jìn)行運(yùn)營(yíng)。形式四,由醫(yī)院開辦養(yǎng)老機(jī)構(gòu),提供服務(wù)。第一,管理主體:對(duì)20152018年的國(guó)家政策統(tǒng)計(jì),可以發(fā)現(xiàn)關(guān)于醫(yī)養(yǎng)結(jié)合的文件很多,發(fā)布主體也很多,科技部、民政部、衛(wèi)生計(jì)生委等等,各個(gè)部門從自己分管的角度出臺(tái)文件和政策,但是卻沒(méi)有明確一個(gè)部門管理監(jiān)督,導(dǎo)致醫(yī)養(yǎng)結(jié)合在實(shí)踐過(guò)程中缺少清晰的方向和定位。第二,行業(yè)標(biāo)準(zhǔn):從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,醫(yī)養(yǎng)結(jié)合模式還難以統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)幅員遼闊,各個(gè)地區(qū)的發(fā)展水平不一,南北思維差異巨大,用同一個(gè)尺度來(lái)制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),脫離實(shí)際,既很困難,也不現(xiàn)實(shí)。不同環(huán)境、不同文化程度的老年人,對(duì)于養(yǎng)老的具體訴求也不盡相同。因此,在標(biāo)準(zhǔn)的制定上,需要依據(jù)“以人為本、
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